تفسير سورة المطففين للاطفال يبحث عنه الكثير من الأهل والمعلمين ، وذلك في سبيل تعليم القرآن الكريم للأطفال الصغار وتنشئتهم وتربيته بأخلاقه وتغذيتهم بأحكامه ، فتفسير القرآن للطفل يعينه على الحفظ التثبيت من القرآن الكريم ، وهو من أفضل وسائل التربية والتعليم ، ويهتم موقع المرجع هذا المقال بشرح سورة المطففين وبيان كل ما يتعلّق بها من أحكامٍ ودروس وعبر. سورة المطففين قبل تفسير سورة المطففين للاطفال بجد تقديم نبذة عن سورة المطففين ، وهي سورة من السور المكية، وقد بدأت آياتها بالوعيد للمطففين ، كان نزولها في ترتيب النزول بعد سورة العنكبوت بترتيب السادسة والثمانين بترتيب النزول ، وسميت بالمطففين موضوعه الرئيس هو تعنيف الناس الذين يتلاعبون في وهي في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف ، قبلها سورة الانطلاق ، وبعدها سورة الانشقاق ، وهي من السور المفصل ، ويبلغ عدد آياتها 36 آية ، وقد روي في سبب نزولها عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال "لما قدم النبي المدينة والبنت من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله عز وجل: ويل للمطففين، أحسنوا الكيل بعد ذلك ". [1] والله ورسوله أعلم. تفسير سوره المطففين للاطفال مشاري راشد العفاسي. [2] الموضوع العام لسورة المطففين المضامين العامة لسورة المطففين وموضوعها العام لا بد من المرور عليها قبل تفسير سورة المطففين للاطفال ، وهي تأتي:[3] تبدأ سورة المطففين بإعلان الحرب على الذين لا يخشون اليوم الآخر ، ولا يعدون العدة للوقوف أمام الله سبحانه وتعالى وجبروته ، فيقومون بالغش في البيع ويزيدون الكيل أو ينقصونه لأنفسهم وللناس ، وينقصون فيه عندما يبيعون لغيرهم.
تفسير سوره المطففين للاطفال 13 17
ذات صلة تفسير سورة البلد للأطفال تفسير سورة الشرح للأطفال
التهديد والوعيد للمطففين
بدأت سورة المطففين بالتهديد والوعيد للمطففين، قال -تعالى-: {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ* الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ* وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ* أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ* لِيَوْمٍ عَظِيمٍ* يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}. [١] إنّ معنى "ويلٌ للمطففين"؛ أي هلاك وحسرة للمطففين؛ وهم الذين يغشّون بالوزن عندما يبيعون للناس شيئًا فيقومون بإنقاصه، ولكنّهم إذا اكتالوا على الناس أي إذا اشتروا منهم شيئًا ممّا يُباع بالكيل والوزن يستوفون حقّهم كامل، وإذا هم كالوا؛ أي إنّهم هم الذين قاموا بالبيع بالكيل فإنّهم يُنقصون ويخسرون ويقلّلون من البضاعة المشتراة. [٢] ومعنى قوله -تعالى-: " ألا يظنّ أولئك أنّهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لربّ العالمين "؛ أي ألا يؤمن هؤلاء المطففين بأنّهم سيُبعثون في الآخرة وسيُحاسب كل إنسان على عمله في ذلك اليوم العظيم؛ وهو يوم القيامة، حيث يقف العباد للعرض على خالقهم ويطول بهم الوقوف قبل أن يبدأ الحساب إجلالًا لله -تعالى-.
تفسير سوره المطففين للاطفال للمنشاوي
في النهاية سوف يكون مصيرهم النار ولن يُسمح لهم برؤية وجه الله المجيد فهو شرف عظيم لا يستحقونه. قد يهمك أيضًا: فوائد من سورة المطففين
الثواب الذي ينتظر الصالحين.. شرح و تفسير سورة المطففين للأطفال
تنتقل الآيات للحديث عن ثواب الصالحين الذين يقومون بأعمال الخير وطاعة الله فسجل أعمالهم محفور لا يُمحى منه أي شيء. كما سيطلع عليه المقربين إلى الله وهم ملائكة السماء؛ وهو ما يدل على الشرف الذي سيناله هؤلاء الصالحين لسرد أعمالهم بفخر ومباهاة أمام الملائكة. كما تصف لنا الآيات الحالة التي سيجد فيها الصالحين أنفسهم يوم القيامة حيث سيعيشون في الجنة في راحة نفسية وجسدية أبدية. وسيمتلكون حدائق تحتوي على خيرات من جميع الأنواع، وسيستلقون على أسرتهم يحدقون إلى ما أعطاهم الله من ممتلكات ونعيم لا يفنى ولا يزول. وسيسمح لهم الله برؤية وجهه الكريم وهو شرف عظيم لن يناله غيرهم. ماهو تفسير آيات سورة المطففين للاطفال - جريدة الساعة. كذلك ستظهر على وجوههم السعادة والفرح الذي لا مثيل له لشدة البذخ والنعيم الذي سيعيشون فيه. وسوف يشربون من خمر الجنة برائحة المسك وهو ما يزيد من قيمته ويجعله من أفضل أنواع النبيذ. وسيمتزج هذا الخمر بعين ماء في الجنة تسمى التسنيم أعدت خصيصًا للمقربين من الله ليشربوا ويتلذذوا بها.
تفسير سوره المطففين للاطفال مشاري راشد العفاسي
ولم يكن قط مخدرا لها حتى وهو محاصر في مكة، بسطوة المتجبرين، المسيطرين على المجتمع بالمال والجاه والدين! ومن ثم ندرك طرفا من الأسباب الحقيقة التي جعلت كبراء قريش يقفون في وجه الدعوة الإسلامية هذه الوقفة العنيدة. فهم كانوا يدركون - ولا ريب - أن هذا الأمر الجديد الذي جاءهم به محمد - صلى الله عليه وسلم - ليس مجرد عقيدة تكمن في الضمير، ولا تتطلب منهم إلا شهادة منطوقة، بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وصلاة يقيمونها لله بلا أصنام ولا أوثان.. كلا. لقد كانوا يدركون أن هذه العقيدة تعني منهجا يحطم كل أساس الجاهلية التي تقوم عليها أوضاعهم ومصالحهم ومراكزهم. وأن طبيعة هذا المنهج لا تقبل مثنوية ولا تلتئم مع عنصر أرضي غير منبثق من عنصرها السماوي وأنها تهدد كل المقومات الأرضية الهابطة التي تقوم عليها الجاهلية.. ومن ثم شنوا عليها تلك الحرب التي لم تضع أوزارها لا قبل الهجرة ولا بعدها. الحرب التي تمثل الدفاع عن أوضاعهم كلها في وجه الأوضاع الإسلامية. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6. لا عن مجرد الاعتقاد والتصور المجردين..
والذين يحاربون سيطرة المنهج الإسلامي على حياة البشر في كل جيل وفي كل أرض يدركون هذه الحقيقة. يدركونها جيدا. ويعلمون أن أوضاعهم الباطلة، ومصالحهم المغتصبة، وكيانهم الزائف.. وسلوكهم المنحرف.. هذه كلها هي التي يهددها المنهج الإسلامي القويم الكريم!
تفسير سوره المطففين للاطفال 1 17
ويل يومئذ للمكذبين: الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به إلا كل معتد أثيم، إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين. كلا! بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. ثم إنهم لصالو الجحيم. ثم يقال: هذا الذي كنتم به تكذبون..
إنهم لا يظنون أنهم مبعوثون ليوم عظيم.. فالقرآن يردعهم عن هذا ويزجرهم، ويؤكد أن لهم كتابا تحصى فيه أعمالهم.. ويحدد موضعه زيادة في التوكيد. ويوعدهم بالويل في ذلك اليوم الذي يعرض فيه كتابهم المرقوم: كلا. إن كتاب الفجار لفي سجين. ويل يومئذ للمكذبين!. والفجار هم المتجاوزون للحد في المعصية والإثم. واللفظ يوحي بذاته بهذا المعنى. تفسير سوره المطففين للاطفال المصحف المعلم. وكتابهم هو سجل أعمالهم. ولا ندري نحن ماهيته ولم نكلف هذا. وهو غيب لا نعرف عنه إلا بمقدار ما يخبرنا عنه صاحبه ولا زيادة - فهناك سجل لأعمال الفجار يقول القرآن: إنه في سجين. ثم يسأل سؤال الاستهوال المعهود في التعبير القرآني: وما أدراك ما سجين؟ فيلقي ظلال التفخيم ويشعر المخاطب أن الأمر أكبر من إدراكه، وأضخم من أن يحيط به علمه. ولكنه بقوله: إن كتاب الفجار لفي سجين يكون قد حدد له موضعا معينا، وإن يكن مجهولا للإنسان. وهذا التحديد يزيد من يقين المخاطب عن طريق الإيحاء بوجود هذا الكتاب.
تفسير سوره المطففين للاطفال المصحف المعلم
تتكلم أساطير القدماء. } ومن لا يؤمن بأنهم سيرسلون في يوم عظيم، فإن القرآن الكريم سيكبحهم ويوبخهم ويؤكد لهم أن الكتب ستحسب أعمالهم وتعدهم بالحزن في ذلك اليوم. تفسير سورة المطففين للأطفال - Layalina. من ينكر آيات الله ويكذب على اليوم الآخر، فهذه إثم عظيم وجريمة، تؤدي إلى الإثم والخطيئة، مما يؤدي بدوره إلى سوء الخلق مع كتاب الله الذي يقول عن كتاب الله أن هذا سرد للأساطير، لأنه يشمل تاريخ الشعوب السابقة والقديمة. تفسير الآيات التي تصف حالة الكفرة يوم القيامة ثم يصف السورة الكريمة (كلاهما، لكنهما هربا في قلوبهما أنهما سينتصران * كلاهما عن ربهما ليختبرهما لاحقًا * إذن هما للجحيم. "لوصف مصير الكفار وحالتهم في اليوم. من القيامة يظلم قلوبهم ويغمى تمييزهم بما كسبوه من المعاصي والعصيان، وبينهم وبين هذه السعادة العظيمة يبعثون في النار ويستحقون درجة الجحيم لأكاذيبهم وإنكارهم. تفسير الآيات التي تذكر حالة الصالحين يوم القيامة ومع سورة المتظافين في الخجل والكذب، تصف في وجه الصالحين والصالحين، في الآية {كلا الكتابين الصالحين لي في الغريب * ما هو معترف به بالفعل * كتاب ميرك * الكتاب المرئي * إلى الصديقون في نعيم * على الأرائك ينظرون إلى وجوههم من النعيم * كتاب الصالحين له مكانة عالية كما تدل على ذلك الملائكة المقربون من الشهود، وهؤلاء الأبرار سيكونون في نعيم في مكان الشرف، وهم انظروا أين يريدون، وماذا يريدون من النعيم، ويغمر الفرح والسعادة وجوههم وقلوبهم، ويشربون من مشروب نقي مفلتر معد خصيصًا لهم، وهو من المصدر.
[٦] إنّ معنى "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"؛ أي إنّ الذنوب التي قاموا بها غطّت على قلوبهم ومعاصيهم وحجبتهم عن إبصار الحق، فجازاهم الله -تعالى- في الآخرة بحجبهم عنه وعدم تمكنّهم من رؤيته بالآخرة. [٧] بخلاف المؤمنين الذين سيرون ربّهم في الآخرة وسيتلذّذون بهذه الرؤية، ومعنى "ثمّ إنهم لصالوا الجحيم" ؛ أي إنّهم سيدخلون في الجحيم ويُعذّبون بها وهي نار جهنّم، ومعنى قوله "ثمّ يُقال هذا الذي كنتم به تكذّبون" أي إنّهم سيُوبخّون ويُلقى عليهم اللوم لما اقترفوه في الدنيا وكان سببًا بعذابهم في الآخرة. [٧]
ذكر حال الأبرار يوم القيامة
بالمقابلة مع حال الكفّار تذكر الآيات التالية حال الأبرار وأهل الإيمان يوم القيامة، قال -تعالى-: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ* كِتَابٌ مَّرْقُومٌ* يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ* إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ* عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ* تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ* يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ* خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ* وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ* عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}.
أو هو جمع غِفارة، وهو الزرد الذي يلبسه المحارب، وهو من أسماء الله الحسنى حيث أنه بمعنى كثير الغفر يعني المغفرة والستر لعباده. قهار: اسم من أسماء الله الحسني، وهو مشتق من القهر، والقهار هو الذي لا موجود إلا وهو مسخر تحت قهره وقدرته عاجز في قبضته. وهاب: اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو بصيغة المبالغة من واهب الكثير العطايا الواهب بلا حساب والوهاب (المعرف بأل) هو الله تعالى، وفي محكم التنزيل ﴿إنك أنت الوهاب﴾. رزاق: اسم من أسماء الله الحسنى، وهو مبالغة من رزق للدلالة على الكثرة، والرزق هو كل ما ينتفع به والرزق رزقان: رزق الأجسام بالأطعمة ونحوها، ورزق الأرواح بالعلوم والمعارف وهو أشرف الرزقين لأن ثمرته باقية وبه حياة الأبد، ورزق الأبدان إلى مدة قريبة الأمد. اسماء على وزن فلل بالرياض. فتاح: اسم عربي على وزن فعال معناه الحاكم، القاضي أنه يفتح مواضع الحق؛ صيغة مبالغة من فاتح. وفتاح: كثير الفتح للبلاد والعلوم والأشياء. وإذا عُرف الاسم على صفة لله تعالى؛ ﴿وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾. تواب: اسم علم مذكر عربي، ورد لفظة في القرآن، وكلها باسمه تعالى، معرفة بأل، مشفوعة بلفظ "الرحيم". فإذا لم تكن لفظة التواب معرفةً مجارة التسمية بها.
أسماء ولاد على وزن فعال
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
تعريف أسماء الأفعال
أسماء الأفعال: هي ألفاظ تُشبه الأسماء المبنيّة من حيث مُلازمتها لحركة واحدة ، وتُشبه الأفعال من حيث أنَّها تدل على حدثٍ مُقترن بزمن ، وقيل في تعريفها إنّها كلمات تدلُّ على معاني الأفعال دون أن تقبل دخول حركات الأفعال عليها. [١]
أقسام أسماء الأفعال
تُقسم أسماء الأفعال من حيث دلالتها على معنى الفعل إلى ثلاثة أقسام: [٢]
اسم فعل ماضٍ وهو ما كان لفظه دالاً على الماضي، مثل: هيهات وتعني بَعُد ، وسرعان وبطآن وتعنيان أسرعَ وأبطأ ، وشتّان وتعني افترق. اسم فعل مضارع وهو ما كان لفظه دالاً على المُضارع أي الحاضر، مثل: أفٍّ وتعني أتضجّر ، بخٍ وتعني أستحسن ، آه وتعني أتوجع ، وواها وتعني أتعجب. أسماء الأفعال - موضوع. اسم فعل الأمر وهو ما كان لفظه دالاً على الأمر وجدير بالذكر أنّه أكثر أسماء الأفعال وروداً في اللغة، ومن أمثلته: صهٍ وتعني اسكت ، دونك ولديك وتعني خذ ، رويداً وتعني تأنّى ، هلمَّ وتعني أقْبِل ، آمين وتعني استجب ، هيا وهيت وتعنيان أسرِع ، حيَّ وتعني أقبل. المُرتجل والمنقول من أسماء الأفعال
الارتجال هو مصدر الفعل ارتجل ويعني التحدُّث شفوياً من الذاكرة دون تحضير ، وأسماء الأفعال المُرتجلة هي ما كان موضوعاً في أصل اللغة ليدلّ على معاني ما وُضِع لأجله ، أي وضعت من أول أمرها كاسم فعل، مثل: هيهات ، صه ، أفّ.
اسم فعل - المعرفة
ويجوز عدم زيادتها. اسم فعل مضارع [ عدل]
هو اسم الفعل الدال على الفعل المضارع ، ولا يقبل علامة من علاماته، كـ " لم " الجازمة ، " والسين، وسوف ". مثل: "آه" ، و"أواه" بمعنى "أتوجع": آه من قيدك أدمى يدي. اسم فعل أمر [ عدل]
وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر ، ولا يقبل علامة من علاماته، كياء المخاطبة، أو نون التوكيد. ومنه: آمين بمعنى استمع، وإيه بمعنى زد، وصه بمعنى اسكت، وعلينا انهاء العمل. أقسام اسم الفعل من حيث التنوين [ عدل]
تنقسم أسماء الأفعال إلى:
قسم لا يستعمل إلا منونا، وهو كلمة "واها" مثل: واها لجرأتك علي! اسماء على وزن فعلان. قسم غير منون على كل الأحوال، وهو وزن (فعال) مثل: تراك، وذهاب، وسماع وحذار. أما القسم الثالث فإنه جائز التنوين. يستعمل بلا تنوين، فيكون معرفا ، كما يستعمل منونا، فيكون نكرة. وذلك مثل: صه ، و مه ، و إيه ، و أف. ومعنى التعريف والتنكير فيها أنك إذا قلت لمحدثك مثلا "صه" بلا تنوين فمعناه: اسكت عن حديثك هذا، مثل: صه فقد حضر أبي. أما إذا قلت "صه"، بالتنوين، فمعناه: اسكت عن كل حديث، مثل: صه إذا ارتقى الخطيب المنبر يوم الجمعة. أمثلة [ عدل]
أشهر أسماء الأفعال وأكثرها استخداماً
اسم الفعل
زمنه
نوعه
معناه
مثال
آمين
أَمْر
مرتجل
استجب أو استمع
آمين يا رب
حي
أقبل
حي على الصلاة
هيا أو هيك
أسرع
هيا إلى المدرسة
هيت
أسرع أو أقبل
وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ
هلم إلى
تعال أو أقبل
هلم إلينا
هلم كذا
أحضر
قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا.
أسماء الأفعال - موضوع
اسم الفعل اسم تدل على ما يدل عليه الفعل ، وينوب عنه في معناه واستعماله لكن لا تقبل علاماته. أمثلة على ذلك:
صه عن بذيء الكلام أي اسكت عن بذيء الكلام. حذار أن تهلك نفسك أي احذر أن تهلك نفسك. رويدك إذا تكلمت أي تمهل إذا تكلمت. وكل أسماء الأفعال تستخدم بصيغة واحدة، للمفرد والمثنى والجمع، والمذكر والمؤنث إلا إذا اتصل اسم الفعل بكاف الخطاب (إذا كان أصله شبه جملة)، فإن هذه الكاف تتغير، تبعا لتغير المخاطب. اسم فعل - المعرفة. ويعمل اسم الفعل عمل فعله من رفع فاعل ، ونصب مفعول به. ينقسم اسم الفعل من حيث الصياغة إلى 3 أقسام:
اسم فعل مرتجل
اسم فعل منقول
اسم فعل معدول
ومن حيث الزمن إلى 3 أقسام
اسم فعل ماض
اسم فعل مضارع
اسم فعل أمر........................................................................................................................................................................ من حيث الصيغة
اسم فعل مرتجل هو كلمة وضعت من أول أمرها للدلالة على معنى الفعل أي أنها في الأصل منذ ابتداعها اسم فعل. مثل: هيهات ، و أف ، و صه. بمعنى آخر ما سمع عن العرب في الماضي مثل:صه حين يتكلم من هو أكبر منك كلمه صه هنا كان يقولها العرب فوضعت كما هي
وهو كلمة في الأصل دالة على معنى آخر، مثل: " عليك " بمعنى " الزم ".
موازين الأسماء - ويكيبيديا
ميلار: اسم يوناني الأصل، وهو علم على الفتاة المرحة. ميار: من تقوم بإحضار الميرة أو المؤونة وهي الطعام، كما أنه علم على من تجلب الخير والحظ، وضوء القمر، وبالتركية وردة الجنة. ريلان: اسم أيرلندي الأصل، يعني روضة الجزيرة وبستانها. رزان: اسم يدل على المرأة الرزينة العاقلة الهادئة الحكيمة. أسماء بنات على وزن روان أفنان: اسم يوحي بالسمو والرفعة، كما أن الأفنان مصدر الخير من ظل وثمار، كما أن فيها تثنٍّ ودلال وجمال أخاذ. وجدان: يعني الحب، الغنى، الإحساس، كما يشير إلى النفس الباطنة بما تضم من مكنونات وأحاسيس ومشاعر. روان: الفتاة التي تحدق في الأشياء الجميلة بهدوء، والتي تصغي للحديث الموجه لها. اسماء على وزن الرياض. بيسان: لا مثيل لها ولا شبيه، وهو مدينة من أقدم مدن فلسطين، وتتسم صاحبة الاسم بالبساطة والنعومة والرزانة والموهبة. ليان: مشتق من الليونة والمرونة والنعومة. نهال: يدل الاسم على الشجيرة حديثة الغرس. مرام: مشتق من الفعل رام، بمعنى طلبه وقصده، والمرام هو الهدف الذي يسعي المرء كي يتمكن من تحقيقه. إقرأ أيضًا: أسماء بنات مركبة من إسمين، ناعمة وجذابة إلى هنا نكون قد تعرفنا على أسماء بنات على وزن فعال جميلة ولها معانٍ مميزة، عسى أن تنال على إعجاب حضراتكم.
24 سبتمبر 2011 at 9:51 صباحًا
أسماء الأفعال
تعريفها – أصنافها – مرتجلها ومنقولها – سماعيُّها وقياسيُّها – أحكامها
في اللغة طائفة من الكلم مثل: (أفٍّ للفقر، هيا بنا) لا تدخل من حيث التعريف والعلامات في قسم من أقسام الكلمة الثلاثة: الاسم والفعل والحرف ، فهي تشبه الأسماء المبنية من حيث اللفظ في عدم تصرفها ، وتشبه الفعل في دلالة معناها على الحدث مقترناً بالزمن ، سموها أسماء أفعال ، وعرفوها اعتماداً على معناها وعلى عملها بأنها: كلمات تدل على معاني الأفعال ولا تقبل علاماتها. وصُنفت باعتبار معنى الفعل الذي تدل عليه أصنافاً ثلاثة:
1- اسم فعل ماضٍ: هيهات عنك الوَطنُ: بعدُ ، شتانَ العالم والجاهل: افترق ، وَشِكانَ ما غضبت ، سِرعان: أسرع ، بُطْآن ما رضيت: أَبطأ. 2- اسم فعل مضارع: آه من الصداع ، أَوّهْ: أَتوجع ، أُفِّ من الفقر: أَتضجر ، أَخ: أَتكره ، أَتوجَّع ، حسِّ: أَتأَلَّم ، وَيْ من نجاحك ، وا = واهاً: أَتعجب، قم بالذي عليك ثم بجَل: ثم يكفي. موازين الأسماء - ويكيبيديا. 3- اسم فعل أَمر: وهو أَكثر وروداً ، مثل: آمين: استجب ، صهْ: اسكت ، مهْ: كفَّ ، إِيهِ: زد من حديثك ، بسِّ: اكتف ، إِيهاً: كُفَّ ، ابتعد. حيَّ على الفلاح: أَقبِلْ ، حيّهَل الأَمر: ائته ، على الأَمر: أَقْبل ، إلى الأَمر وبالأَمر: عجِّل ، هيا = هيْت ، أسرع ، هلُمَّ: تعال ، تَيْدَ: اتئد
ويْهاً: أَغْرِ ، فِداءِ: ليفْدِك ، قدْك = قطْك: اكتف.