فمثلما تتنوع الخيرات النباتية والحيوانية في هذه القارة، فكذلك تتنوع أشكال التعبير عند الساكنة، إذ تشير الحكايالت إلى أن هذه الشعوب الأفريقية تتوفر على سرود وأغان وممارسات فرجوية خاصة بها، وهذه الفنون تورق وتزهر، مثلما تورق النباتات المتعددة والمختلفة وتتنور كما تتنور الأزاهير والورود، وتثمر كأما أشجار المانجو والجوافة والنخل. وبغاية الوقوف على ما زعمناه دعونا نقرأ نموذجين، هما: (البقرة سوداء) ص9 و(حجوة الذبابة) ص143. الكاتب
د. محمد بدوي مصطفى وبروفسير عبد الله التوم قراءة في "قصص قصيرة من قلب أفريقيا" (الجزء الأول)
فإن الوقوف على عناوين حكايات الجزء الثاني تبرزها عبارة عن أسماء أعلام لشخصيات إنسانية: أميناتا ص159، خديجتو ص177، شيخ دمبو ص201، الحاجة فاطمتوص229. وتظهر هذه الشخصيات منغرسة الوجود والكينونة ضمن تربة السودان الأفريقية ومتسمة بسمات الإنسان المسلم ذي النزوع الصوفي، وهي الصورة التي تكونت لدي شخصيا عن إخواننا في هذا الصقع الأفريقي. لكن، ما معنى وسم الحكاية بكونها خرافية؟ أو قل ما الذي يجعل من حكاية ما خرافية؟ ويجعل غيرها لا تتسم بهذا الميسم الخرافي؟
إذا كان العلامة ابن خلدون قد سجل في مؤلفه الجليل "المقدمة" أن الشعر موجود في جميع الألسن وعند جميع الأمم، فهو ليس حكرا على أمة دون أخرى، فعلى غرار هذا القول يمكننا تسجيل أن الحكي والسرد موجودان عند كل من يتكلم بلسان من الألسن، فهو متوفر في الحياة اليومية، مثلما هو متوفر في الحياة الثقافية. وذلك عينه ما كان العالم السيميائي رولان بارط قد أكده حين سجل في المؤلف الجماعي "شعرية الحكي" قوله بكون السرد والحكي يتوفران في الألسن واللغات، وفي مختلف الأشكال الإبداعية والمسانيد (في الشعر وفي النثر، كما في المسرح والسينما، وفي اللوحة التشكيلية والصورة الفوتوغرافية، كما في مشاهد السيرك والتشخيص الصامت الميم…).
والحال أن (قصص قصيرة) اصطلاح أدبي حديث دخل لغتنا وأدبنا العربيين الحديثين والمعاصرين، ويقوم إلى جانب اصطلاحات أدبية أخرى، هي: الأقصوصة، والقصة القصيرة جدا، والنوفيلا، ثم الرواية بمختلف نماذجها… ووجد كل واحد من هذه الاصطلاحات لوسم وتمييز نوع من أنواع الإبداع الأدبي النثري، إذ كلها تندرج تحت جنس أدبي واحد هو السرد. وللحق، فإن ما يتضمنه هذا المؤلف من نصوص سردية يتعذر إدراجه ضمن أحد الأنواع المذكورة، بقدر ما يتحقق له الوجود الشرعي والانتماء الأصيل إلى نوع أدبي قديم قدم الإبداع النثري. وهو النوع الأدبي السردي والنثري الذي نلفيه حاضرا بقوة في كل الثقافات والحضارات الإنسانية منذ أقدم العصور، والذي اتفق على تسميته "الحكاية الخرافية". ويتمثل مبرر إنمائنا لهذه النصوص إلى ما يعرف باسم "الحكاية الخرافية " في كون المؤلفين يصرحان في المقدمة بأنهما يحاولان (…في هذه المجموعة القصصية الفريدة، وبكل تواضع، أن يقتفيا ويلمسا أثر الكاتبين الألمانيين "الأخوين غريم". لذلك نجد كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة، وقبلها بالرسالة التعليمية التي تحملها الأحداث على أجنحتها…) ص5. وأحسب أن اقتفاء أثر هذين العالمين الألمانيين، فيلهلم وياكوب غريم، اللسانيين والفيلولوجيين والجامعين المصنفين للحكايات الخرافية في اللسان الألماني، من طرف هذين المؤلفين السودانيين، لا يمكن أن يعني سوى أن المتن الحكائي الذي أمامنا يتشكل هو الآخر من حكايات خرافية مما ظل أهل السودان يتداولونه، فيتناقلونه جيلا تاليا عن جيل سابق، وممن تكفلت النساء العواجيز والرجال الشيوخ بصيانته في الذاكرة وتواتره شفويا.
لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم ، أحد أهم الأسئلة التاريخية، التي تختص بتاريخ المملكة العربية السعودية، وتعتبر مدينة الدرعية هي مصدر للتطور والازدهار في المملكة العربية السعودية، ومن خلال هذا المقال سيعرض لكم موقع المرجع سبب تسمية مدينة الدرعية بهذا الاسم، وأبرز المعلومات عن مدينة الدرعية، ومن هم أمراء مدينة الدرعية المعاصرين. مدينة الدرعية
إن مدينة الدرعية هي مدينة عربية سعودية توجد في إقليم عارض اليمامة التاريخي في جنوب هضبة نجد، وهي مدينة تابعة إداريًا إلى منطقة الرياض، وتُعتبر أول محافظة للمملكة العربية السعودية، وتقع الدرعية على بعد 20 كيلو متر من مدينة الرياض عاصمة المملكة الحالية، وتقع محافظة حريملاء على حدود الدرعية شمالًا، ومن الجنوب محافظة ضرما، وتقع مدينة الرياض شرق مدينة الدرعية، وتحدها من الغرب حريملاء وضرها، وتُعد مدينة الدرعية أحد أكثر مدن المملكة تقدمًا، وتبلغ مساحتها حوالي 2020 كم²، ويسكنها حوالي 73, 668 نسمة. لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم
يبحث الكثير عن تاريخ مدينة الدرعية وسبب تسميتها بهذا الاسم، ويعود سبب تسمية الدرعية بهذا الاسم نسبة إلى:
تأسيسها على يد "مانع المريدي"، الذي قام بتسميتها نسبة إلى الدروع.
علل تسميه الدرعيه بهذا الاسم - إسألنا
لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم صف سادس
لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم
سميت الدرعيه بهذا الاسم نسبه الى الدروع من بني حنيفه
سميت الدرعيه بهذا الاسم نسبه الى بيت العلم
سميت الدرعية بهذا الاسم نسبة الى بيت العلم
من هو مؤسس الدولة السعودية الأولى
سميت الدرعيه بهذا الاسم نسبه الى الشجاعه صح ام خطا
عاصمة الدولة السعودية الأولى
فيديو.. الملك سلمان يكشف سبب تسمية الدرعية بهذا الاسم
أمراء مدينة الدرعية المعاصرين
فيما يلي سنعرض لكم قائمة باسماء أمراء مدينة الدرعية المعاصرين:
الأمير محمد بن عبد الرحمن المسيند: والذي تولى إمارة الدرعية منذ عام 1319 – 1362 هـ. الأمير عبد الرحمن بن محمد بن ناصر المبارك: تولى إمارة الدرعية لمدة 10 سنوات. الأمير محمد بن ناصر بن سالم: تولى الفترة الأولى لمدة 5 سنوات، والفترة الثانية حتى عام 1379هـ. الأمير عبد العزيز بن سعد بن مدعوج: تولى إمارة الدرعية منذ عام ذ380 ولمدة 7 سنوات. الأمير محمد الباهلي: تولى إمارتها منذ 1384 – 1419هـ. الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود: منذ 1420 – 1422 هـ. الأمير أحمد نن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود: 1422هـ. اقرأ أيضًا: تاريخ توحيد المملكة العربية السعودية
إلى هنا نختم معكم هذا المقال، وقد أوضحنا لكم من خلاله لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم، وعرضنا لكم أبرز المعلومات عن مدينة الدرعية، وأوضحنا لكم ما هو تاريخ مدينة الدرعية.
لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم – البسيط
حيث إنً المريدي هو أحد أسلاف العائلة المالكة، الذي جاء مع عشيرته من القطيف عقب دعوته من حاكم المستوطنات أنذاك "ابن الدرع"، وكان ابن الدرع أحد أقرباء مانع المريدي، وهم قبيلة قد سكنت وادي حنيفة وحكمت منطقة حجر والجزعة، وقد قال الملك سلمان خادم الحرمين الشريفين عن مدينة الدرعية: "أيها الإخوة، ما أجمل أن يقف الإنسان مع التاريخ في البلد التاريخي الدرعية، ويعود بي الزمن لعام 850هـ، عندما رحل مانع المريدي من بلدته الدرعية بالمنطقة الشرقية، ورحل المريدي من الدرعية من أجل تلبية دعوى ابن عمه ابن درع بالرياض".
تاريخ الدرعية
تم إنشاء مدينة الدرعية على يد (مانع بن ربيعة المريدي) أحد أقارب (ابن درع) صاحب حجر اليمامة، وذلك عندما قام بتأسيس غصيبة أحد أقدم ألحياء التاريخية في الدعية، وقد بدأت المدينة في التوسع نظراً لموقعها الجغرافي المميز في وسط الجزيرة العربية في الصحراء. وأصبحت الدرعية إمارة مهمة اتخذها الأمير محمد بن سعود قاعدةً لانطلاق تأسيس الدولة السعودية الأولى، وذلك حيثُ كان الأمير المؤسس يهتم بتطبيق الشريعة الإسلامية وينتهج العقيدة والأصول الدينية، وذلك سعياً منه إلى توحيد المناطق المحيطة به تحت راية دولة واحدة، ليقوم بعد ذلك بإقامة تحالف مع محمد بن عبد الوهاب. بدأ الأمير محمد بن سعود في التوجه إلى القبائل العربية لجذبها للانضمام إليه، إلا أنه قد توفي بعد عام واحد فقط من سعيه لهذا الأمر ليُكمل أبنه الأمير عبد العزيز مسيرته بدلاً منه، وقد أستمر الأمر لفترة زمنية تزيد عن سبعة عشرين عاماً ليتمكن الأمير عبد العزيز في النهاية من ضم مدينة الرياض بالإضافة غلى منطقتي البريمي والأحساء بالإضافة إلى ولايات الساحل المتصالح. تعرضت منطقة الدرعية إلى العديد من الاضطرابات على مدار التاريخ والتي نتج عنها انتهاء الدولة السعودية الأولى، وفي الدولة السعودية الثانية كانت الدرعية في حاجة ضرورية إلى إعادة البناء، إلا أن هذا الأمر لم يدم لوقت طويل وذلك عندما تمكن مشاري بن الإمام سعود من العودة إلى الدرعية ليجد مبايعة واسعة من أهل القبائل الموجودة بها له.