وبناءً على قولهم بوجوب القضاء فورًا قالوا إن مما ينافي الفورية الاشتغال بصلاة النوافل، واختلفت آراؤهم في ذلك على النحو الآتي:
1 ـ الحنفية قالوا: الاشتغال بصلاة النوافل لا ينافي القضاء فورًا، وإنما الأَوْلَى أن يشتغل بقضاء الفوائت ويترك النوافل إلا السنن الراتبة، وصلاة الضحى وصلاة التسابيح و تحية المسجد وصلاة أربعٍ قبل الظهر وستٍّ بعد المغرب. 2 ـ المالكية قالوا: يحرم على من عليه فوائت أن يصلي شيئا من النوافل إلا فَجْرَ يومه والشفع والوتر، وإلا السُّنَّةَ كصلاة العيد، فإذ صلى نافلة غير هذه كالتراويح كان مأجورًا من جهة كون الصلاة في نفسها طاعة، وكان آثمًا من جهة تأخير القضاء. تأخير قضاء الصلاة الفائتة لا يجوز - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورَخَّصُوا في يَسِيرِ النوافل كتحية المسجد والسنن الرواتب. 3 ـ والشافعية قالوا: يَحْرُمُ على مَنْ عليه فوائت يجب عليه قضاؤها فورًا ـ وقد تقدم ذكرها ـ أن يشتغل بصلاة التطوع مطلقًا، سواء كانت راتبةً أو غيرها حتى تبرأ ذمته من الفوائت. 4 ـ والحنابلة قالوا: يحرم على من عليه فوائت أن يصلي النَّفْلَ المُطلق، فلو صلاه لا يَنْعَقِدَ، وأما النَّفْلُ المُقَيَّدُ كالسنن الرواتب والوتر فيجوز له أن يصليه في هذه الحالة، ولكن الأولى تركه إن كانت الفوائت كثيرة، ويُستثنى من ذلك سُنَّةُ الفجر فإنه يُطلب قضاؤها ولو كَثُرَتْ الفوائت وذلك لتأكُّدِهَا وحَثِّ الشارع عليها "فقه المذاهب ـ نشر وزارة الأوقاف المصرية".
أي الأفضل أقضي الفائت من الصلاة أم أكثر من النوافل - فقه
[٨]
حكم الصلاة الفائتة المتروكة عمْداً عند ابن عثيمين
تعتبر الصلاة أولى العبادات العملية وفي مقدمتها فهي أفضلها بعد الشهادتين، ومن تركها تهاوناً وتكاسلاً بها فهو كافر مرتدّ عن الإسلام والمسلمين وينطبق عليه ما ينطبق على الكافرين، [٩] واستدلَّ بقوله صلى الله عليه وسلم: (من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ) ، [١٠] والتّرك هنا ترك الصلاة بالكلية أي ترك جميع الصلوات، أمّا مَنْ ترك فرضاً أو فرضين لا يُكفّر ومَنْ تركها أحياناً ثمّ رجع وصلى فإنّه لا يُكفّر لأنّه مقر بوجوبها، فإنّ تركها أحياناً ليس كفراً. هل هناك مهلة لقضاء الصلاة لمن تركها بعذر؟ - الإسلام سؤال وجواب. [١١]
إنّ من أصيب بغيبوبة فلا يجب عليه قضاء ما فاته أثناء غيبوبته، [١٢] والمريض الذي أُعطي بنجاً وأُغمي عليه لإجراء طبي معين فيجب عليه قضاء ما فاته من صلوات، [١٣] والصلوات التي فاتت المسلم في السابق لا يُلزم بقضائها، ويجب عليه أنْ يتوب إلى الله توبة نصوحة، ويعود إلى العمل الصالح والله غفور رحيم، لأنّها عبادة مؤقتة بوقت معلوم لذا لا يجوز تأخيرها عن وقتها بلا عذر. [١٤]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 103. ↑ محمد ابن عثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دار الوطن، صفحة 11-12، جزء 12.
قضاء الفوائت على الفور أم التراخي - فقه
رواه أبو داود بإسناد صحيح. وفي مسلم نحوه وقضى ركعتي سنة الظهر المتأخرة بعد العصر. رواه الشيخان. ولأنها صلاة مؤقتة فقضيت كالفرائض. انتهى. ومن أراد قضاء صلاة العيد فإن شاء صلاها على صفتها من التكبيرات الزوائد وإن شاء ترك هذه التكبيرات فالأمر واسع ولكن فعل التكبيرات الزوائد أولى لأن الأصل أن القضاء يحكي الأداء ولثبوته عن أنس رضي الله عنه. حكم تاخير قضاء الصلاه الفايته لبن العثيمين. قال في المغني: من فاتته صلاة العيد فلا قضاء عليه فإن أحب قضاءها فهو مخير إن شاء صلاها أربعاً إما بسلام واحد وإما بسلامين روي هذا عن ابن مسعود وهو قول الثوري، وإن شاء أن يصلي ركعتين كصلاة التطوع وهذا قول الأوزاعي، وإن شاء صلاها على صفة صلاة العيد بتكبير نقل ذلك عن أحمد إسماعيل بن سعد واختاره الجوزجاني وهذا قول النخعي ومالك والشافعي وأبي ثور وابن المنذر لما روي عن أنس أنه كان إذا لم يشهد العيد مع الإمام بالبصرة جمع أهله ومواليه ثم قام عبد الله بن أبي عتبة مولاه فصلى بهم ركعتين يكبر فيهما. ولأنه قضاء صلاة فكان على صفتها كسائر الصلوات وهو مخير إن شاء صلاها وحده وإن شاء في جماعة. انتهى بتصرف. وننبه ههنا إلى أن مذهب الحنابلة أن النوافل المؤقتة إذا فاتت فإن كانت كثيرة لم تقض لأنه لم ينقل.
هل هناك مهلة لقضاء الصلاة لمن تركها بعذر؟ - الإسلام سؤال وجواب
جاء في منار السبيل: ولا يصلي سننها لأنه لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، فإن كانت صلاة واحدة فلا بأس بقضاء سنتها لأنه صلى لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها. رواه أحمد ومسلم. انتهى. وأما عن الترتيب بين الفوائت فلا حرج عليك فيما نرى في العمل بقول الشافعي من عدم اشتراط الترتيب في قضاء الفوائت إذا كان هذا الأرفق بك والأعون لك على القضاء، والقول بعدم اشتراط الترتيب له نصيب من النظر وإن كانت مراعاة الترتيب أولى خروجاً من الخلاف. جاء في حاشية الروض لابن قاسم: وعنه: أي أحمد رحمه الله لا يجب وفاقاً، وقال في المبهج: مستحب واختاره في الفائق، قال ابن رجب، وجزم به بعض الأصحاب ومال إلى ذلك، وقال: إيجاب ترتيب قضاء الصلوات سنين عديدة ببقاء صلاة واحدة في الذمة لا يكاد يقوم عليه دليل قوي. انتهى. أي الأفضل أقضي الفائت من الصلاة أم أكثر من النوافل - فقه. وقال النووي: المعتمد في المسألة أنها ديون عليه، فلا يجب ترتيبها إلا بدليل ظاهر، وليس لهم دليل ظاهر، ولأن من صلاهن بغير ترتيب فقد فعل الصلاة التي أمر بها، فلا يلزمه وصف زائد بغير دليل. انتهى. والله أعلم.
تأخير قضاء الصلاة الفائتة لا يجوز - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 61320. والله أعلم.
حكم تاخير قضاء الصلاه الفائته – اخر حاجة، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من كَافَّة انحاء البلاد العربي، السعودية بمجرد ترجع اليكم من جديد لتحل كَافَّة الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء. حكم تاخير قضاء الصلاه الفائتهحكم تاخير قضاء الصلاه الفائتهمرحبا بكم زوارنا الكرام الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم على موقعكم الرائد موقع اخر حاجة حيث نسعى متوكلين بفضل الله إن ننشر لكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربويةفي موقع بحر الاجابات والالعاب والأخبار الجديدة والأنساب والقبائل العربية السعودية. ما عليكم زوارنا الطلاب والطالبات الكرام إلى البحث عن آي شيء تريدون معرفة ونحن ان شاءلله سوف ننشر لكم الإجابات المتكاملةاطرح سؤالك من خلال التعليق وسوف نعطيك الاجابه النموذجية في اسرع وقت يوجد لديناكادر تدريسي في كَافَّة الصفوف لحل كَافَّة المواد التعليمية السؤال يقول:/حكم تاخير قضاء الصلاه الفائتهالاجابه هي كتالي:لايجوز
تابعونا في البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء الشرق الأوسط والعالم وكافة الاستفهامات حول و كَافَّة الاسئلة المطروحة في المستقبل.
الشابورة وانواعها والموالح
المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها
لطالما تغنى الشعراء بعادات وتقاليد سكان شبه الجزيرة العربية الحميدة. حيث يحكي التراث أجمل القصص عن الشجاعة والإقدام، وإغاثة الملهوف، وإكرام الجار، وعزة النفس وغيرها من الأخلاق الحميدة التي يتوارثها المجتمع في الشمال والجنوب والشرق والغرب. دربك || الاعلانات التجارية. فماذا عن المنطقة الوسطى، قلب شبه الجزيرة العربية؟ تعرف مع شذا الرياض على بعضاً من أجمل أخلاق أهل نجد والرياض: الكرم والجود أحد العناوين البارزة في أهل الرياض هو الكرم سواء مع الضيف أو الغريب أو المحتاج. ونأمل أن تلمس هذه الصفة فور أن تدخل شذا الرياض من أجواءه المرحبة والكريمة. إكرام الضيف تتعدد مظاهر إكرام الضيف لدى أهل الرياض، فيهتمون برفاهية وراحة مجالس الضيوف وأسرّتهم ومكان إقامتهم، كما يقدمون لهم أجود أنواع الأطعمة ويستمرون بتقديم القهوة العربية فور انتهاء فنجانهم ليبدأوا فنجاناً آخر مستمتعين بالأحاديث الشيقة. الشهامة ويسمونها بلهجة أهل الرياض "الفزعة" أو "الحمية". حيث يباشر المرء العمل في أمور عظيمة ونافعة لمن حوله من دافع حرصه الشديد على المساعدة، وستجد في شذا الرياض (المرافق) الشهم في خدمتك دائماً لتسهيل أمورك وعرض المساعدة لك لجعل إقامتك في مدينة الرياض أجمل وأروع.
دربك || الاعلانات التجارية
المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها
اكتشف أشهر فيديوهات تراثيات شعبيه | Tiktok
تابعنا على
مواقع التواصل الإجتماعى
مشاركة الموقع
التجمعات العائلية يحترم أهل الرياض عائلاتهم ويقدسون علاقاتهم الأسرية، فيجتمعون بشكل دوري للاطمئنان من باب صلة الرحم. وهذا ما نراعيه في شذا الرياض، حيث جهزنا كافة الغرف والأجنحة لتناسب الأسر الصغيرة والكبيرة فنحن نحرص على تلبية متطلباتهم لقضاء وقت عائلي حميم. الخصوصية يحترم أهل الرياض الخصوصية حيث تعد من أهم القيم والتي يُنبَذ من ينتهكها. وقد حرصنا في شذا الرياض أن نحترم خصوصيتك في مطعم مينا بعدة جلسات خاصة معزولة بالستار. كما قمنا بتوفير مدخل إضافي خاص يمكّنك من الدخول إلى شذا عافية دون المرور على الفندق. المعمولات الشعبية والشوكلاتة بأنواعها. الولائم والمناسبات يحب أهل الرياض مشاركة أفراحهم ومناسباتهم المختلفة مع العائلة والمعارف. فيجمعونهم للاحتفال الذي يختتم بتناول طعام العشاء والمكون غالباً من الذبائح المشوية على الطريقة النجدية. وقد تطور المجتمع فأصبحوا يقيمون احتفالاتهم في قاعات مخصصة كالتي تتوافر في فندق شذا الرياض والمجهزة بمستلزمات الاحتفال من مكبرات صوتية ومسرح وطاولات وكراسي.