20-11-2009, 06:17 PM
موقوف نهائيا
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 156
و لهم مصاهرة مع عايلة (الحوطي) الكرام
شكرا لكم
13-05-2010, 12:39 PM
عضو
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 55
أيضا مع عائلة العبيدان
04-12-2017, 12:30 PM
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 611
شجرة أسرة البهلال من عائذ من قحطان
06-09-2018, 11:44 AM
- جدهم محمد المطير تزوج من رقية الساير ولم تعقب وتزوج من منيرة النصرالله وأنجب: (عبدالمحسن، عبدالله). -عبدالمحسن محمد المطير وجدت له وثيقة كشاهد في هبة حظور لأسرة الغانم تعود لعام 1895م تزوج من حصة زيد عبدالعزيز السبيعي (والدتها دلال الغملاس) وأنجب منها: (براك تزوج من بنت علي محمد البسام، خالد، أحمد، فيصل، علي). المصدر:
06-09-2018, 09:32 PM
جدهم الاول محمد عبدالمحسن المطير تزوج و انجب بنتين و بعدها تزوج من منيرة عبدالرحمن النصرالله و انجب عبدالمحسن وعبدالله و ذريه لهما.
المشعان - الشامية [الأرشيف] - تاريخ الكويت
شجرة المضيان
تم عمل شجرة منذ القدم التي قد سجلها الآثار والتاريخ القديم، يعود أصل جذورهم إلى قبيلة تدعى السلفا أو كما يسمونها البعض السلامة، والتي يعود أصلهم لها منذ القدم من البشر، وأن قبيلة حرب من أحد الفروع لهذه الشجرة العريقة الأصل منذ القدم، حيث أن تفرع منها قبيلة حرب وليس للقبائل الأخرى تفرعت بطون منها، وأن أصل جذور قبيلة مضيان تعد من أكثر وأشهر وأكبر القبائل التي مكثوا واستقروا بالسعودية، حيث يكفيهم شرف النسب المشرف لهذه القبيلة كبيرة وعريقة الأصل والنسب أنهم من أبنائها، ومنهم من حكم المملكة لمناطق مختلفة في القدم. شاهد أيضًا: النتيفات وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون
وفي ختام المقال نكون قد تعرفنا على المضيان وش يرجعون هي قبيلة عريقة الأصل والنسب تنحدر من أصل كبير شجرة ذات جذور عريقة وهي من أصل قبيلة السلفا الذين اشتهروا بالشجاعة والحق وكرم الضيافة والأخلاق الكريمة ومنهم رؤساء وحكماء مناطق متفرقة بالسعودية قديمًا.
المضيان وش يرجعون عائلة المضيان وش ترجع - الداعم الناجح
الخرعان وش يرجعون ؟ عائلة الخرعان وش يرجعون ؟ اصل عائلة الخرعان ؟
الخرعان وش يرجعون ان عائلة الخرعان من العائلات الموجودة في المملكة العربية السعودية منذ اكثر من 1450عام، حيث يرجع تواجد ذلك العائلة الى منطفة شمال شبه الجزيرة، حيث تعتبر ذلك العائلة من ابرز العائلات التي عرفت بدورها الاكبر في المنطقة وذلك لتأثيرها الكبير على شبه الجزيرة العربية، حيث تم التعرف على ذلك العائلة قبل اعوام طويلة وذلك لانها ساهمت في تطوير السعودية منذ القدم، حيث انها تمتاز بقوتها الكبيرة التي تتميز بها. عائلة الخرعان وش يرجعون اهتموا العرب منذ القدم بالشكل الكبير في قضية الانساب والعائلات وجذورها والتي تعتبر النقطة الابرز في حياة الانسان، حيث اهتم الافراد بالعائلة لانها تشكل جزء كبير من تاريخ الانسان، لذلك تعود اصول عائلة الخرعان الى العائلات القديمة والتي تعتبر من اكبر العائلات في المملكة العربية السعودية، حيث كان الانسان ينظر الى اصل العائلة الذي ينتمي لها وذلك من اجل مكانة القبائل العربية التي كانت تنتمي اليها قبائل العرب، لذلك يتسائل العديد عائلة الخرعان وش يرجعون.
وش يرجعون عائلة المضيان
اصل عائله المضيان وش يرجعون
المضيان وش يرجعون
هي اسرة حكمت في عهد الدولة السعودية منطقة المدينة المنورة، وهم من رؤساء قبيلة حرب في هذا الزمان، وان قبيلة حرب بعد المبايعة للسعوديين اتفقو على فتح المدينة المنور، وبنو قصر عواليهم، وحاصرو المدينة المنورة، واقاموا على ذلك سنين والذي تم سنة 1220. المضيان وش يرجعونال مضيان رؤسات حرب، وهما بادي وبداي ابني بدوي ابن مضيان ومن تبعهم من عربانهم احبوا المسلمين ووفدا على عبد العزيز وبايعوه وارسل معهم عثمان بن عبد المحسن.
الأخلاق الذميمة
عن حذيفة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يدخل الجنة قَتَّات». شرح الحديث:
يخبر -صلى الله عليه وسلم- بوعيد شديد على فاعل النميمة -نقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد-، وهو أنه لا يدخل الجنة أي ابتداءً، بل يسبقه عذاب بقدر ذنبه، والقتات هو النمام، وفعله من الكبائر؛ لهذا الحديث. معاني الكلمات:
قَتَّات
هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد. الجنة
هي الدار التي أعدها الله لمن اطاعه، فيها من النعيم المقيم ما لا يخطر على بال. الدرر السنية. لا يدخل الجنة
أي لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَقد يدْخل النَّار. فوائد من
الحديث:
النميمة من كبائر الذنوب؛ لما يحصل فيها من الأثر السيء، والعاقبة الوخيمة. أن هذه الشريعة مبنية على كل ما يكون فيه التآلف بين المسلمين. المراجع:
صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1427هـ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" رقم (16362):
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم:( لا يدخل الجنة نمام) ؟
فكان الجواب:
هذا الحديث من أحاديث الوعيد التي تجرى على ظاهرها ولا تؤول ، وهو يدل على تحريم النميمة ، وذم من تخلق بهذا الخلق الذميم. ومن المعلوم أن كل ذنب دون الشرك بالله تحت مشيئة الله ، إن شاء سبحانه غفر لصاحبه لما مات عليه من التوحيد والإيمان ، وإن شاء عذبه على قدر معاصيه ، ثم مآله إلى الجنة برحمة الله تعالى ، إذا كان مات على التوحيد والإيمان بالله تعالى ، كما دلت على ذلك النصوص من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة ، خلافا للخوارج والمعتزلة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. الشيخ عبد العزيز بن باز ( الرئيس) ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ( نائب الرئيس) ، الشيخ عبد الله بن غديان ( عضو) ، الشيخ صالح الفوزان (عضو) ، الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد (عضو). انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء". شرح حديث لا يدخل الجنة قَتَّات. إلا أنه يجب أن يُعلم أن للتوبة الصحيحة شروطا ، لا تصح إلا بها. فالذنب إما أن يكون بين العبد وربه وليس لآدمي فيه حق ، أو يكون متعلقا بحق آدمي ، ومنه النميمة. فإن كان من النوع الأول فيشترط لصحة التوبة ثلاثة شروط: الإقلاع عن الذنب لله ، والندم ، والعزم على عدم العود.
الدرر السنية
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيْتَ رَجُلًا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا ، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلَا دَاجَةً إِلَّا أَتَاهَا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ: نَعَمْ, تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ, قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى ". أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7/314) ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3391). والنميمة مع عظم جُرمها ، إلا أن العبد إذا تاب منها ، تاب الله عليه. شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية. وأما معنى الحديث الذي أورده السائل:( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ):
فليس هذا في حق من تاب منها ، وأناب إلى رب العالمين ؛ بل الوعيد في الحديث في حق من مات ولم يتب من النميمة ؛ فإن هذا هو الذي يقال فيه "نمام" ، وهو الذي يتناوله الوعيد الوارد في الحديث ، كما هو حال أهل الكبائر ، وعصاة الموحدين.
شرح حديث لا يدخل الجنة قَتَّات
- كُنَّا جُلُوسًا مع حُذَيْفَةَ في المَسْجِدِ، فَجاءَ رَجُلٌ حتَّى جَلَسَ إلَيْنا فقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إنَّ هذا يَرْفَعُ إلى السُّلْطانِ أشْياءَ فقالَ حُذَيْفَةُ إرادَةَ أنْ يُسْمِعَهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ. الراوي:
حذيفة بن اليمان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
105
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ.
لا يدخل الجنة قتات - ملتقى الشفاء الإسلامي
اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد»
25-09-2020, 12:56 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 5, 744
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية
انظر إلى قصد الشارع كيف أجاز الكذب بل شرعه في بعض الأحوال لأجل الإصلاح، وحرم النميمة وهي صدق لأن فيها إفسادا، لأن فيها إفسادا وتفرقة بين المتحابين، وذلك يبين لك ما تقصده الشريعة في التأليف والجمع وأنها من أعظم النعم، ولهذا تآلف القلوب واجتماعها دلالة الإسلام والسنة والخير، دلالة الهدى والصلاح، وهذا واقع، وإذا وجدت البغضاء، فلا تكون إلا في التفريق في حقوق الله -عز وجل- وإلا لم تقع البغضاء ولا تقع حينما يحافَظ على حكم الله عز وجل. فالمقصود أن النميمة مفاسدها كثيرة، ولا يستهان بها، وإذا رأيت وعلمت أن إنسانا نماما، ونقل حديثا فلا يجوز لك أن تصدقه، ويجب عليك أن تنكر عليه، ولا يجوز لك أن تسيء الظن بمن نقل عنك، واعلم أنه وإن كان صادقا لكنه أعدى لك من الحية الرقطاء، وأعدى لك من أعدى الأعداء الذين ربما لا تعرفهم، أو من نقل عنك الحديث، والذي نقل إليك سوف ينقل عنك، والذي يريد في زعمه أن يعطيك هذا الكلام، ويبلغك هذا الكلام وكأنه يهديك هدية، فاعلم أنه عدو وأنه وإن تمسح بجلود الضأن، لكن قلبه قلب ذئب، وهذا واقع. وقد ذكر ابن مفلح -رحمه الله- في كتابه في الفروع أو الآداب الشرعية، ويغلب على ظني أنه في الفروع -رحمه الله- قصة محصلها أن رجلا أراد أن يشتري مملوكا فجاء إلى السوق يريد أن يشتري، فوجد مملوكا معروضا للبيع فاستامه وسأل عنه وعن صفاته، فقال له صاحبه الذي يبيعه فأثنى عليه ومدحه في قوته وجده في العمل ونشاطه، قال: لكن فيه خصلة واحدة، خصلة، قال: ما هي؟ قال: إنه نمام يحب النميمة، قال: هذه النميمة أمرها سهل، أهم شيء أنه يعمل، ولا يتوانى، قال: أبدًا في العمل عن جماعة، فأخذه واستهان بأمر النميمة.
قال الله تعالى:" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" سورة الزمر / 53-54. رحمة الله ومغفرته، تطال كل شيء وكل إنسان، وما عليه إلى أن يقبل على الله عز وجل لينال رحمته ومغفرته، والنميمة وغيرها من الذنوب التي تندرج تحت رحمة الله عز وجل ومغفرته.