قراءة القرآن للجنب والحائض
أقوال العلماء في قراءة القرآن للجنب
قال المصنف رحمه الله: [المسألة الثالثة: قراءة القرآن للجنب: اختلف العلماء في ذلك، فذهب الجمهور إلى المنع من ذلك] أي: أنه لا يجوز للجنب أن يقرأ القرآن، [وذهب قوم إلى إباحته] وهو مذهب الظاهرية. سبب اختلاف العلماء في قراءة القرآن للجنب
قال المصنف رحمه الله: [ والسبب في ذلك الاحتمال المتطرق إلى حديث علي]. وكأن المصنف سلم أنه حديث صحيح، ولكن الحديث ضعيف. ثم قال: ولكن الحديث مسلم به، لكن هل هو ظن من علي بن أبي طالب ظنه فلا يعمل به، أو هذا الظن مبني على أنه سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم فيعمل به، فقال أهل الظاهر: هذا ظن قاله علي ولا يعمل به؛ لأنه لم يسنده إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فله حكم الوقف عندهم ولعله من اجتهاداته. وقال الجمهور: لا يتصور أن يقوله علي إلا بنص عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يدل على التحريم، وهذا القول على اعتبار أن الحديث صحيح. ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنع من قراءة القرآن شيء إلا الجنابة)، هذا الحديث كأن الشيخ يقول: إنه صحيح. قراءة القرآن للجنب - فقه. وسبب اختلافهم: هو مدى صحة حديث علي. فقال الظاهرية: إن قوله: (لا يمنعه شيء إلا الجنابة)، هذا ظن قاله من عنده، ولعله مبني على اجتهاده، ولا يلزمنا العمل باجتهادات الصحابة وإنما نرجع إلى الأدلة.
قراءة القرآن للجنب - فقه
أما الحائض والنفساء فقد اختلف فيهما العلماء على رأيين:
📌 *التحريم*: وهو رأي الجمهور. 📌 *الإباحة:* وهو مذهب مالك، ورواية عن أحمد، وبه قال البخاري والطبري وابن المنذر وابن حزم، ورجحه ابن تيمية والشوكاني. *أهم أدلة المانعين حديثان:*
⚠ حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن" رواه الترمذي (١٣١) وابن ماجه (٥٩٥) *وهو حديث ضعيف،* وانظر للتأكد: نصب الراية[ج١ ص١٩٥] والتلخيص الحبير [ج١ ص١٨٣]. هل يجوز قراءة القران للجنب. ⚠ حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة "
[رواه أبو داود (٢٢٩) والترمذي (١٣١) وابن ماجه (٥٩٤) وأحمد (١٠١١)]
قال الترمذي: "حديث حسن صحيح" ، وقال الحافظ في "الفتح" ١/ ٤٠٨: "والحق أنه من قبيل الحسن يصلُح للحجة"، وصححه الذهبي في تعليقه على المستدرك. ☝ وهذا الحديث كما هو واضح ينص على أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يمتنع عن قراءة القرآن إذا كان جُنبا أمّا الحائض والنفساء فقد قاسهما على الجُنبِ المانعون. *رد المجيزين*
١_ هذه الصيغة لا تدل على التحريم، وبما أنها لم تقترن بنهي قولي فنحملها على الكراهة فقط.
٢_ القياس في العبادات ممنوع، لأنها غير معللة. ٣_ هذا قياس مع الفارق:
📌 الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع متى أراد بالغُسلِ بخلاف الحائض. 📌 الحيض تطول مدته أياماً، بخلاف الجنب فإنه لحظات. 📖 وقَال *الْبُخَارِيُّ* في صحيحه [ج١ص٦٨]: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لاَ بَأْسَ أَنْ تَقْرَأَ الآيَةَ»، وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ «بِالقِرَاءَةِ لِلْجُنُبِ بَأْسًا»، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. انتهى
📖 وقال *الحافظ ابن حجر* في الفتح عند ذكر الحديث السابق [١/ ٤٠٨ – ٤٠٩]: "في الاستدلال به نظر، لأنه فعل مجرد فلا يدل على تحريم ما عداه". انتهى
*والخلاصة:*
1⃣ قراءة القرآن بالقلب دون صوت يسمعه صاحبه ليست بقراءة، ولا تحرم في أي حال. 2⃣ لا يجوز مس المصحف ولا حمله إلا لمن كان طاهراً من الحدَثَين، ويحرم مسه للحائض والنفساء، والخلاف فيه غير معتبر. 3⃣ قراءة القرآن (بصوت) دون مس المصحف مباحة إلا للجُنب، وهي جائزة للمحدث حدثاً أصغر وجائزة للحائض والنفساء. وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. تقييم المستخدمون:
2. 65
( 2 أصوات)
غير مقيد بعدد أسْتَغْفِرُ اللهَ َ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. 3 مرات لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ. 10 مرات سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. 100 مرة ِ•┈┈• ❀ 🍃🌸
نجاة موسى الكليم من فرعون الذميم 1443/1/4هـ - ملتقى الخطباء
احذر من متابعتهم ". عن ابن سعد قال حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن أبي حنيفة عند حماد قال بشرت إبراهيم بوفاة الحجاج.. فسجد، فرأيته يبكي بفرح ". وبالتالي؛ نحن مأمورون أن نسجد قبل الشكر، وتجدد البركات، وفيض الغضب. ألا نبتهج بنعمة الله؟ نحمد الله؟ ألا نغضب اعداء الله بفرحنا؟ ألا نعبد الله القدير بهذا الفرح؟ ألم يقل الله تعالى {وفي ذلك اليوم يفرح المؤمنون * بعون الله يعين من يشاء وهو عزّ وجلّ رحيم}. اللهم انصرنا على كل الظالمين والله كريم. ص232 - كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري - باب إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا ولم ينكر البائع على المشتري أواشتري عبدا فأعتقه - المكتبة الشاملة. يقول للمظلومين "بقدري وجلالتي سأساعدك ولو لبعض الوقت". وهنا في المنصة الإعلامية وصلنا إلى نهاية المقال، فهل يجوز التشمت بموت الظالم بعد توضيح وشرح كل المعلومات ونأمل أن يعجبك المقال؟. ابق على مقربة لتحصل على كل ما هو جديد ومهم.
ص232 - كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري - باب إذا اشترى شيئا فوهب من ساعته قبل أن يتفرقا ولم ينكر البائع على المشتري أواشتري عبدا فأعتقه - المكتبة الشاملة
طلسم جلب النساء باللمس. المميز في جلب الحبيب وتهييجه باللمس على الكف أو ملامسة الجسد ومثله جلب الحبيب بالنظر أنها طرق سلسة وسهلة في الجلب، وربما تستطيع أنت أن تكتشف سر منها أو خدمة تدلك على استخدام وصفة تهييج حصرية لك، وعلى الرغم أن جلب باللمس على الكف يحتاج إلى عمل ليلي وأخر عمل خارج الخلوة عند مقابلة المحبوب، إلا أنه أسهل من حرق الأثر، أو جلب الحبيب بالصورة أو الشمع وأسرع منه. ما الذي تحتاجه لتستطيع جلب الحبيب باللمس وتهييجه؟ تحتاج إلى أن تفهم صفة العمل في هذا الموضوع، وتطبقها بشروطها دون زيادة أو نقص، ولو فشلت معك بعد تجربتها فاعلم أنك أخطأت في أمر ما. هلاك الظالم في ساعت دیواری. طريقة طلسم جلب النساء باللمس. الطريقة الأولى لجلب وتهييج الحبيب باللمس على الكف هي ما يأتي: تنام وأنت على جنابة وتكتب ما يأتي على وجه الكف الأيسر، والكتابة بأي مدام كان، فمثلًا: يمكنك أن تكتبها بماء ورد، ويمكن أن تكتبها بمني –ماء الرجل أو المرأة- وممكن أن تكتبها بزعفران، وتقول الأسماء بالإضمار يعني في السر قبل أن تلمس بها المطلوب في كفه الأيسر أو زراعة الأيسر أو أي منطقة في جسمه بالجزء الأيسر وهذا شرط لا يصح عمل جلب باللمس على الكف بدونه، وهذا ما تكتب وبه تضمر مرة واحدة قبل لمس المحبوب، وإياك أن تلمس به أحد غير المطلوب ( طَهطَهُوه2 جَندَيَه2 هَطَهَوه2 توكلوا بجلب من يلمسه الكف).
نجاة موسى الكليم من فرعون الذميم 1443/1/4هـ
أيها الإخوة: اتقوا الله تعالى حق التقوى، واذكروا أيامَ الله تعالى لعلكم تتعظون، اذكروا أيام الله بنصره أنبياءَه وأتباعهم لعلكم تشكرون.. واذكروا أيام الله بخذلان أعدائه ومن والاهم لعلكم تتقون..
أحبتي: لقد قصَّ اللهُ تعالى علينا في كتابه الكريم من القصص ما فيه عبرةٌ وعظةٌ للمعتبرين والمتعظين، فقال سبحانه: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ). نجاة موسى الكليم من فرعون الذميم 1443/1/4هـ - ملتقى الخطباء. [يوسف:111]. ومما أكثر اللهُ تعالى ذكر خبرَه في كتابه الكريم خبرَ موسى عليه السلام وفرعونَ فقد ذكره اللهُ تعالى في مواضعَ متعددة مطولةً ومختصرة، ولعلنا اليوم ونحن نقترب من ذكرى نجاته عليه الصلاة السلام، وهلاك فرعون نشير إلى شيء من هذه القصة العظيمة، التي تحتاج إلى وقت طويل لسردها تفاصيلها وبيان دروسها وعبرها، لكننا سنقتصر اليوم على شيء منها له علاقة بشهر الله المحرم.