#1
حبايبي بغيت اسألكم الحين سكن الطالبات
عندكم في الكويت فعلا مثل السكن الموجود في
مسلسل سكن الطالبات المعروض على قناة mbc ؟
فعلا خمس طالبات وساكنين في فله طابقين و
يطلعون ويدخلون على مزاجهم؟!! #2
هههههههههههه فيه يمكن بس بالخاص
امبلا فيه بس للوافدات اتوقع
#3
ليش الدنيا سايبة ؟ تمثيل بتمثيل هذي مسؤولية
انا مادري هالممثلات الوافدات ليش يطلعون الكويتيات بهالصورة كل هذا حره
#4
في سكن طالبات للوافدات
انا للحين ماشفت المسلسل
بس على وصفج يطلعون ويدخلون على كيفهم لا طبعا!!!! انا اذكر ابلتي الفرنسي ساكنه بسكن المعلمات وكان حدهم 10 لازم يردون قبل 10 بليل هذا واهم مدرسات!!! اين يعرض مسلسل سكن طالبات - إسألنا. فمبالج الطالبات اكيد مو على كيفهم
بصراحه صصصصج المسلسلات قاعده تعكس مجمتع غير مجتمعنا مو لهدرجه عاد! #5
ماشفته ولا سمعت بسكن لطالبات
#6
ترى مب على كيفهم < حلقة آمس آن تبي تروح آلدكآن و آلحآرس مش رآضي
قولي يشردون, آي بس مآدري آذآ آهو بآلكويت لآن توقعته بدوله خليجيه ثآنيه.
- اين يعرض مسلسل سكن طالبات - إسألنا
- القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
اين يعرض مسلسل سكن طالبات - إسألنا
اكتب تعليقاََ...
كل البنات لازم يكونون بالسكن عالساعه تسع ونص و ما يقبلون تأخير ولا نص دقيقه لان البوابه الداخليه يسكرونها عالتسع ونص. طلبيات المطاعم والزيارات أقصاها لحد الساعه عشر ومو اي احد يقدر يزورهم لازم اثبات انهم من الاهل. ومع ذلك ممنوع على الاهل انهم يطلعون فوق على غرفة بنتهم حدهم المدخل عند الاداره وبس. مسلسل سكن طالبات الحلقه 1. مصافط السيارات الي برا سور السكن عليه كاميرات مراقبه عشان لاسمح الله اذا فيه وحده تواعد يم السكن ان تصيدها الكاميرا عشان ما تسيء لسمعة بنات السكن
المسلسلات شي والواقع شي ثاااااااااني
#18
وليش سكن طالبات من كبر الكويت يعني هههه
مااعتقد يسكنون فيها كويتيات
وقيل: المارج كل أمر مرسل غير ممنوع ، ونحوه قول المبرد ، قال المبرد: المارج النار المرسلة التي لا تمنع. وقال أبو عبيدة والحسن: المارج خلط النار ، وأصله من مرج إذا اضطرب واختلط ، ويروى أن الله تعالى خلق نارين فمرج إحداهما بالأخرى ، فأكلت إحداهما الأخرى وهي نار السموم فخلق منها إبليس. قال القشيري والمارج في اللغة المرسل أو المختلط وهو فاعل بمعنى مفعول ، كقوله: ماء دافق وعيشة راضية والمعنى ذو مرج ، قال الجوهري في الصحاح: ومارج من نار: نار لا دخان لها خلق منها الجان. القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ. فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: رب المشرقين ورب المغربين أي هو رب المشرقين. وفي ( الصافات) ورب المشارق وقد مضى الكلام في ذلك هنالك.
القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
والحقيقة لا تزعج أحدًا وهي قرين الوحي، الذي يزعج ويضر هو المعرفة الناقصة المصابة بالغرور، أو الوهم والجهل الذي يظنه صاحبه علمًا. صانعُ الفَخَّارِ يَلْقَى في صُنع الجَرَّةِ الصغيرة عناءً كبيرًا، ثم يبيعها لشابٍ عابثٍ ويقول له: - ستكون مسرورًا من بضاعتي، إنه عمل تمَّ في وجداني، وسيخدم أبناءك وأحفادك! يمضى الصانع وزملاؤه في طريقهم، فيشاهدون مجموعة من الشباب يحملون جِرَار الفَخَّار الجميلة، التي اشتروها منهم، ثم يضعونها على هاوية جبل، ويرشقونها بالحجارة، وكأنهم تراهنوا أيّهم يكسر عددًا أكبر منها! تكسَّرت الجِرَار وسقطت في الهاوية، والشباب يرقصون ويضحكون! يركض صانعو الفَخَّارِ إلى الشباب بغضبٍ وهم يصرخون: - ماذا تصنعون أيها الأشقياء؟ أنتم لا تُقدِّرون قيمة الكنز الذي في أيديكم! - ولماذا تغضبون؟ لقد بعتم بضاعتكم وأخذتم ثمنها، ونحن أحرار فيما نفعل فيها. - ولكن هذه الجِرَار عزيزة علينا، وقد كلَّفتنا جهدًا لتصبح هكذا، ووضعنا في طينها كثيرًا من جهدنا، وبعض أرواحنا حتى أصبحت شيئًا جميلًا مفيدًا، وها أنتم يا قليلي الإيمان تحولونها إلى شظايا وتعبثون بها! قرأت هذه القصة الجميلة في رواية (بلادي) لـ (رسول حمزاتوف).. وبالمناسبة يوجد في (اليوتيوب) مقطع له في نهاية عمره؛ يعلن ندمه على أخطائه وزلاته بخشوع وانكسار.. رحمه الله.
ثم تُرِكَ ما شاء الله حتى صار صَلْصَالًا كَالْفَخَّار.. قد تكون أربع مراحل، أو خمس، أو ثلاث، محل بحث وتردد، وهي تشبه مراحل الجنين في بطن أمه، وكل مرحلة أربعون يومًا، كأيام الجنين أيضًا، ولكن لعلها من أيام الله، فيكون ثمَّ تفاعل كيميائي استغرق من السنين الطوال ما الله به أعلم حتى تتخمَّر هذه القبضة الطينية وتشكّل الحمض النووي ثم الخلايا الحيَّة. في صحيح مسلم عن أنس مرفوعًا: « لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِى الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ.. ». وعن ابن عباس، وابن مسعود وأناس من أصحاب رسول الله أنهم قالوا: تركه أربعين ليلة أو أربعين سنة.. أو في كل مرحلةٍ أربعين سنة.. وفي ذلك روايات متكاثرة؛ ذكرها الطبري، والسيوطي في "الدر المنثور"، وغيرهم. وحمل جمْع من المفسرين صدر سورة الإنسان على هذا المعنى: { هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا} [الإنسان:1]، لم يكن شيئًا البتة كما قال: { أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [ مريم:67]. ثم كان شيئًا غير مذكور. ثم ترقّى في المراحل والفضائل والكمالات.