مسجد الشيخ خالد - حي الدرج
قسم إدارة المساجد
منذ 0 ثانية
2769
العنوان:
حي الدرج - منطقة الفواخير - شرق شمال مسجد الشيخ زكريا - عند تقاطع شارع الفواخير مع شارع الوحدة. الشيخ ابو خالد حي الجسر 1. النشأة:
يعتبر من أقدم المساجد الأثرية القديمة في مدينة غزة وحسب توثيق "تاريخ غزة، فقد أُسس المسجد في القرن الثامن الهجري وفيه قبر كتبت عليه هذه الكلمات (جدد هذا المكان المحتوي على ضريح ولي الله تعالى سيدنا الشيخ خالد المتوفى سنة 749هـ ناظره الشيخ شهاب الدين أحمد بن إبراهيم المقدسي الأنصاري في أوائل جمادى الأول سنة 955 هـ) ودفن فيه أيضا الشيخ جقماق جد أسرة جقماق المنقرضة وإليه تنسب ساقية الجماقية، وحسب توثيق "إتحاف الأعزة" فقد تجدد المسجد في القرن الثالث عشر هجري بمساعي الشيخ صالح أبو عدس، وللمسجد أوقاف تقوم بمصالحه. وقد تم ترميمه مرة أخرى عام1413هـ - 1993م من قبل مديرية أوقاف غزة في ذلك الوقت وقبل دخول السلطة الفلسطينية إلى قطاع غزة، وبسبب تآكل في السور الخارجي للمسجد تم وضع الحجر القدسي للسور الخارجي في عام 1422 هـ - 2002م. مع العلم بان مساحة المسجد كانت اكبر مما هي عليه الآن وقد تم هدم جزء كبير منه أيام الإدارة المصرية (في الستينات من القرن الماضي) بسبب شق شارع الوحدة الحالي وكان في المسجد أيضاً مزيرة مياه لتجميع وتخزين المياه أثناء الشتاء واستعمالها عند الحاجة.
- الشيخ ابو خالد حي الجسر والساحه
- الشيخ ابو خالد حي الجسر 1
- الشيخ ابو خالد حي الجسر الاكاديمي
- حالات عن الاخ مدح الرجال
- حالات عن الاخ مدح الخوي
- حالات عن الاخ مدح شخص
الشيخ ابو خالد حي الجسر والساحه
كما تناوب على هذا الحي العديد من المخاتير نذكر منهم: المرحوم "محمد الديواني" في زمن الحكم "الفرنسي"، و المرحوم "صالح الديواني"، و"خالد الديواني"، "بسام الديواني"…
وهؤلاء المخاتير تم اختيارهم من قبل وجهاء الحي، حيث كانوا يتمتعون بالنزاهة والأخلاق الحسنة، ويقع على عاتقهم إنجاز مهام للحي لايستطيع أحدا من كان انجازها.
الشيخ ابو خالد حي الجسر 1
ويعتبر حي "الحويقة" من أجمل أحياء "دير الزور"، وهو ينقسم إلى قسمين (الحويقة الشرقية والغربية)، حيث يفصل بينها شارع "النافعة" الممتد من الجسر "المعلق" شمالا وصولا إلى الجنوب حيث جسر "الأعيور"، قد كان سابقا عبارة عن منطقة بساتين وخضرة دائمة، يحيط به نهر "الفرات" من كل جانب، كان سكانه في السابق يقسمون إلى قسمين (سكان الحي وسكان البساتين أو أهل البساتين)، لكنهم كانوا أسرة واحدة في أفراحهم وأتراحهم».
الشيخ ابو خالد حي الجسر الاكاديمي
الوان الدرر ياليت تدليني عليه انا والله اذكر بنته كانت معي تدرس بفتره الثانويه وبعدها مادري وينها...
واعرف انه ابو خالد الشمري اللي ساكن بالجسر الان ياليت احد يلاقي رقم او وحده تعرفه ترسل لي رجاء انا احتاجه مره
او اللي تعرف ام يوسف بالدوحه... يليز ترسل لي على الخاص اذا ممكن... الله يجزاكم خير
029 km تموينات بحيرات الخبر طريق الملك فهد، حي الجسر, Al Khobar 1. 094 km مركز الهلال للتسويق شارع عبدالرحمن بن معاذ Abdulrahman Ibn Muath Street, Al Khobar 1. 299 km عجائب الحلويات 7879 ابو عبد الرحمن بن عقيل, 2748, Al Khobar 1. 378 km اسواق هلا سوبر ماركت Al Khobar 1. 398 km Panda Alnuman Ibn Harithah Street, Al Khobar 1. 477 km Alam Hala Petrol Pumb 2206 King Khalid Road, Al Khobar 1. 606 km Farm Superstore 25 613, Al Khobar 1. 788 km تموينات ناصر الراشدي شارع أبو عبد الرحمن بن عقيل، حي الخزامى, Al Khobar 1. 858 km مركز نواف بدر النهدي للتسويق شارع مجلس التعاون، بجوار صناعية, Al Khobar 2. 1 km مؤسسة فيصل فارع العنزي لبيع المواد الغذائية والخضار والفواكه حي بغلف صناعي, Al Khobar 2. 103 km مؤسسة خالد مغير العنزي التجارية لبيع المواد الغذائية حي بغلف صناعية, Al Khobar 2. 157 km تموينات الحمد شارع المقهي ، حي العزيزية, Al Khobar 2. 187 km Panda Cooperative Council Road, Al Khobar 2. شبكة مساجدنا الدعوية. 908 km Danube 3824 King Khalid Road, Al Khobar
لقد أسهب العسبي في حديثه عن كون العلاقة ما بين فرنسا والمغرب تحتاج اليوم إلى تجاوز أزمات سوء التدبير. الوعي الفرنسي بضرورة تجاوز المنطق القديم المؤطر للعلاقات بين الرباط وباريس (منطق مؤتمر الجزيرة الخضراء لسنة 1906 ومنطق عقد الحماية لسنة 1912) هو مطلب استعجالي تفرضه المصالح العليا للبلدين. في هذا الصدد، دعا الكاتب النخب الفرنسية بكاملها إلى ضرورة تغيير الرؤية بنظارات جديدة لا تترك أي مجال لإمكانية الرجوع إلى الوراء (القرن الماضي). المبررات التي قدمها لحسن، وهي تصب في تأكيد الاستثناء المغربي وخصوصيته على المستوى الإقليمي والجهوي، ليست نابعة فقط من اعتزازه بانتمائه، بل هي مبررات موضوعية دامغة ومقنعة. حالات عن الاخ مدح الرجال. إن دوافع العسبي تتناغم وتحليلات ادوارد سعيد في شأن تحليل وتفصيل العلاقة التاريخية ما بين دول الشمال والجنوب، والتي التقطت منها نقطتين هامتين:
· أعمال الاستشراق في القرن الماضي، كما جاءت في كتاب ادوارد سعيد، كانت أعمال سياسية خاضعة للسلطة، أي كونها أعمال خاضعة للطلب، والغرض منها تحويل العلاقة ما بين الشرق والغرب إلى قوة وسيطرة. بذلك يكون الاستشراق حالة حيوية بين الأفراد المؤلفين والمؤسسات السياسية، حالة لا يمكن أن تعطي المصداقية للصورة التي يريد الغرب تسويقها في شأن المستشرق (بطل تاريخي اجتماعي خرج من براكن الفكر الغربي لينتقد العالمين العربي والمغاربي لمنحه الحرية والعقلانية التي لا وجود لها في شخصه ومجتمعه).
حالات عن الاخ مدح الرجال
من واقع المعايشة
بداية أسأل الله أن يبعد عنا جميعاً الأمراض وأن يهبنا من عنده الصحة والعافية وأن يبعد الأوبئة عن البلاد والعباد. لقد وصف عدد من الرحالة ما أصاب سكان الجزيرة العربية من الأمراض أو ما كان عليه حياتهم وأسلوب معيشتهم الظاهر ، وقد وصفوا سنة الصخونة ، كما وصفوا أمراضا سابقة لها ، يضاف لذلك أن أجدادنا وصفوا الكثير مما أصابهم من الأمراض ومن ذلك سنة الصخونة و الجدري وأمراض أصابت مواشيهم ، وبالتأكيد فإن أجدادنا ألصق بالمشكلة وأصدق وصفا من غيرهم، ولا نريد أن نستعرض الكثير من الأحداث وإنما نأخذ مقارنة بين وصف الرحالة بوركهارت الذي وصف حالة من مرض الطاعون في ينبع إبان وجود الأتراك في الجزيرة العربية وقبيل هدم الدرعية بحوالي ثلاث سنوات وذلك في عام 1815، 1230ه ، وهي سنوات بدأت فيها حروب المدافع والتدخل الخارجي. ناصر الحميضي
ووصف الكثير من آبائنا وأجدادنا فيما بعد سنة الصخونة ( الرحمة) تحديدا ، حيث وقعت الحرب العالمية الأولى ولم تسلم الأجواء من ملوثات الحروب وتبعاتها.
حالات عن الاخ مدح الخوي
وفى نفس السياق ذهبت جريدة أخبارنا في مصر بدعوة خاصة إلينا من المعلم أحمد حامد نور الشهير بـ (الفشني) وهو يُعدْ من أحد كبار تُجّار المواشي والموالح في قنا وأسوان (المانجو والموالح وايضاً تجارة كافة ثمار النخيل). حيث تم الاستفسار منه عن ما هي عاداتكم في قريتكم المنصورية أخي الكريم:
أجاب إن عادات قرية المنصورية وتقاليدها واحدة لدى كل أبناء المنصورية سواءاً كان يسكن في أسوان أو خارجها كالقاهرة أو الاسكندرية أو أي مدينة أخرى، لكن من الممكن تجد إضافات بسيطة، فالإفطار هنا في قريتنا الأكثر ما يكون جماعياً وأيضاً هناك الكثير الذين يقيمون موائد للرحمن فى الشوارع وعلى الطرق لإستقبال لكل من يأتى متأخراً من عمله أثناء الإفطار، وهناك مشروبات مشهورة يتم تقديمها فى الإفطار والسحور.
حالات عن الاخ مدح شخص
الختام:
جريدة أخبارنا في مصر تتقدم بالشكر على الحفاوة وكرم الضيافة الأسواني التي لمسناها في قرية المنصورية بأسوان موصول بالشكر العميق إلى كل من تحاورنا معه، وفي الختام لا يسعنا إلا أن نقول حقيقة كانت هي مظاهر رمضان في المنصورية بأسوان. **.. ( ورمضانك فى منصورية أسوان مُختلف).. **
كانت في الأساس مساوية لمدينة صغيرة ، ليس فقط بمعيشة مختلفة ،
مناطق الترفيه والتسلية والمكاتب ، ولكنها مجهزة أيضًا بمستشفى العائلة الخاص. كانت أخت زوجة مارفن ، تيسي ، تنتظر بالفعل الطابق السفلي في هذا الوقت ،
الطائرة التي تسير أمام المبنى مباشرة ، على هذا الجانب متوقفة للتو ،
سارت السيارة التي صعدت إلى هناك مباشرة ، حيث بدأت الفتحة في الفتح. في اللحظة التي فتحت فيها الفتحة طار مارشال لأسفل ورأى تيسي واقفة في الأسفل بعيون حمراء ،
وسرعان ما صعد وسأل: "تيسي ، كيف حال أبي؟"
دموع تيسي تتدفق أثناء المسح بيديها أثناء الاختناق:
"حالة أبي سيئة للغاية ، قبل ساعة ، جاء تيانشي مع حبة تحافظ على الحياة"
"لكن أبي أخذها ولا يوجد تحسن ،"
"قال الطبيب إن مؤشرات أبي ما زالت تتراجع ، وقد لا تمر الليلة... حالات عن الاخ مدح الخوي. "
"قال تيانشي ، أبي ، الوضع لا يزال خطيرًا للغاية ،"
"إذا تناول الحبوب التي تحافظ على الحياة في وقت سابق ، فربما لا تزال فعالة......... "
المارشال يلعن بغضب: "الحبوب التي تحافظ على الحياة ، الحبوب التي تحافظ على الحياة! " "لا يمكن تجديد الحياة ، فماذا تسميها h3ll حبة تحافظ على الحياة! " قال تيسي: "أخي تيانشي قال ذلك بنية حسنة ،"
"في الأصل كان يخطط للانسحاب لمدة خمس سنوات ، ولا يزال هناك خمسة أشهر في الخارج ،"
"أمي أرسلت شخصًا ما لدعوته ، عرف أنه اندفع على الفور"
"وأن حبة تجديد الحياة هي كنز طاوي ، تم تناقلها في المجموع ثلاثة فقط ،"
"تيانشي بقي مع واحد فقط ، قبل أن يقوم شخص ما على استعداد لإنفاق مئات الملايين من الدولارات لشرائه ولم يبيعه ،"
"واليوم أيضًا لم أتردد في تقديم كنز الطاوية. "
ولا يمهل المرض من أصابه أكثر من يوم أو يومين ، بل إن بعضهم ينام ليلته ويصلى عليه الفجر ، حتى إن بعض البيوت مات أهلها جميعاً واقفلت دورهم ولم يكن العدد بالعشرات بل بالآلاف ، وصار الناس يصلون على الخمسة والعشرة مع بعضهم في المسجد ، وتطوع الكثيرون في غسل الموتى وحفر القبور والدفن ، لأن العدد فاق قدرات من يحفر القبور. وعملت نعوش مؤقتة من الأبواب الصغيرة ، حيث تخلع بعض الأبواب الخفيفة وتتخذ نعوشاً يحمل الميت عليها. وكانوا يمشون على البيوت آخر الليل في بعض القرى ينادون أهلها ، خوفاً من أن يكون أهل الدار قد ماتوا جميعاً ، أو عندهم ميت ويحتاجون لمساعدة. حالات عن الاخ مدح شخص. وبالفعل وجدوا بيوتاً قد مات أهلها وخيم الصمت عليها ، ففتحت عن طريق كسر الباب ، ونقلوا إلى المقبرة وأقفلت الدار. وخاف الكثيرون أن تكون عقوبة وأنه بلاء بسبب الذنوب ، فراجعوا أنفسهم ومعاملاتهم وتذكروا ما عليهم ، بشيء من المحاسبة الصادقة المخلصة والتدقيق في مجريات حياتهم ، وكتبوا وصاياهم ، و بعضهم طلق زوجته لأنه يرى أنه خطبها على خطبة غيره ، أو أنها كانت في السابق مع زوج ، وأغراها بالزواج فطلقت من الأول ، وردت المظالم ، وأعيدت الأموال لأصحابها وتذكر الناس أخطاءهم في البساتين والحدود والأموال وردوا كل ما يستطيعون رده فقد رأوا الموت بأعينهم وانتظروا أن يأتيهم الدور بين لحظة وأخرى.