أسأل الله أن يجعلنا ممن سيكونون على سرر متقابلين... آمين
2012-06-22, 04:33 PM #5 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر كوجر
بارك الله فيك وجزاك خيراً. تفسير على سرر متقابلين [ الصافات: 44]. وفيك بارك وجزاك مثله. أسأل الله أن يجعلنا ممن سيكونون على سرر متقابلين... آمين اللهم آمين. 2012-06-23, 12:28 AM #6 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟
جزاكم الله خيرا
2012-07-22, 08:11 PM #7 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
جزاكم الله خيرا وجزاكم مثله.
تفسير على سرر متقابلين [ الصافات: 44]
وقال سفيان بن عيينة ، عن إسرائيل ، عن أبي موسى ، سمع الحسن البصري يقول: قال علي: فينا والله - أهل بدر - نزلت هذه الآية: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) وقال كثير النواء: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي فقلت: وليي وليكم ، وسلمي سلمكم ، وعدوي عدوكم ، وحربي حربكم ، إني أسألك بالله: أتبرأ من أبي بكر وعمر ؟ فقال: ( قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين) [ الأنعام: 56] تولهما يا كثير ، فما أدركك فهو في رقبتي هذه ، ثم تلا هذه الآية: ( إخوانا على سرر متقابلين) قال: أبو بكر ، وعمر ، وعلي رضي الله عنهم أجمعين. رمضان عندما يكون بطعم الأخوة والمحبة - أكادير24 | Agadir24. وقال الثوري ، عن رجل ، عن أبي صالح في قوله: ( إخوانا على سرر متقابلين) قال: هم عشرة: أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن زيد ، وعبد الله بن مسعود ، رضي الله عنهم أجمعين. وقوله: ( متقابلين) قال مجاهد: لا ينظر بعضهم في قفا بعض. وفيه حديث مرفوع ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن عبدك القزويني ، حدثنا حسان بن حسان ، حدثنا إبراهيم بن بشر حدثنا يحيى بن معين ، عن إبراهيم القرشي ، عن سعيد بن شرحبيل ، عن زيد بن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتلا هذه الآية: ( إخوانا على سرر متقابلين) في الله ، ينظر بعضهم إلى بعض
جريدة الرياض | هل الشر في الإنسان منذ الولادة؟
فأين نحن من هذه الأخوة والمحبة وقد أصبح البعض لا يهمه غيره من إخوته ولا من غيرهم إلا بقدر ما يحضرون من اللقاءات تلو اللقاءات.
رمضان عندما يكون بطعم الأخوة والمحبة - أكادير24 | Agadir24
حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: ثنا عمر بن زرعة، عن محمد بن إسماعيل الزبيدي، عن كثير النواء، قال سمعته يقول: دخلت على أبي جعفر محمد بن عليّ، فقلت: وليي وليكم، وسلمي سِلْمكم، وعدوّي عدوّكم، وحربي حربكم ، إني أسألك بالله، أتبرأ من أبي بكر وعمر ، فقال: قد ضَلَلْتُ إذا وما أنا من المهتدين، تولَّهما يا كثير، فما أدركك فهو في رقبتي ، ثم تلا هذه الآية ( إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) يقول: إخوانا يقابل بعضهم وجه بعض، لا يستدبره فينظر في قفاه ، وكذلك تأوله أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا حصين، عن مجاهد، في قوله ( عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) قال: لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن ومؤمل، قالوا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. والسرر: جمع سرير، كما الجدد: جمع جديد، وجمع سررا ، وأظهر التضعيف فيها ، والراءان متحرّكتان لخفة الأسماء، ولا تفعل ذلك في الأفعال لثقل الأفعال، ولكنهم يُدْغمون في الفعل ليسكن أحد الحرفين فيخفف، فإذا دخل على الفعل ما يسكن الثاني أظهروا حينئذ التضعيف.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47
عبارات اقتراب رمضان ولنا في القلوب احبه من خلال موقع فكرة العبارات والكلامات هي من الأمور التي يعتمد عليها الأشخاص بشكل كبير لكي يعبروا عما يحدث داخلهم من مشاعر وأحاسيس لتظل على حزنهم وألمهم لفراق بعض الأشخاص المميزين في حياتهم. عبارات جميلة عن فراق الأحبة
رحلوا وتركوا ذكراهم تحيط بنا من كل جانب، أنهم لا يعلمون أن كل نفسٍ نتنفسه يُذكّرُنا بهم، أنهم لا يعلمون أن خيالهم يحيط بنا أينما حلَلنا، أهم حقاً لا يعلمون أننا نحن من نستأنس بها، أننا نحن من نعيش على ذكراهم. كلمات حزينة عن فراق الأحبة
اللهم ارحم من فارقوا ديارنا وصار القبر لهم دارًا. ربّ ارحم من فجعنا فراقه، واجعل له نعيمًا لا ينفذ من جنتك. هَلْ صحيح أن الإنسان حين يموت يحبه الناس فجأة!. بعض كلمات الشعر عن الفراق
يقول الشاعر ابن زاكور: إِنَّ يَوْمَ الْفِرَاقِ أَحْرَقَ قَلْبِي وَكَوَانِي الْفِرَاقُ بِالنَّارِ كَيَّا إِنْ قَضَى اللهُ بَيْنَنَا بِاجْتِمَاعٍ لاَ ذَكَرْتُ الْفِرَاقَ مَا دُمْتُ حَيَّاً. كلمات لاقتراب رمضان ولنا في القلوب أحبه
مع اقتراب شهر رمضان الكريم أصبح هناك عدد كبير جدا من الأشخاص الذين نحبهم دفنوا تحت التراب وفارقوا الحياة وسبب في القلوب لل ملايين الحزن الشديد ولكن لا يجب أن يسيطر الحضور فورا على الأشخاص ولكن الاهتمام بالمواساة هو واحد من الأمور المميزة التي لابد أن نهتم به في هذه المواقف
نعم سوف يأتي رمضان، ولكنه سوف يأتي هذا العام وقد أصبح لنا في القبور أحبه، رحمكم الله يا من كان وجودكم في الدنيا جميلًا وطيبًا.
وأكمل مختار جمعة: أهل الجنة تأتيهم البشريات من ساعة الاحتضار إلى الاستقرار في جنات النعيم، ففي لحظة الاحتضار تكون لهم البشرى، حيث يقول الحق سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ. واختتم: حال أهل الجنة أمان وسلام وإكرام، حيث يقول الحق سبحانه: وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ، ويقول الحق سبحانه: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ، وادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ، لا غل فيها ولا حسد، حيث يقول الحق سبحانه: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ.
ويظهر لي أن مدارس الزهد الصوفية وفلسفة التقشف كلها توجهات لمغالبة النفس الأمارة بالسوء، تحث عليها "النفس اللوامة"، إذ يبدو أن هناك شبه صراع يدور داخل الإنسان بين نفس تدفعه للحب والذات والاستئثار دون الناس، وبين نفس تلومه على هذه الأنانية. وهذا الصراع تختلف درجته من شخص لآخر، فمنا من يتغلب على النفس الأمارة بالسوء، ومنا من يتصالح معها، وآخرون يستسلمون لها. وقد سألت نفسي ذات مرة: هل الزهد يتعارض مع طبيعة البشر؟ وهل الأخلاق تحث على الزهد؟ ولا أقصد الابتعاد عن ملذات الحياة فقط بل السيطرة على الجشع والأنانية والغل، ووجدت أن هذه صفات أهل الجنة، والتحدي في الحياة هو تحقيقها "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَنًا عَلَى سُرُر مُّتَقابِلِينَ" (الحجر:47). فهل هذا يعني أن البشر لا يستطيعون التخلص مما في صدورهم من غل وأثرة في الحياة الدنيا، وأن جميع النوازع الخيّرة والأخلاق الرفيعة هي محاولة لتهذيب ما يتراكم فطرياً في الصدور من شرور عبر دورة الحياة؟
هناك من ينظر للإنسان نظرة مثالية غير واقعية، وهي نظرة عادة ما نربطها بفلسفة الدين، فلكون ديننا الحنيف يدعو للمثل العليا، يعتقد البعض أن الإنسان يولد وهو يحمل هذه المثل كجزء من فطرته ومن ثم يصنع أبواه ومجتمعه منه الإنسان الذي نراه، والحقيقة أن وجود المثل العليا هو لكون الإنسان في جوهره يميل إلى الظلم وحب الذات، ويندر أن يوجد إنسان ليس لديه درجة من الانحياز، حتى كبار الزهاد.
منتدى التسليح العربي منتدى التسليح العربي:: معاينة المواضيع بدون مساهمات الفئة الأولى المواضيع المساهمات آخر مساهمة المنتدى الأول المشرف: المشرفون 7 7 الإثنين أكتوبر 31, 2011 1:48 am العسكري الاول أفضل المواضيع لهذا اليوم أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم أفضل 20 عضو في هذا المنتدى حذف ملفات الارتباط (الكوكيز) مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
© phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
منتدى التسليح العربي
منتدى التسليح العربي - YouTube
منتدى التسليح
فالتمارين ، و المناورات العسكرية ، و الاستعراضات العسكرية للجيش السعودي ، و التي لا تكاد تتوقف سواء على المستوى المحلي أو على مستوى المشاركة الإقليمية ، و الدولية مع بعض الدول الصديقة للمملكة ، و سوف نقوم في هذا المقال باستعراض أهم الأسلحة السعودية الفتاكة. أهم الأسلحة السعودية الفتاكة ، و القدرات القتالية الخاصة بها:-
أولاً – المقاتلة (بوينغ F-15 إيفل):-
يمتلك الجيش السعودي من هذه النوعية من المقاتلات ما يبلغ عدده حوالي (86) مقاتلة من طراز (F-15 C/D) ، و الخاصة بالمعارك الجوية (جو – جو) هذا بالإضافة إلى ما يقدر عدده بــ (70) مقاتلة جوية من طراز (F-15 S) ، و المتعددة المهام القتالية ، و التي يطلق عليها عسكرياً مسمى (النسر الضارب). إذ ترجع تسمية هذا المقاتلة بهذا الاسم نظراً لتطورها القتالي الكبير إذ تملك هذه النوعية في المقاتلات الجوية القدرة على القيام باستهداف العمق الإيراني دون أن يتمكن الطيران الحربي الإيراني من أن يشكل أي عائقاً أمامها. هذا ، و قد جاء في العديد من التقارير العسكرية أن المملكة العربية السعودية ستنتهي قريباً جداً من عملية التحديث الخاصة بالنسور الضاربة من طراز (F-15 S A) ، و المزودة برادار (APG-63(V)3) ، و المخصص في الأساس لعمليات المسح الإلكتروني الجوي ، و أنظمة الحرب الإلكتروني الحديثة علاوة على تقنيته الكبيرة في الاستشعار حيث سيتم إضافة ما عدده (84) طائرة من تلك النوعية إلى السلاح الجوي الملكي.
بينما الفرق الوحيد بين الدبابة أبرامز السعودية ، و الدبابة أبرامز الأمريكية أن الدبابة الأمريكية أبرامز مجهزة باليورانيوم كحال الدبابات الأمريكية الأخرى بينما الدبابة السعودية أبرامز غير مجهزة باليورانيوم فيما قدرت التقارير العسكرية ، و الرصد العسكري بأن عدد الدبابات ، و التي تمتلكها القوات البرية السعودية من هذه النوعية يصل إلى (442) دبابة. دبابات إم إيه (2) أبرامز السعودية
خامساً:- الفرقاطة الرياض:-
يمتلك السلاح البحري السعودي عدد (3) فرقاطات من هذه النوعية تقريباً ، و هي نوعية مطورة ، و معدلة في الأساس من الفرقاطة الفرنسية (لافاييت) ، و تتميز الفرقاطة السعودية الرياض بأنها أكبر بما يقارب معدله (25%) من نظيرتها الفرقاطة الفرنسية. هذا بالعلاوة على استطاعت الفرقاطة الرياض حمل هذه الأنظمة الخاصة بإطلاق الصواريخ الرأسية ، و بإمكانية القيام بمهاجمة الطائرات المعادية ، و ذلك ضمن ما يقدر مداه (20) ميلاً ، و على ارتفاع يصل إلى ما يقارب (5) ألف قدم. و لدى الفرقاطة الرياض القدرة على استهداف الغواصات ، و ذلك راجعاً إلى امتلاكها للطوربيد طراز (DCNS F17) المضاد للغواصات هذا بالإضافة إلى إمكانية استخدام مهبطها الخاص بالطائرات المروحية ، و المتوسطة الحجم لطائرات مروحية من طراز (إن إتش 90) ، و طائرات طراز (يوروكوبتردوفين) بالإضافة إلى طائرات من نوعية (يوروكوبتر بانثر).