2022/03/30
أرقام - خاص
ارتفعت خسائر شركة المشروعات السياحية "شمس"، التي تدير وتمتلك منتجع شاطئ النخيل القريب من مدينة الخبر، إلى 14 مليون ريال بنهاية عام 2021، قياساً بخسائر قدرها 8. 2 مليون ريال تم تسجيلها خلال نفس الفترة من عام 2020. ملخص النتائج المالية (مليون)
قالت الشركة إن سبب ارتفاع الخسائر خلال الفترة الحالية مقارنة مع الفترة المماثلة من العام السابق يعود إلى:
زيادة تكلفة الإيرادات. زيادة المصاريف البيعية والتسويقية لتطوير أعمال الشركة وإعادة تهيئة المرافق والبنية التحتية. زيادة مصروفات مخصصات المطالبات وزيادة مخصص الزكاة. المقارنة الربعية (مليون)
البند
الربع الرابع 2020
الربع الرابع 2021
التغير
الإيرادات
5. 80
3. 76
(35. 2%)
اجمالي الدخل
3. 50
0. 47
(86. صرخة وطن: ما يحصل في فلسطين بطولة شعب – موقع قناة المنار – لبنان. 6%)
دخل العمليات
0. 13
(2. 77)
(2261. 7%)
صافي الدخل
(2. 01)
0. 01
100. 2%
متوسط عدد الأسهم
5. 26
-
ربح السهم (ريال)
(0. 38)
0. 00
معلومات إضافية:
-كما قالت الشركة إن حقوق المساهمين (بعد استبعاد حقوق الأقلية) بنهاية الفترة قد بلغت 55. 439 مليون ريال، مقابل 69. 642 مليون ريال كما في نهاية الفترة المماثلة من العام السابق. -تم إعادة تبويب بعض أرقام المقارنة للفترة السابقة حتى تتماشى مع طبيعة العرض للفترة الحالية.
- جمعية 6 أكتوبر تطلب من محافظة الإسكندرية استلام شاطئ النخيل وإدارة المدينة | مستند
- صرخة وطن: ما يحصل في فلسطين بطولة شعب – موقع قناة المنار – لبنان
- السياحة في جزيرة بوراكاي.. أبرز الأنشطة وأشهر المعلومات عنها 2022 - سائح
- مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات
- نظرة في الاستشراق الروسي | مركز الاعلام الدولي
- جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق
- متى كانت بداية الأستشراق - المنشورات
- الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون
جمعية 6 أكتوبر تطلب من محافظة الإسكندرية استلام شاطئ النخيل وإدارة المدينة | مستند
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 03:08 ص
شاطئ النخيل
أكدت جمعية ٦ أكتوبر للإسكان التعاوني والتي يترأس مجلس إدارتها المهندس حازم فاروق، والتي تدير شاطئ النخيل ومدينة ٦ أكتوبر بحي العجمي غرب الإسكندرية، قيامها بارسال مكاتبه إلى محافظ الإسكندرية اللواء محمد الشريف ليتسلم إدارة المدينة والشاطئ بعد فشل مساعي تركيب بوابات علي جديده على المدينة التي تقدر بأكثر من ٤٠٠ فدان. تسليم شاطئ النخيل ومدينة ٦ أكتوبر وأوضحت المكاتبة التي حصلت "فيتو" على نسخة منها أنه طبقا للاجتماع الذي عقد بلجنة الإدارة المحلية بمجلس النواب، والتي على أثره تشكلت لجنة برئاسة مساعد وزير الإسكان، ومن عده جهات منها محافظة الإسكندرية ووزارة الإسكان ووزارة التنمية المحلية والتخطيط العمراني، ورئيس الاتحاد التعاوني للإسكان، وخلصت اللجنه الي عدم إمكانية تعديل المخطط للمدينة لتكون مجتمع مغلق وطبقا لقرار التقسيم الحالي برقم ٥١ لسنة ١٩٩٧، وبناء على كتاب الهيئة العامة لتعاونيات الإسكان بالتأكيد على عدم جعل المدينة مغلقة على سكانها. محافظة الإسكندرية تتسلم خطاب الجمعية وأوضحت المكاتبه التي تم تسليمها الي مكتب محافظ الإسكندرية برقم قيد ١٤٣ بتاريخ ٢٩ مارس الماضي، ورقم وارد قيودات المحافظة ٧٢٥ بتاريخ ٣٠ مارس، أنه بناء على مكاتبه الإسكان التعاوني واللجنه المشكلة من لجنه الإدارة المحلية بمجلس النواب، فإنه وجب علي المحافظة القيام بدورها وتسلم مدينة ٦ أكتوبر وشاطئ النخيل لإدراتها والاضلاع بمسئوليتها تجاه قاطنيها والتي يتخطي عددهم اكثر من ٦٠ ألف وحدة سكنية.
هسبريس
صوت وصورة
الجمعة 25 مارس 2022 - 10:44
قنطرة خطيرة مدينة آسفي
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
السبت 30 أبريل 2022 - 22:00
ماروكولوجي | التفاية
السبت 30 أبريل 2022 - 21:08
مخاريق يفتتح "قناة نقابية"
السبت 30 أبريل 2022 - 20:08
إفطار عابري السبيل
السبت 30 أبريل 2022 - 18:01
امرأة تحمل زوجها منذ 20 عاما
السبت 30 أبريل 2022 - 17:00
تدبر القصص | علاج الإلحاد والتطرف
السبت 30 أبريل 2022 - 16:36
تفاصيل الاتفاق الاجتماعي
صرخة وطن: ما يحصل في فلسطين بطولة شعب – موقع قناة المنار – لبنان
ميدان البيعة مهرجان جدة التاريخي. وسط مدينة جدة. الكورنيش الجديد جدة. نافورة الملك فهد قبالة شاطئ جدة. أوقات فعاليات العيد في جدة 2022
فيما يلي جدول يتضمن مواعيد جدول فعاليات عيد الفطر في جدة:
الفعالية
مكان الفعالية
توقيت الفعالية
سيرك دو سوليه
مدينة الملك عبد الله الرياضية
الاثنين 2 مايو 2022 والخميس من الساعة 09:00 حتى 11:00 مساءً وفي أمسيات الجمعة والسبت من الساعة 04:00 حتى 06:00 مساءً ومن 09:00 حتى 11:00 مساءً. رحلة الأحلام للسياحة البحرية
بحر جدة
كافة أيام عيد الفطر المبارك
مدينة جدة
10 أيام من ضمنها أربع أيام إجازة عيد الفطر المبارك
موسم جدة
كل أيام العيد
وسط جدة
كل أيام عيد الفطر المبارك
شاطئ جدة
في أي يوم من أيام عيد الفطر
موعد عيد الفطر جدة 2022
بناء على الحسابات الفلكية فإن موعد عيد الفطر في المملكة العربية السعودية سيكون يوم الاثنين 2 مايو 2022م. حيث تنطلق الاحتفالات والفعاليات الخاصة بعيد الفطر. كما تستمر فعاليات عيد الفطر بجدة 2022 حتى آخر يوم الأربعاء 4 مايو 2022م. شاهد أيضًا: كيف اصلي صلاة العيد في المنزل
إلى هنا تنتهي مقالتنا التي تحدثنا فيها عن فعاليات العيد في جدة 1443 ، كذلك ذكرنا أماكن فعاليات عيد الفطر بجدة 2022 ، وموعد عيد الفطر جدة 2022 ، بالإضافة إلى إجازة عيد الفطر 2022 في السعودية.
اكتشف ثقافة المنطقة الشرقية
مدن المنطقة الشرقية
المنطقة الشرقية في السعودية: مدينة الدمام
مدينة الدمام، عاصمة المنطقة الشرقية في السعودية، توفر مناظر خلابة وبنية تحتية نابضة. اعرف المزيد عن مدينة الدمام هنا! استكشف واحة الأحساء
تمزج واحة الأحساء بين جمال السعودية الطبيعي وتاريخ رائع وغني فريد للمنطقة بالكامل. تعرف على المزيد عن الأحساء هنا! تصفح معرض صور المنطقة الشرقية
مبنى إثراء، الظهران
سوق القيصرية، الهفوف
مسجد جواثا، الكلابية
واجهة الخبر البحرية
بحيرة الأصفر، الأحساء
السياحة في جزيرة بوراكاي.. أبرز الأنشطة وأشهر المعلومات عنها 2022 - سائح
وتحتل الكاتدرائية، التي بناها الإيطاليون بين عامي 1929 و 1939، مكانًا متميزًا في وسط مدينة بنغازي خلف فندق قصر الجزيرة وإطلالة على شاطئ البحر، حيث تعد الأكبر من نوعها في شمال أفريقيا وتتميز بقبتيها النحاسيتين وارتباطها التاريخي بتطور ونشأة معالم مدينة بنغازي. و قد تعرضت الكنيسة إلى حريق ضخم فى عام 1976 لتغلق لاحقًا، و ايضا يتم ترميمها وإعداة فتحها ولتأدية الشعائر الدينية وفى استقبال زائريها، وجاء ذلك قبل أن يتم غلقها مرة أخرى من جراء الأحداث التي شهدتها ليبيا من خلال العشر سنوات الأخيرة وبداية من عام 2011.
وحملت المنظمة "المسؤولية القانونية لهيئة الأوقاف والشؤون الإسلامية لمخالفتها القانون رقم 3 لسنة 1995"، داعية مكتب النائب العام والسلطات المختصة بالمنطقة الشرقية لوقف عملية طمس جزء من تاريخ الأمة الليبية. ونقلت وكالة "سبوتنيك" عن رئيس المنظمة عبد المنعم الحر قوله "أن ما حدث أمر مؤسف أن يحصل هذا الأمر لمعلم تاريخي"، مضيفا: "أصبحنا نخشى أن يحصل لهذه المعالم المسيحية ما حصل للزوايا الصوفية". اتهامات للسلفيين وفيما لم تتبن أي جهة مسؤولية تحويل الكاتدرائية الى مسجد، الا ان مسيحيين في بنغازي قالوا ان التيار السلفي المتواجد في شرق ليبيا وبالتحديد فى هذه المدينة، هم من يقفون وراء تعليق اللوحة التي تحمل اسم مسجد الإمام مالك بن أنس على واجهة الكنيسة. وقالوا ان ذلك جاء بهدف إثارة البلبلة بشرق البلاد الذي تسيطر عليه قوات المشير المتقاعد خليفة حفتر. وفي الاثناء، نفى أسامة علي يونس، مدير مكتب الإعلام فى بلدية بنغازي، تحويل الكاتدرائية إلى مسجد، مشيرًا إلى أن الجهات الليبية لا تعلم من وراء وضع اللافتة. وأضاف يونس أن الكنيسة لا يقام بها أي شعائر دينية حاليا ومنذ عشر سنوات، وهى تخضع لعمليات ترميم وذلك جاء بعد تعرضها لقذائف أر بي جي من خلال الحروب والتي شهدتها الأراضي الليبي على مدار العشر سنوات الماضية.
وبعضهم يعتقد مخلصاً، صواباً أو خطأ، أنه متجرد. ولكن مع ذلك يبقى أن ادوارد سعيد ذهب في موضوع الاستشراق الذي اختاره لكتابه الهام بل الفريد إلى المجال الذي يعتبر الغربي نفسه فيه متجرداً بالكامل، بل معطياً، بل سخياً، ليكشف قصوراً عن الموضوعية أو حيدة عنها أو مداورة لها أو عجزاً عن الشهادة الحرة الكاملة أو تمييزاً للذات أو خبثاً أو نظرة متعالية. وفي حين أن المستشرق يعتبر نفسه أحياناً ذاهباً حتى آخر الشوط في حب الشرق، ولو لأنه اختاره موضوعاً لاهتمامه فحسب، فإنه كغربي ظل بإرادة، منه أو غير إرادة متأثراً بطبقية معينة يعيشها، وبالتالي عاجزاً عن الموضوعية والعلمية والنزاهة الخلقية بشكل كامل. وهكذا يتناقض الغربي المستشرق، إلا في حالة هي أندر من النادر، مع قولة الحق كاملة في الشكل والمضمون معاً. باختصار قبض ادوارد سعيد على الغربي وهو يقنع نفسه أنه بالاستشراق ذهب في العطاء للشرق إلى آخر الشوط، بينما هو يمارس بذلك، بمعرفة منه أو غير معرفة، عملية فكرية ناقصة النزاهة بالمعنى الكامل للكلمة، أي أن هناك عملية خبث قائمة، بوعي من المستشرق أو غير وعي. نظرة في الاستشراق الروسي | مركز الاعلام الدولي. كان المستشرق في ذهن الإنسان الغربي العادي والدوائر الغربية عادة هو عاشق الشرق الذي وهبه اهتمامه وعقله، وأحياناً عمره كاملاً.
مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات
د. هاشم الموسوي
ظل الاستشراق في كل توجهاته ومناهجه ولغاته مرتهنا بلعبة السلطة أو القوة التي تتخفى من خلال المعرفة، وقد عودنا الاستشراق بأنه حيثما يحضر تحضر معه الهيمنة مع استثناءات بدت أقل حدة في الاستشراقين الألماني والروسي لأسباب عديدة كان أبرزها عدم الارتباط المباشر لهذين اللونين من الاستشراق بالآلة العسكرية الغازية لبلاد العرب المسلمين، كما هو شأن الاستشراق الفرنسي والانجليزي والبرتغالي والأسباني. وكان عدم الارتباط بجيوش غازية عاملا من عوامل تأخر اهتمام الدراسات الروسية بالفكر العربي وبحضارته الإسلامية إذا ما قيس بالاستشراق الأوربي بأنماطه القومية والجغرافية الأخرى التي تعاطت مع الحضارة الإسلامية لأسباب ودوافع شتى.
نظرة في الاستشراق الروسي | مركز الاعلام الدولي
والمستشرق الفرنسي كذلك، جاك توبي، يؤكد على أنه مؤرخ للشرق، وليس مستشرقًا،وعندما سأله أحمد الشيخ على أنه مستشرق قال: "مستشرق لا، كما لا أعرف إذا كان ما يزال هناك وجود لبعض المستشرقين أم لا،هذا مصطلح قديم" [7]. وهذه المستشرقة الرومانية ناديا أنجيليسكو تتهرب من المصطلح وتقول: "خلال زياراتي إلى البلدان العربية قدمتني الصحف أكثر من مرة بالمستشرقة الرومانية ناديا أنجيليسكو، واحتججت أكثر من مرة على هذه التسمية،طبعًا كان من أهم الأسباب لاحتجاجي أن شخصية المستشرق أصبحت مشؤومة إلى حد ما في الوطن العربي" [8].
جريدة الرياض | إدوارد سعيد والاستشراق
ويلخّص المفكر الراحل، بنفسه، نظرته لتعب السنين الكثيرة التي قضاها في قراءة تاريخ الإسلام وتأليف المصنفات التي تركت أثرها شرقا وغرباً بأكثر من لغة، وخُلاصة قوله الذي يمكن أن يستقى منه، سبب تناقض الآراء حياله، عندما يطرح سؤال الهوية، مفصّلا عن نوع الهوية المطلوب الحفاظ عليه، فيجيب بنفسه: "الحفاظ يكون على اللغة، مع إثرائها، وعلى الانتماء الديني، كمعتقد أو ثقافة أو قيم. فنحن مجتمعات عربية إسلامية". ليصل إلى فحوى كل هذا الجهد الذهني، بأن التراث من وجهة التراث التاريخي، وليس الإسلام الديني أو الروحي، يتعارض، كما يقول، مع قيم الحداثة.
متى كانت بداية الأستشراق - المنشورات
فإذا ادوارد سعيد يقدم هذا المستشرق على أنه، حتى وهو يشعر أنه صادق العطاء لموضوعه، مفتقر إلى النزاهة بمعناها الكامل، بل هو منحاز مرتين، مرة عندما زعم لنفسه التفوق على العربي الذي اعتبره موضوعاً لدراسته، ومرة لأنه خدم، بوعي منه أو غير وعي، مشروع الغلبة الحضارية لقوم على قوم. كفارس علي وفكري باسل، نجح ادوارد سعيد في نقل الاستشراق كعلم من خانة العطاء الغربي للعرب والمسلمين إلى خانة تسهيل مهمة الحكام والماليين الغربيين في مشاريعهم الطامعة بأرض الشرق. كان الاستشراق قبل ادوارد سعيد كنزاً غربياً يشعر به الإنسان الغربي أن معطي الآخرين تقدماً وحضارة، فإذا هو بعد ادوارد سعيد زهو على الشرق غير بريء ومنة غير نزيهة وقوة في يد غرب طامع بالمزيد من المكاسب. وهكذا نجد أنه بعد الخسارة التي لحقت بالأمة العربية في مرحلة من أحرج مراحل حياتها بوفاة مفكر نادر المثال، تستمر الحملة على سياسة الرئيس الأميركي جورج بوش الحالية بأقلام عدد من الأساتذة الجامعيين في الولايات المتحدة ذوي الأصول العربية والفلسطينية تحديداً. أحدهم، بل في طليعتهم على سبيل المثال، الدكتور نصير عازوري الذي كتب مقالاً لافتاً في مجلة "المستقبل العربي" الصادرة عن مركز دراسات الوحدة العربية يحلل فيه ببراعة وعمق ما سماه حروب بوش الوقائية.
الغزو الفكريّ .. حقيقته وركائزه ووسائله - ناصحون
متى كانت بداية الأستشراق
الأستشراق
هو"طلب علوم الشرق ولغاتهم" واصفاً الكلمة بأنها "مولدة عصرية" تطلق على من "يعني بذلك من علماء الفرنجة". استشرق استشرقاً (العالم الاجنبي): كان عالماً بالعلوم والآداب واللغات والمعتقدات والعادات والتقاليد الشرقية. اختلف الباحثون في نشأة الاستشراق في تحديد سنة معنية أو فترة معينة لنشأة الاستشراق. فيرى البعض أن الاستشراق ظهر مع ظهور الإسلام
وأول لقاء بين الرسول صلى الله عليه وسلم ونصـارى نجران،
أو قبل ذلك عندما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك والأمراء خـارج الجزيرة العربية
أو حتى في اللقاء الذي تم بين المسلمين والنجاشي في الحبشة. بينما هنـاك رأي بأن غزوة مؤتة التي كانت أول احتكاك عسكري تعد من البدايات للاستشراق
الآراء حول تفسير نشأة الظاهرة الاستشراقية
ويرى آخرون أن أول اهتمام بالإسلام والرد عليه بدأ مع يوحنا الدمشقي (ت132ﻫ/749م) الذي عاش في دمشق إبان الفترة الأموية، وكتب بعض الكتـابات يوضح للنصارى كيف يجادلون المسلمين. ومنها: كتاب (محاورة مع مسلم) وكتاب آخر هو (إرشادات النصارى في جدل المسلمين)
ويرى آخرون: أن الحروب الصليبية هي بداية الظاهرة الاستشراقية بوصفها بداية الاحتكـاك الفعلي بين المسلمين والنصارى الأمر الذي دفع النصارى إلى محاولة التعرف على المسلمين.
استفاد الأوروبيون من علم العرب وحضارتهم في الاندلس ولم يكن يقال الشرق والغرب. ظل الأوربيون مولعون في العصور الوسطى وإلى عصر الحديث بالوصول إلى الهند والاستفادة من توابلها وبهاراتها لم يكن يقال الشرق والغرب. زهو الغرب واستعلاءه
فكان غرور الغربيين بأنفسهم فعندهم ان الرجل الأبيض هو وحده يستحق البقاء دون ا لملونين ولذلك استخفوا بالشرق وأسسوا تاريخهم على الرجل الابيض كأنه هو الاصل وتاريخ غيره هو الهامش. لقد اصيب الغرب بالزهو واعتقد انه يملك زمام كل شيء وتكبر على كل من لم يكن من جنسه وجعل التاريخ الإنساني محوره تاريخ اوروبا قديما ومتوسطا وحديثا ويكاد يهمل تاريخ غيره من الصين والهند والفرس والعرب. فكانت تجارة العبيد وكان الاستعمار والاحتلال والاستيطان فلما ازداد وعي الشرق أراد نيل حريته فأبى عليه الرجل الأبيض فكان من نتيجة ذلك صراع عنيف بين الشرق والغرب.