أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، أمره بإعفاء الدكتور عبدالعزيز الصويان مدير جامعة حفر الباطن من منصبه، وتعيين الدكتور محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن القحطاني مديرًا لجامعة حفر الباطن. ويحمل "القحطاني" درجة الدكتوراه عام 1987م من جامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية، ودرجة الماجستير عام 1983م في الإدارة التربوية من أمريكا، ودرجة الماجستير في الإدارة العامة 1984م من أمريكا، والبكالوريوس في العلوم والتربية 1980م جامعة الملك سعود. مدير جامعه حفر الباطن للدراسات العليا. وشغل مدير جامعة حفر الباطن الجديد منصب عضو مجلس الشورى اعتبارًا من 1430/3/3هـ، وقد ترقى إلى رتبة أستاذ في القيادة الإدارية والتخطيط التربوي بجامعة الملك خالد اعتبارًا من 11/ 2/ 1422هـ، وشغل أعمالًا أكاديمية وإدارية في كل من: جامعة الملك فيصل، وجامعة الملك سعود، وجامعة الملك خالد. وعمل عضواً في المجلس البلدي بأمانة منطقة عسير، كما عمل مستشاراً غير متفرغ بإمارة منطقة عسير، عميدًا ووكيلًا لكلية التربية، ورئيسًا وعضوًا في العديد من اللجان بجامعة الملك فيصل، وعمل مديرًا لمركز البحوث ورئيسًا وعضوًا للعديد من اللجان بجامعة الملك خالد، وقد نال عددًا من الجوائز المحلية والإقليمية والدولية.
- مدير جامعه حفر الباطن uhb
- مدير جامعه حفر الباطن سجلات
- تاريخ الجزية ومقدارها
- الجزية في الاسلام - مكتبة نور
- الفرق بين الجزية والخراج | المرسال
مدير جامعه حفر الباطن Uhb
عبد العزيز الصويان
معلومات شخصية
الميلاد
6 مارس 1954 (العمر 68 سنة) الخرج
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
التعلّم
دكتوراه في الكيمياء
المدرسة الأم
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سليمان الصويان مدير جامعة حفر الباطن سابقًا. ولد في الخرج بتاريخ 6 مارس 1954م ونشأ فيها حتى أنهى دراسته الثانوية، ثم انتقل إلى الظهران ليلتحق بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن. [1]
المسيرة الوظيفية والعلمية [ عدل]
حصل الدكتور عبد العزيز على درجة البكالوريوس في الكيمياء عام 1977م من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ثم على درجة الدكتوراة في ذات التخصص عام 1982م من جامعة شفيلد. مدير جامعه حفر الباطن uhb. عمل معيدًا بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وترقى في الدرجات العلمية حتى وصل إلى أستاذ عام 1996م ورأس قسم الكيمياء بالجامعة. عمل مديرًا لإدارة مصادر الطاقة بالنيابة ثم مديراً لمركز العلوم الطبيعية التطبيقية بالجامعة وعميدًا لكلية العلوم ثم وكيلًا للشؤون الأكاديمية. وعمل مشرفًا على الكليات الجامعية التابعة للجامعة في حفر الباطن، قبل أن يصدر أمرًا ملكيًا بتعيينه مديرًا لجامعة حفر الباطن. [2]
حصل على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى عام 1424 هـ.
مدير جامعه حفر الباطن سجلات
وأفاد أن المبنى ينقسم إلى قسمين (بنين – بنات) يسع كل قسم لـ1500 طالب، وتقوم الجامعة باستكمال الموقع العام لكلية التربية بنات بحفر الباطن الذي يتكون من موقع عام بمساحة إجمالية (20000) متر مربع تشمل مواقف سيارات وباصات ومناطق خضراء وأرصفة إنتر لوك ومناطق أسفلتيه وأعمال الإنارة وشبكات الري، كما يشمل مواقف مؤقتة للطلاب بمساحة (50000) متر مربع تكفي 1600 سيارة طريق جديد للكلية مع بوابة للدخول. وبيَّن أنه يتم العمل على ترميم وإصلاح الصالة الرياضية؛ حيث يشمل المشروع عمل ملعب لكرة القدم بمساحة 7000 متر مربع تشتمل على مضمار للجري بعرض 3 أمتار حول الملعب وطبقًا لمواصفات الفيفا في أرضيات الملعب، وتقوم الجامعة أيضًا بتنفيذ مشروع تطوير البنية التحتية والذي يشمل تطوير الحرم الجامعي والبالغ مساحته حوالي (8) ملايين متر مربع من طرق وصرف صحي ومياه وتصريف مياه الأمطار وشبكة الكهرباء والاتصالات ونظام مكافحة الحريق وشبكة مياه الري، ومحطة تحلية مركزية للمياه لإمداد جميع المباني الحالية والمستقبلية ومحطة معالجة مياه الصرف الصحي لاستيعاب كافة المباني القائمة والمستقبلية. وفي ختام اللقاء التقى معالي وزير التعليم بأعضاء هيئة التدريس ومنسوبي الجامعة، ثم تسلم هدية تذكارية من مدير الجامعة.
من جهته أعرب رئيس جامعة حفر الباطن الدكتور صالح آل صقر، عن شكره وتقديره باسمه وباسم منسوبي الجامعة لسمو أمير المنطقة الشرقية، على الدعم المتواصل والمستمر الذي تحظى به الجامعة في كافة أنشطتها وبرامجها، مبيناً أن الجامعة تواصل عملها لتحقيق الأهداف الاستراتيجية التي تعمل عليها، وأن تكون منارة مشعة في محافظة حفر الباطن والمحافظات التي تعمل بها. وزير التعليم يزور جامعة حفر الباطن والإدارات المستحدثة. من جهة اخرى قلد صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية في مكتبه بديوان الإمارة اليوم (الأحد)، مدير الدفاع المدني بالمنطقة الشرقية اللواء/ عجاب بن سدحان الحربي، رتبته الجديدة، بعد صدور الأمر الملكي الكريم بترقيته لهذه الرتبة. وبارك سموه للواء الحربي هذه الثقة، متمنياً له التوفيق في مهام عمله، مشيداً سموه بالجهود المبذولة من رجال الدفاع المدني في حماية الأرواح والأنفس. من جانبه، أعرب اللواء عجاب الحربي، عن امتنانه لسمو أمير المنطقة الشرقية على تقليده الرتبة، وما تفضل به سموه من توجيهات كريمة، سائلاً الله التوفيق والإعانة لأداء مهام عمله، وأن يكون عند ثقة وتطلع القيادة الرشيدة يحفظها الله. كما التقى صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب أمير المنطقة الشرقية في مكتبه بديوان الإمارة اليوم (الأحد)، رئيس جامعة حفرالباطن المعين حديثاً الدكتور الدكتور صالح بن مفلح آل صقر.
وهي في الاصطلاح تعني: ضريبة يدفعها أهلُ الكتاب بصفة عامة -ويدفعها المجوس في آراء أغلب الفقهاء، والمشركون في رأي بعضهم- نظير أن يُدافع عنهم المسلمون، وإن فشل المسلمون في الدفاع عنهم تُرَدُّ إليهم جزيتُهم، وقد تكرَّر هذا في التاريخ الإسلامي كثيرًا. ثانيًا: على مَنْ تُفرَضُ الجزية؟
من رحمة الإسلام وعدله أن خصَّ بالجزية طائفةً ومنع أخذها من آخرين؛ فهي:
- تؤخذ من الرجال ولا تؤخذ من النساء. - تؤخذ من الكبار البالغين ولا تؤخذ من الأطفال. - تؤخذ من الأصحاء ولا تؤخذ من المرضى وأصحاب العاهات غير القادرين على القتال. - تؤخذ من الغني ولا تؤخذ من الفقير؛ بل إن الفقراء من أهل الكتاب النصارى واليهود والمجوس والمشركين قد يأخذون من بيت مال المسلمين؛ إن كانوا في بلد يُحكَم فيها بالإسلام. أي أنها تُؤْخَذ من القادرين الذين يستطيعون القتال فقط، ولا تؤخذ حتى من القادرين الذين تفرَّغوا للعبادة. تاريخ الجزية ومقدارها. ثالثًا: قيمة الجزية
فليُلاحِظ كلُّ مَنْ يطعن في أمر الجزية ويقول: إنها صورة من صور الظلم والقهر والإذلال للشعوب. خاصَّة حين يعلم أنها تُدفَع في مقابل الزكاة التي يدفعها المسلمون؛ وله أن يعلم -أيضًا- أن قيمة الجزية هذه أقلُّ بكثير من قيمة ما يدفعه المسلمون في الزكاة؟!
تاريخ الجزية ومقدارها
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتال من يليه من العرب أمره بجهاد أهل الكتاب. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله: {ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله} يعني الخمر والخنزير {ولا يدينون دين الحق} يعني دين الإِسلام {من الذين أوتوا الكتاب} يعني من اليهود والنصارى أوتوا الكتاب من قبل المسلمين أمة محمد صلى الله عليه وسلم {حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون} يعني يذلون. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {عن يد} قال: عن قهر. وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه في قوله: {عن يد} قال: من يده ولا يبعث بها مع غيره. الجزية في الاسلام - مكتبة نور. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سنان رضي الله عنه في قوله: {عن يد} قال: عن قدرة. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {عن يد وهم صاغرون} قال: ولا يلكزون. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه في قوله: {وهم صاغرون} قال: غير محمودين. وأخرج ابن أبي حاتم عن المغيرة رضي الله عنه.
فالإسلام هو دين البر والقسط إلى المواطنين الذميين بمقتضى هذه الآية الكريمة وغير واحد من الأخبار الحاكية عن سيرة المسلمين وأئمتهم في هذا المجال. فعن أمير المؤمنين عليه السلام خطابا لرجل من ثقيف استعمله على بانقيا [4] ، وسواد من سواد الكوفة... إياك أن تضرب مسلما أو يهوديا أو نصرانيا في درهم خراج أو تبيع دابة عمل في درهم فإنما أمرنا أن نأخذ منهم العفو [5]. وفي هذا النص اشارة الى الأصلين الأولين، فلا يجوز اجبار الذمي على دفع الجزية، ولا يجوز ارهاقه بقدرها بل يأخذ ما زاد عن حاجته وهو المقصود بالعفو. وفي كتاب (الخراج) ليحيى بن آدم القرشي، بإسناده عن عبد الملك بن عمير قال: أخبرني رجل من ثقيف قال: استعملني علي بن أبي طالب رضي الله عنه على برزج سابور، فقال: لا تضربن رجلا
سوطا في جباية درهم ولا تبعن لهم رزقا، ولا كسوة شتاء ولا صيف، ولا دابة يعتملون عليها، ولا تقيمن رجلا قائما في طلب درهم. الفرق بين الجزية والخراج | المرسال. قال: قلت: يا أمير المؤمنين! إذا ارجع إليك كما ذهبت من عندك. قال: وإن رجعت كما ذهبت، ويحك، أنا أمرنا أن نأخذ منهم العفو [6]. وهو في الدلالة على الأمرين الأولين اوضح من سابقه. وفي الخراج أيضا بإسناده عن زيد بن رفيع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ظلم معاهدا أو كلفه فوق طاقته فأنا حجيجه إلى يوم القيامة [7].
الجزية في الاسلام - مكتبة نور
وإذا كان المسلم يدفع زكاة ماله كل عام لتنفق في مصارفها التي حدّدها القرآن الكريم، فإن هذا الذمي المعاهد (اليهودي أو النصراني) لا يكلف بدفع الزكاة، وإنما يكلف بدفع الجزية وهي مبلغ يسير زهيد، لا يزيد على ثمانية وأربعين درهمًا في العام مقابل الدفاع عنه، وحمايته ونصرته، ومقابل استمتاعه بالمرافق العامة للدولة التي يعيش في كنفها، وتحت ظل حكمها، فليس الهدف إذًا من الجزية الجباية وسلب الأموال، وإنما الهدف الاطمئنان إلى رضى أهل الكتاب بالعيش في ظلال حكم الإسلام، والانقياد، والطاعة لأحكامه وأوامره، وصدق من قال: «إنّ الله لم يبعث المسلمين ليكونوا جباة وإنما بعثهم ليكونوا هداة»!!.
الجزية هي عبارة عن ضريبة إسلامية سنوية تفرض على الأفراد غير المسلمين في الدولة الإسلامية ، والذي يعيشون فيها ويعرفون باسم ( أهل الزمة) ، وتعرف الجزية بعدة مسميات أطلقها عليها العلماء وهي الجالية ، مال الجماجم وخراج الرأس ، وتأكدت مشروعية الجزية في القرآن الكريم والسنة ، كما أجمع علي صحتها العلماء ، يقول الله تعالى: ﴿ قَاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤمنونَ باللَّهِ ولا بِاليومِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورسُولُه ولا يَدِينونَ دِينَ الحَقِّ من الَّذينَ أُوتُوا الكِتَابَ حتَّى يُعْطُوا الجِزْيةَ عَنْ يَدٍ وهم صَاغِرُون ﴾ سورة التوبة الآية 29. أول ظهور للجزية: كانت الجزية أحد الظواهر الشائعة في الأمم السابقة قبل الإسلام ، فنجد أن الأنبياء عندما كانوا يغلبون الملوك بأمر ونصر من الله عز وجل ، كانوا يأخذون الجزية من هؤلاء القوم المغلوبين ، ولم يتوقف الإسلام عن أخذ الجزية ، ولكنه أضفى عليها بعض التعديلات والخصائص الحضارية ، فأصبحت الجزية عقدا متعارف عليه بين الأمم الإسلامية والشعوب التي ترعاها ، وينبغي احترام هذه العهود والوفاء بها.
الفرق بين الجزية والخراج | المرسال
معنى وضع عنه جزيه ، يعتبر المقصود في الجزية هو المال الذي يدفعة الذمي لدولة الإسلام كإلتزام منهم على كل فرد منهم وهي مقدار بسيط من المال يدفع كضريبة مقابل تمتع الكفار بجميع الحقوق داخل المجتمع المسلم أما إذا كان الذمي فقيرا أو معوزا أو كبير في السن فإنه يعفى من دفع الجزية تخفيفا عليه، لذلك سوف نوضح حل سؤال معنى (وضع عنه الجزية)؟ فرض عليه الجزية. ألغى عنه الجزية. أخذ منه الجزية ،حيث الكثير من الطلاب والطالبات في الصف الرابع الابتدائي يتساءلون ماذا تعني كلمة وضع عنه الجزيه في الفهرس أو اللغة العربية، حيث تحمل هذه الجملة معنى وضع عنه جزيه معاني جميلة، ورائعة مما يجعل الطلبة يُكثرون السؤال عن مامعنى وضع عنه الجزية، وعن معناها فاللغة العربية مليئة بالكلمات، والمفردات الجميلة بالإضافة إلى دور المعاجم العربية في تفسير معانٍ، ومدلول الكلمات، والعبارات المختلفة، والان سنوضح لكم الأجابة على السؤال ما معنى وضع عنه الجزية جعل عليه الجزية ألغى عنه الجزية فرض عليه الجزية أخذ منه الجزية. معاجم اللغة العربية يوجد مجموعة متعددة من المعاجم التي تساعدنا على فهم الكلمات، وتفسيرها بشكل واضح، ومفهوم منها: معجم العين للمؤلف الخليل بن أحمد الفراهيدي.
[3]
شروحها [ عدل]
شرحها الكثير من العلماء، قيل تجاوز عدد شروحها الخمسين شرحاً، وممن شرحه:
ابن الناظم أبو بكر أحمد بن محمد الجزري المتوفى 859 هـ، في كتاب «الحواشي المفهمة لشرح المقدمة». زكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري الشافعي المتوفى 926 هـ، في كتاب « الدقائق المحكمة في شرح المقدمة ». ملا بن علي بن سلطان محمد القاري المتوفى 1014 هـ، في كتاب «المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية». المصدر [ عدل]
^ المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن ويليها: منظومة تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن - تحقيق أشرف محمد فؤاد طلعت (الإسماعيلية: مكتبة الإمام البخاري، الطبعة الثانية 1427 هـ) ص. 11. ISBN 9775291321. ^ ابن قاسم, عبد العزيز بن إبراهيم (1420 هـ)، الدليل إلى المتون العلمية ، الرياض: دار الصميعي، ص. 142، مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2018. ^ الحمد, غانم قدوري (1429 هـ)، شرح المقدمة الجزرية (ط. الأولى)، جدة: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي، ص. 78–79. ،