وتتم عملية بناء بيت الطين بأن تحدد قطعة الأرض المراد إقامة البيت فوقها ثم توضع خيوط لتحديد الأساسات وبعد ذلك يحفر في الأرض بعمق مترين أو أقل أو أكثر ثم يبدأ بوضع الأساس المسمى (وثر) وهو من الحجارة والطين ثم يبدأ بوضع المدماك الأول وبعد الانتهاء منه يترك لمدة يوم حتى يجف وذلك في الصيف أما في الشتاء فيترك يومين أو ثلاثة ثم يقام المدماك الثاني وهكذا حتى يتم البناء بارتفاع يحدده صاحب البيت. وبعد البناء تتم عملية الصماخ (الطمام) وهي لياسة السقف من أسفل بالطين والسقف يكون عبارة عن خشب من جذوع وسعف النخيل وأشجار الأثل أو السدر. بعد ذلك يتم عمل القضاض وهو الجيرالأبيض ثم تتم عملية التعسيف وهو عمل الدرج والتلييس بالطين وتضرب بالنورة وهكذا يكون العمل قد تم وهناك إضافات يتم وضعها إما لجمال المبنى أولحمايته وحفظه حيث تقام في بعض الغرف ما يسمى (بالدكة) وهي خاصة لكبارالسن كما يوضع في جدار الغرف ما يسمى (بالكوة)وهي لوضع الكتب أوالمصباح، كما يعمل في طرف الغرفة ما يسمى ب ( الصفيف) لوضع الأكل فوقه ولمن أراد أن يحمي بيته من الملوحة الأرضية والمياه فانه يضع ما يسمى (بالحذوة) وهي من الحجارة والطين تقام على المدماكين السفليين من الخارج.
- بيوت نجد القديمة 2015
- بيوت نجد القديمة على بلوجر
- شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
- شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « إن الله لا ينظر إلى أجسادكم .. »
- معنى حديث: ان الله لاينظر الى صورك
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 275
بيوت نجد القديمة 2015
الكليجا النجدية
تقدم الكليجا مع القهوة العربية السعودية
تعد الكليجا من الحلويات الشعبية السعودية الشهيرة، تتكون الكليجا من الحنطة التي يتم حشوها بعسل التمر ويضاف إليها الزعفران والهيل، ومن الممكن أن يتم عجن الكليجا وتشكيلها بأشكال مختلفة، كما من الممكن أن يتم استبدال عسل التمر بكمية من التوفي اللذيذ. الحنيني النجدي
طبق حلى الحنيني بعد أن يتم تفتيته ليصبح جاهزاً للتقديم
يتم تحضير الحنيني في عدد كبير من المناطق، ولكن تشتهر الحنيني في منطقة نجد وبشكل أساسي خاصة في شهر رمضان المبارك ، إذ انها تتكون من التمر والطحين والزبدة مع الهيل والزعفران، فمن خلال هذه المكونات سيحصل الجسم على حاجته من الطاقة من اليومية التي فقدها أثناء الصيام.
بيوت نجد القديمة على بلوجر
وهذا بيت هع وهاى قلعة وهاى قلعهظ. البيوت الشعبية مختلفة و متنوعة بإختلاف الثقافات و الحضارات فنجد لكل بلد و كل منطقة طابعها الخاص في البناء الخاص بها و الخامات التي تستخد في البناء فمثلا في مناطق أوروبا و أمريكا نجد المنازل الخشبية ذات الطابع المميز. 8 17 تعلم الرسم للمبتدئين 1 107 021 просмотр. فن العمارة في بلادنا || رسم بيوت تراثيه | رسم بيوت شعبيه | البيوت القديمة - YouTube. رسم بيوت قديمه سهله. رسم بيوت شعبية سهلة 16 سبتمبر 2016 الجمعة 12 44 مساء آخر تحديث ب16 سبتمبر 2020 الجمعة 12 44 مساء بواسطة صلاح جابر. رسم بيوت شعبيه أسعار و صور بيوت شعر للبيع للبر و المخيمات
بيوت تراثية مرسومة سهله
بيوت شعبية رسم البيوت التراثية القديمة
كيفية رسم بيوت شعبية تعليم الرسم للمبتدئين رسم الاحياء الشعبية Youtube
رسم بيوت تراثية قديمة سهله
رسم بيوت تراثيه Youtube
رسم بيوت تراثيه رسم بيوت شعبيه Youtube
بيوت شعبية رسم البيوت التراثية القديمة
أيام الطفولة والحارة
بيوت الطين وأيام الطفولة والحارة. حقيقة هي صور جميلة جداً.. ودائماً تبقى ذكرياتها بحلوها ومرها لا تغيب عن البال وإن طالت السنين وتغيرت ملامحها. والأجمل في هذه الذكريات عندما نترك العنان لخيالنا نجده ينطلق في سماء الماضي الرحب ويذكرنا بأيامه الخوالي فأجمل شيء هو الحديث عن أسرار الماضي وذكرياته الحالمة.
حكمة اليوم ( ان الله لاينظر الى أجسامكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم)
12-12-2016
كان ملك من الملوك معروفا بالخير والصلاح, وذات يوم كان يسير في موكبه مع وزرائه وحاشيته فرأى رجلين من اهل الدين والتقوى والصلاح يسيران في الطريق, فنزل من حصانه الى الارض وسلم عليهما وصافحهما و حياهما فاغتاظ وزراؤه من ذلك. وذهبوا الى شقيق الملك وقالوا له: ان الملك حقر نفسه ونزل من حصانه وسلم على رجلين ليسا من اهل المال اوالجاه. شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « إن الله لا ينظر إلى أجسادكم .. ». وانما هما رجلان عاديان من عامه الناس, فنرجو ان تخبر الملك ان مثل هذا الامر لا يليق به. واخبر الاخ اخاه الملك بالامر وعاتبه على فعله فقال الملك لاخيه: انتظر وسأعطيك الجواب غدا. وفي صباح اليوم الثاني أخبر الملك المنادي ان ينطلق الى شوارع المدينه ويعلن عن اعدام شقيق الملك, وفعل المنادي ما أمره الملك به, فاندهش الناس وقامت النوائح في دار شقيق الملك الذي اخذه الجنود الى قصر اخيه لغرض اعدامه امام الوزراء وكبار رجال الدوله وجمع كبير من الناس. ودخل شقيق الملك وهو يبكي ويتوسل بشقيقه الملك ان يعفو عنه ويغير قراره فقال الملك: ايها السفيه انك جزعت وبكيت وتوسلت من منادي اخيك الملك الذي هو انسان مثلك مع علمك انك لم ترتكب ذنبا تستحق عليه الموت والاعدام, فكيف تلومني وتعاتبني على نزولي من فرسي لأسلم على رجلين صالحين من أهل الدين والتقوى فكيف ساعتذر اذا جاءني منادي ربي واخذني الى جهنم لتكبري على عباد الله الصالحين؟.
شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية
أبو سليمان: إذا سمعتَ الرجل يقول لصاحبه: بيني وبينك الصراط فاعلم أنه لا يعرف الصراط، ولو عرفه ما اشتهى (١) أن يتعلق بأحد، فلا يتعلق أحد. ١١**- عن مجاهد في قوله {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم} (٢) قال: فيفزعون فيقولون: {لا علم لنا} (٣). عن مجاهد في قول الله عز وجل {وترى كل أمة جاثية} (٤) أي مستوفزين على الركب. ١٢- قال: سمعت عبد الله يقول: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كأني أراكم جاثين بالكوم دون جهنم " (٥). شرح وترجمة حديث: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم - موسوعة الأحاديث النبوية. ١٣- قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت} (٦) " (٧). ١٤** - وعن عمر بن ذر قال: من غدا يلتمس الخير وجد الخير، أعليَّ تحملون جمود أعينكم وقسوة قلوبكم؟ احملوا العيَّ عليَّ إن لم أسمعكم اليوم واعظاً من كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: {إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت * وإذا الجبال سيرت} (٨) حتى إذا بلغ: {علمت نفس ما أحضرت} (٩) (أو قال: حتى ختمها) ، قال: ثم قال: اسمعوا إليَّ يا عرض الدنيا، فأين أنت منهم في ذلك الموقف؟ هل تطمع أن يبلغ بك الهول ما بلغ منهم، بل أعظم مما بلغ منهم ما لا يطيقه قلبك فلا يقوم به بدنك، فهذه عقولهم (١) هكذا صوب الكلمة (أ) ، وكانت في الأصل عنده [اشتها].
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « إن الله لا ينظر إلى أجسادكم .. »
ويقول الله تعالى: (وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) العصر/1-3 ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) النساء/59 ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) الأنفال/24 ، فلا يكفي العمل الظاهر بدون إيمان بالقلب ؛ لأن هذه صفة المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار. معنى حديث: ان الله لاينظر الى صورك. ولا يكفي الإيمان بالقلب دون نطق باللسان وعمل بالجوارح ؛ لأن هذا مذهب المرجئة من الجهمية وغيرهم ، وهو مذهب باطل ، بل لا بد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح ، وفعل المعاصي دليل على ضعف الإيمان الذي في القلب ونقصه ، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. "المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (1/19). وهذا الحديث الذي أشار إليه ذلك المجادل (ولكن ينظر إلى قلوبكم) قد جاء في صحيح مسلم (2564) بلفظ: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) وهو نص صريح أن إصلاح القلوب وإصلاح الأعمال كلاهما مقصود ، يؤمر به الإنسان ، فلا يجوز لمسلم أن يقصر في الأعمال أو يرتكب المحرمات ، ثم يقول: إن الله ينظر إلى القلوب ، بل ينظر إلى القلوب والأعمال ، ويحاسب على ما في القلوب والأعمال.
معنى حديث: ان الله لاينظر الى صورك
والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 275
[box type="shadow" align="" class="" width=""]عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم»(صحيح مسلم 2564).
قوله عليه الصلاة والسلام: ((ولكن ينظر إلى قلوبكم))، فالقلوب هي التي عليها المدار، وهذا يؤيد الحديث الذي صدر المؤلف به الكتاب؛ ((إنما الأعمال بالنيات)). القلوب هي التي عليها المدار، كم من إنسان ظاهر عمله أنه صحيح وجيد وصالح، لكن لما بني على خراب صار خرابًا، فالنية هي الأصل، تجد رجلين يصليان في صف واحد، مقتدين بإمام واحد، يكون بين صلاتيهما كما بين المشرق والمغرب؛ لأن القلب مختلف، أحدهما قلبه غافل، بل ربما يكون مرائيًا في صلاته - والعياذ بالله - يريد بها الدنيا. والآخر قلبه حاضر يريد بصلاته وجه الله واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينهما فرق عظيم، فالعمل على ما في القلب، وعلي ما في القلب يكون الجزاء يوم القيامة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ﴾ [الطارق: 8]، ﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴾ [الطارق: 9]؛ أي: تختبر السرائر لا الظواهر، في الدنيا الحكم بين الناس على الظاهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما أنا بشر وإنكم تختصمون، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأقضي له على نحو ما أسمع)، لكن في الآخرة على ما في السرائر، نسأل الله أن يطهر سرائرنا جميعًا.