وقد تضمن اليوم الختامي للمهرجان تقديم عددٍ من العروض الفلكلورية الشعبية والتي قدمتها فرقة رجال ألمع على مسرح البلدية
تواصل — أحمد الرمال: قام المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة رجال ألمع بمنطقة عسير، بتنفيذ عدد من الأنشطة الدعوية خلال شهر رمضان المبارك لهذا العام 1439هـ، وذلك ضمن جهوده الدعوية التي يقوم بها المكتب طيلة العام
- اذان الفجر في رجال المع الصحي
- مسائل حول التعدد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- متى يحرم التعدد - إسألنا
اذان الفجر في رجال المع الصحي
أكد خبراء الفلك أن موعد أول يوم رمضان 2021 فلكيا وأول أيام شهر رمضان الكريم للعام الهجري 1442 سيوافق 13 إبريل 2021 وينتهي يوم 12 مايو 2021 فيما أكدوا أن موعد أذان الفجر في أول أيام رمضان. مواقيت الصلاة اليوم في منطقة تبوك. موعد آذان الظهر 1201. اذان الفجر في رجال المع الصحي. مواعيد الصلاة في مدينة تبوك اليوم الخميس بتاريخ 08 أبريل 2021 الموافق 25 شعبان 1442. 32 rows أدق مواقيت الصلاة الإسلامية في تبوك Mintaqat Tabuk المملكة العربية السعودية اليوم. الطائف بيشة الظهران حائل جيزان الخرج مكة المكرمة القريات تبوك. Mar 31 2021 مواقيت الصلاة في أول أيام شهر رمضان 2021.
مقالات PrayerTimes
لقراءة جميع مقالات PrayerTimes اضغط هنا
معنى الزواج لغةً واصطلاحاً
الزواج أو النكاح لغة
الزواج لغةً: مصدر زوَّجَ يُزوِّج، تزويجًا، فهو مزوِّج، والمفعول مزوَّج، ويقال: زوَّج فلانًا امرأةً: أي جعله يتزوَّجها أو أنكحه إيّاها، قال تعالى: (وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ)،وزوَّج فلانًا بامرأةٍ، عقد له الزواج عليها، أي زوّجه المأذون بعقدٍ شرعيّ، وزوَّج الشَّيءَ بالشَّيء، وزوَّج الشَّيءَ إلى الشَّيء: أي قرنه به، قال تعالى: (وإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ)، أي: قُرنت بأجسادها أو بأشكالها أو بأعمالها، والنكاح: من نكح، ونَكَحَ فُلَانٌ امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها، ونَكَحَها يَنْكِحُها: بَاضَعَهَا أَيضاً. الزواج اصطلاحاً
للزواج أو النكاح في الاصطلاح الفقهي عدّة تعريفات عند العلماء، منها: قيل: هو عقدٌ يرد على تملك المتعة قصداً، وعرّفه الشافعية بأنّه: عقد يتضمّن إباحة وطء باللفظ الآتي، بينما عرَّف المالكية الزواج بأنه: عقدٌ على مجرّد متعة التلذّذ بآدمية غير موجبٍ قيمتها ببينة قبله، غير عالمٍ عاقده حرمتها إن حرمها الكتاب على المشهور، أو الإجماع على غير المشهور.
مسائل حول التعدد - إسلام ويب - مركز الفتوى
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها
، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن
يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ،
وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها. متى يحرم التعدد - إسألنا. 8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد:
كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته
أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه
تعدد الزوجات. اعتراض:
قد يعترض البعض ويقول: إن في تعدد الزوجات وجود
الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس
على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى
منعه إلا بمنع تعدد الزوجات. دفع الاعتراض:
والجواب: أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود
زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو
سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا
النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة
شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ،
وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات.
متى يحرم التعدد - إسألنا
وبخصوص سؤالها عن الظروف التي يجب على الزوج توفيرها لأسرته قبل أن يقبل على الزواج بأخرى ؟
فليس هناك ظروف معينة يجب على الزوج توفيرها للإقدام على الزواج بأخرى إلا القدرة على الوفاء بحقوقهما لكن مما لا شك فيه أن تطييب خاطر الزوجة الأولى قبل الزواج عليها شيء مرغب فيه وليس بلازم. وبخصوص سؤالها متى يكون التعدد واجبا أو مكروها أو حراما، فالتعدد إذا توفرت شروطه فحكمه حكم الزواج ابتداء مباح في الأصل، وتعتريه الأحكام التكليفية من وجوب وحرمة وكراهة واستحباب، بحسب كل حالة على حدة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 3011 ، وراجعي الفتوى التي أحلناك عليها سابقا وهي برقم: 9451. والله أعلم.
الحمد لله. اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها: شرط صحيح جائز كما ذهب إليه المحققون من أهل العلم
، وسواء أكان العرف في بلد الزوجين اقتصار الرجل على زوج واحدة ، أو كان العرف
التعدد, لكنها ليست مستعدة للقبول به ، أو التكيف معه. وإذا أخل الزوج بهذا الشرط: كان لزوجته الحق في فسخ النكاح ، وأخذ حقوقها كاملة. قال ابن قدامة رحمه الله: " إذا اشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها ، أو لا
يسافر بها ، أو لا يتزوج عليها: فهذا يلزمه الوفاء به ، فإن لم يفعل فلها فسخ
النكاح ، روي هذا عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص رضي الله عنهم ". انتهى باختصار من "المغني" (9/483). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا اشترطت أن لا يتزوج عليها فإن هذا يجوز. وقال بعض العلماء: إنه لا يجوز ؛ لأنه حجر على الزوج فيما أباح الله له ، فهو
مخالف للقرآن: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ
وَرُبَاعَ) النساء/3. فيقال في الجواب على ذلك: هي لها غرض في عدم زواجه ، ولم تعتد على أحد ، والزوج هو
الذي أسقط حقه ، فإذا كان له الحق في أن يتزوج أكثر من واحدة ، أسقطه ، فما المانع
من صحة هذا الشرط ؟! ولهذا ؛ فالصحيح في هذه المسألة ما ذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله من أن ذلك الشرط
صحيح" انتهى من "الشرح الممتع" (5/243).