التكعيب (الكعب وكعب الكعب)
تنزيل اسم لله {اللطيف} في وفق مكعب كامل
إذا انزل اسم الله اللطيف في الوفق المخصص له ، تكتب حوله آية من آيات الكتاب ، يكون قد ذكر بها الاسم ليحافظ على نفسه من خلال مصدره الروحي ، ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ، هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور). العلي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. وبما أننا نتكلم من باب العلم ، إذا تكعّب اسم اللطيف ، وحمله الرجل ، وكان ذكره بالاسم ، انجذبت إليه النساء ، لأن الاسم من باب الروحانية ، قريب من روحانية المرأة ، أكثر من الرجل ، لشفافية روحها. وإذا أخذ من باب القاعدة الاجتماعية فهي الجنس اللطيف ، لأن كثافة الرجل قد تعيق أحياناً سريان الطاقة ، والروح سعادتها الدائمة أن تكون مطلقة ، لا تحجبها الحواجز ولا الموانع ، ولا تحب الأسر والتسليط ، إلا إذا أجبرت عليه ، كما جاء في رسالة الطير. ولكن من باب النصيحة ، أريد أن أنبه الرجل أن لا يلعب بالنار ، لأن هوائية المرأة ، إذا امتدّ تيارها تشعل النار ولا تطفئها ، وهنا حارَ أرباب الهوى بالهوى وارتبكوا. والمقصد من حديثي أن ادخل المتعة في العلم لتسهيل المعرفة ، حتى يكون التعامل معه أفضل ، وأرجو أن تتمعن بين السطور ، فربما يفيدك في الحالين والدارين.
- العلي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
- جمعة يوضح معاني وأسرار اسم الله "اللطيف": قَدَّر ولَطَف | مصراوى
- اسم الله اللطيف واسراره – لاينز
- تجربتي مع اسم الله اللطيف – زيادة
- حديث
- صوتان ملعونان ابن باز – لاينز
- لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube
- فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧
العلي (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
كما أن علاقتي بزوجي تحسنت كثيرًا، وعاد مثلما عرفته أول مرة، وانتهت كافة مشاكلي، لذلك وودت أن أشارككم بتجربتي مع اسم الله اللطيف، وأتمنى من الله أن تعود عليكم بالنفع. اقرأ أيضًا: معنى اسم الله السلام
أسرار تجربتي مع اسم الله (اللطيف)
الجدير بالذكر أن أسماء الله الحسنى من الممكن الدعاء بها مباشرةً دون اللجوء لطريقة محددة تلتزم بها، وأن الله -عز وجل- قد يؤخر الاستجابة، ولكنه سيستجيب في الوقت الذي يراه خير لك، لذا يجب الثقة في رحمة الله وقدرته، وهذه كانت وجهة نظري وفهمي للعبادة. تجربتي مع اسم الله اللطيف – زيادة. حيث أني لم ألتزم بالرقم التي قالته صديقتي؛ لأني أعلم أن الله لا يحتاج منا أعدادًا بل صدقًا.. وقد دعيت باسمه اللطيف؛ ليلطف بحالي، فأنا مؤمنة أن كل اسم من أسماء الله يمكن اللجوء به في أمر ما كنوع من التقرب إلى الله بأسمائه. ذلك كالرغبة في الرزق فيتم الدعاء بالرزاق والوهاب واللطيف كذلك، أما عند الرغبة في القوة مثلًا أو السلطة لفعل الخير يُفضل الدعاء باسم الله القوي والمتين وملك الملك والوهاب وهكذا. لكن لا أخفيكم أن للتكرار قيمة في البرمجة العقلية، فتكرار الشيء (التوكيد الإيجابي) يُقال في علم الطاقة أنه يجعل العقل يتبرمج على هذا الشيء ومن ثم حدوثه؛ لأنه أمن به، ولكن احرص أن مهما كان العدد الذي تدعي بأسماء الله به أن يكون الأمر نابعًا من القلب صادقًا وليس كقول الببغاء.
جمعة يوضح معاني وأسرار اسم الله &Quot;اللطيف&Quot;: قَدَّر ولَطَف | مصراوى
ومن يتحرّ الخير يُعطه، ومن يتوقّ الشر يوقه. والفضل بيد الله وحده يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
اسم الله اللطيف واسراره – لاينز
بل يحذر الله الناس بشكل عام من عواقب أفعالهم في كتبه السماوية الصحيحة، ويترك الخيار والحرية للخلق لاتباع ما يريدون، فمخطئ اليوم ربما يكون تقي الغد والعكس. جمعة يوضح معاني وأسرار اسم الله "اللطيف": قَدَّر ولَطَف | مصراوى. 4-صرف ما يحبه العبد لحمايته
من علامات لطف الله -عز وجل- بالعباد هو قيامه بصرف ما يحبون من الأولاد والمناصب والأموال، وهذا لعلمه -سبحانه وتعالى- أن ذلك هو الخير لأجلهم، فعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"إنَّ اللهَ تعالى لَيحمي عبدَه المؤمنَ من الدنيا، وهو يُحبُّه، كما تحمون مريضَكم الطعامَ والشرابَ تخافون عليه". 5-الابتلاءات لطف من الله
إن الله لطيف بعباده حيث إنه إذا ابتلاهم بالمصائب أنزل عليهم الصبر والسكينة، كما أنه يجازيهم على صبرهم، ويقلل من حجم المصيبة عليهم وأثارها. 6-عدم سماع أصوات أجهزة الجسم
إن الله لطيف بعباده ورحيم بهم، ومن لطف الله على العباد هو أنه جعلهم لا يستمعون لأصوات أجهزة أجسامهم التي تعمل طوال اليوم، مثل:
(صوت ضربات القلب، وتدفق الدم في الشرايين والأوردة، وصوت الأنفاس في الرئتين)، وغيرها من العمليات الحيوية التي لو سمعها العبد لأصبح في ضيق شديد. 7-ثبات العبد على طاعة الله
إن من ألطاف الله بالعباد هو تسهيله لهم القيام بالطاعات في الحالات التي تغيب فيها جميع الأسباب التي تعين العبد على طاعة الرب، بالإضافة إلى أنه يرزق العبد قوة الصمود ومواجهة المعاصي مع توافر كافة الأشياء التي تعين على ارتكابها.
تجربتي مع اسم الله اللطيف &Ndash; زيادة
قيل: (من لطف الله لعبده يعقوب أن قرن قدره بلطفه فالقدر فراق ابنه ولطفه المبشرات التي ستحصل ليوسف في المنام). ولطف الله بعبده وله باب واسع، يتفضل الله تعالى بما شاء منه على من يشاء من عباده ممن يعلمه محلا لذلك وأهلا: • فمن لطفه بعباده المؤمنين أنه جل وعلا يتولاهم بلطفه فيخرجهم من ظلمات الجهل والكفر والبدع والمعاصي إلى نور العلم والإيمان والطاعة. •ومن لطفه بهم أنه يقيهم طاعة أنفسهم الأمارة بالسوء فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى، ويصرف عنهم السوء والفحشاء مع توافر أسباب الفتنة وجواذب المعاصي والشهوات ؛ فيمنّ عليهم ببرهان لطفه ونور إيمانه فيدعونها مطمئنة لتركها نفوسهم، منشرحة بالبعد عنها صدورهم. •ومن لطفه بعباده أنه يقدر لهم أرزاقهم بعلمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتِهم؛ فقد يريدون شيئا وغيره أصلح ؛ فيقدر لهم الأصلح وأن كرهوه لطفاً بهم، قال تعالى: «الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز». • ومن لطفه جل وعلا بهم: أنه يقدر عليهم أنواعا من المصائب وضروبا من البلايا والمحن سوقاً لهم إلى كمالهم وكمال نعيمهم. • ومن لطفه بعبده -سبحانه- أن يقدر له أن يتربى في ولاية أهل الصلاح والعلم والإيمان،وبين أهل الخير ليكتسب من أدبهم وتأديبهم.
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مواقع التواصل
القائمة الرئيسة
الفتاوى المرئية صحة الأحاديث النبوية
ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 2486 زائر 05-12-2012 07:19
أكد فضيلة الشيخ مصطفى العدوي على ضعف حديث " صوتان
ملعونان "
فقال حفظه الله تعالى حديث " صوتان
والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء -
الزغروتة
– باللفظة المصرية- فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين
النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا
بأس بها أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب
الفساد والله أعلم
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة
تحميل
حديث
(أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن عباس) حديث ضعيف جدا قال ابن الصلاح وغيره: لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب وأصل الصوم مندوب في رجب وغيره وقال ابن رجب: لم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. قال المصنف: وأمثل ما ورد في صومه خبر البيهقي في الشعب في الجنة قصر لصوام رجب. 5052 - ( صوم ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره) أي بمنزلة
(٢٧٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282...
»
»»
صوتان ملعونان ابن باز – لاينز
* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أنّ عكرمة سُئل عن لهو الحديث
فقال: (هو الغناء). * قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة
حرام والمزمار حرام) أخرجه البيهقي (10/222) قال الألباني (إسناده
صحيح). * وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أخرجه ابن أبي الدّنيا بسند صحيح. * قال الواحدي -المفسر- في الوسيط (3/441) (أكثر المفسرين على أنّ
المراد بـ (لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء، قال أهل المعاني: ويدخل في هذا
كلّ من اختار اللّهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن... فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧. )
انتهى. * تنبيه:
قال الذهبيّ في سير أعلام النبلاء (21/158) المعازف: (اسمٌ لكلّ آلات
الملاهي التي يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج)
* وجاء في مسند أحمد وسنن أبي داود (4924) عن سليمان بن موسى عن نافع
قال: سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق
(أي أبعد) وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال فقلت: لا، فرفع إصبعيه
من أذنيه وقال: كنت مع النبي ّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسمع مثل هذا
فصنع مثل هذا) قال الألباني صحيح، وقال تابع سليمان بن موسى المطعم بن
المقدام فرواه عن نافع أيضا.
لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - Youtube
* عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وسلّم: « إنّ الله حرّم عليَّ
-أو حرّم- الخمر والميسر والكوبة وكلّ مسكر حرام » أخرجه أبو
داود (3696) والبيهقي (10/221) وأحمد في المسند (1/274) وغيرهم،
(والكوبة الطّبل كما في المعجم الكبير للطبراني، (12/101-1-2) عن علي
بن بذيمه وصححه الألباني وأحمد شاكر. * وقال أحمد بن حنبل: (وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول
اللّه) رواه الخلال في الأمر بالمعروف (ص:26) والكراهة كراهة
تحريم. * عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص -رضي اللّه عنهما- أنّ رسول اللّه
صلّى اللّه عليه وسلّم قال: « إن اللّه
-عزّ وجلّ- حرّم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكلّ مسكر
حرام » أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم
وصحّح الحديث الألباني. * عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
« يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف، قيل: يا
رسول اللّه ومتى ذاك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان، وشُربت
الخمور » أخرجه الترمذي (2213) وابن أبي الدنيا في ذمّ الملاهي،
وغيرهم، وله شواهد، راجع تحريم آلات الطرب (ص:67). * قال الأوزاعي رحمه اللّه: كتب عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه إلى
عمر بن الوليد كتاباً فيه: (... صوتان ملعونان ابن باز – لاينز. وإظهارك المعازف، والمزمار بدعة
الإسلام، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجزّ جمّتك جمّة سوء) أخرجه
النسائي وأبو نعيم بسند صحيح.
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧
تاريخ النشر: الأربعاء 2 رمضان 1431 هـ - 11-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 138821
53608
0
372
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنةً عند مصيبة. ماهو تخرج هذا الحديث وما درجة صحته وفى أى كتب الحديث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث رواه البزار و الضياء ، وهو موجود في الترغيب والترهيب للمنذري، والجامع الصغير للسيوطي. وقد حسنه الألباني في تحقيقه لهما. والله أعلم.
(البزار) في مسنده (والضياء) في المختارة (عن أنس) قال المنذري: رواته ثقات وقال الهيثمي: رجاله ثقات.