المشاهدات: 174
التحميلات: 209
الاستماع: 217
بكتب اسمك ياحبيبي عالحور العتيق..
بتكتب اسمي يا حبيبي عارمل الطريق..
وبكرا بتشتي الدني.. عالقصص المجرحه
بيبقى اسمك يا حبيبي واسمي بينمحى
بحكي عنك ياحبيبي لأهالي الحي
بتحكي عني ياحبيبي لنبعة المي..
ولما بيدور السهر.. تحت قناديل المسا
بيحكوا عنك ياحبيبي وانا بنتسى
وهديتني وردة.. فرجيتا لصحابي
خبيتا بكتابي.. زرعتا عالمخدي
هديتك مزهريي.. لا كنت تداريها
ولا تعتني فيها.. تا ضاعت الهديه
وبتقلي بتحبني ما بتعرف قديش
مازالك بتحبني ليش دخلك ليش
بكتب اسمك يا حبيبي عارمل الطريق..
- فيروز بكتب اسمك ياحبيبي ع الحور العتيق reviews
- بكتب اسمك ياحبيبي انستنا
- بكتب اسمك ياحبيبي وارجع
- بكتب اسمك يا حبيبي كلمات
- بكتب اسمك ياحبيبي ياحسين
- #هل أتاك حديث_الجنود(٢-٥); SPLM-N
- هل أتاك حديث الجنود - منبع الحلول
- هل أتاك حديث الجنود؟ – مجلة تحليلات العصر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 17
فيروز بكتب اسمك ياحبيبي ع الحور العتيق Reviews
كلمات اغنية بكتب اسمك ياحبيبي بكتب اسمك ياحبيبي عالحور العتيق..
بتكتب اسمي يا حبيبي عارمل الطريق..
وبكرا بتشتي الدني.. عالقصص المجرحه
بيبقى اسمك يا حبيبي واسمي بينمحى
بحكي عنك ياحبيبي لأهالي الحي
بتحكي عني ياحبيبي لنبعة المي..
ولما بيدور السهر.. تحت قناديل المسا
بيحكوا عنك ياحبيبي وانا بنتسى
وهديتني وردة.. فرجيتا لصحابي
خبيتا بكتابي.. زرعتا عالمخدي
هديتك مزهريي.. لا كنت تداريها
ولا تعتني فيها.. تا ضاعت الهديه
وبتقلي بتحبني ما بتعرف قديش
مازالك بتحبني ليش دخلك ليش
بكتب اسمك ياحبيبي عالحور العتيق..
بكتب اسمك يا حبيبي عارمل الطريق..
بكتب اسمك ياحبيبي انستنا
بكتب اسمك
غناء
فيروز
اللغه
لبنانى
الملحن
الأخوين الرحباني
المؤلف
الاخوين رحبانى
مقام
نهاوند
تعديل
كلمات [ تعديل]
بكتب اسمك ياحبيبي عالحور العتيق
بتكتب اسمي يا حبيبي عارمل الطريق
وبكرا بتشتي الدني.. عالقصص المجرحه
بيبقى اسمك يا حبيبي واسمي بينمحى
بحكي عنك ياحبيبي لأهالي الحي
بتحكي عني ياحبيبي لنبعة المي
ولما بيدور السهر.. تحت قناديل المسا
بيحكوا عنك ياحبيبي وانا بنتسى
وهديتني وردة.. فرجيتا لصحابي
خبيتا بكتابي.. زرعتا عالمخدي
هديتك مزهريي.. لا كنت تداريها
ولا تعتني فيها.. تا ضاعت الهديه
وبتقلي بتحبني ما بتعرف قديش
مازالك بتحبني ليش دخلك ليش
شوف كمان [ تعديل]
ليستة اغانى فيروز
بكتب اسمك ياحبيبي وارجع
في نهاية هذا المقال نكون قد تعرفنا على كل ما يدور حول الاعمال الفنية والغنائية وابرزها كلمات اغنية بكتب اسمك يا حبيبي مكتوبة.
بكتب اسمك يا حبيبي كلمات
كلمات اغنية بكتب اسمك يا حبيبي مكتوبة، يعتبر الغناء من اكثر الأشياء التي يتم اللجوء اليها من قبل البعض كونها تعمل على اراحة البعض لأنها تضم العديد من الكلمات الجميلة والرائعة التي تهدف الى شيء ما، ويشارك أصحاب المواهب الصوتية تلك الاعمال التي تساعدهم في الوصول الى الشهرة من خلال الانجازات التي يتم تقديمها على هذا المستوى، وسنتعرف خلال هذا الموضوع على كلمات اغنية بكتب اسمك يا حبيبي مكتوبة التي كثر حولها البحث. قدمت الفنان فيروز الكثير من الاعمال الفنية والبومات التي حققت نجاحات كبيرة بالنسبة لها، وسعى البعض في الوصول اليها من خلال الوسائل التي تتيح إمكانية التعرف عليها خصوصاً اغنية بكتب اسمك يا حبيبي التي حققت ملايين المشاهدات عبر الانترنت، وتحديداً اليوتيوب الذي يقدم العديد من الأغاني وفيديوهات الكليب التي تهدف الى ما يسعى اليه القائمين على تلك الاعمال، لذلك قدمنا لكم كلمات اغنية بكتب اسمك يا حبيبي مكتوبة كاملة وبشكل واضح. بِكَتْب اسْمُك يَا حَبِيبِي عالحور الْعَتِيق بتكتب اسْمِي ياحبيبي عارمل الطَّرِيق وَبِكْرُه بتشتي الدَّنِيّ عالقصص المجرحة بيبقى اسْمُك ياحبيبي وَاسْمِي بينمحى بحكي عَنْك ياحبيبي لِأَهَالِي الْحَيّ بتحكي عَنِّي ياحبيبي لنبعة أَلَمِي وَلَمَّا بيدور السَّهَر تَحْت قَنَادِيل الْمِسَا بيحكو عَنْك ياحبيبي وأنابنتسى وهديتني وَرَدَّه فرجيتا لِصَحَابِيّ خبيتا بِكِتَابِي زرعتا عالمخدة هديتك مَزْهَرِيَّة لاكنت داريها ولاتعتني فِيهَا إذَا ضَاعَتْ الْهَدِيَّة وبتقلي بتحبني مابتعرف قديش مازالك بتحبني ليش دَخَلَك ليش.
بكتب اسمك ياحبيبي ياحسين
كلمات أغنية بكتب اسمك يا حبيبي
بكتب اسمك يا حبيبي ع الحور العتيق
تكتب اسمي يا حبيبي ع رمل الطريق
بكرة بتشتي الدني ع القصص لـ مْجَرَّحة
يبقى اسمك يا حبيبي واسمي بينمحا
بحكي عنك يا حبيبي لأهالي الحي
تحكي عني يا حبيبي لنبع المي
ولما بيدور السهر
تحت قناديل المسا
بيحكوا عنك يا حبيبي
وأنا بنتسى
واهديتني وردة فرجيتا لأصحابي
خبيتا بكتابي زرعتا ع المخدة
واهديتك مزهرية لكن بتداريها
ولا تعتني فيها تاضاعت الهدية
وبتقلي بتحبني ما بتعرف أديش
ما بالك بتحبني ليش دخلك ليش
ولما بتشتي الدني ع القصص لـ مْجَرَّحة
واسمي بينمحا
A أرسلت هذه الأغنية من قبل شيماء سالم
5/6/2011, 9:52 pm من طرف جرح نغم » اهداء لااحبائي بمنتدنا الغالي كلنا سوى.. 3/6/2011, 3:25 pm من طرف زائر » الابراج في الحب 11/5/2011, 7:37 am من طرف قاتل لا يحب الدم » حقيقة التوسل..!!
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: هل أتاك حديث الجنود ؟ ( Re: خالد الأيوبي)
هو كدة يا أيوبي و لأبي حراز موقف طريف ثان كان الملازم الخريج شديد الحماس فزار إحدى النقاط و ملأ دفتر الأحوال بالتعليقات و أسرف في عبارة {أوجه} بكذا و كذا, و نسي أن يكتب إسمه كما هي العادة.
#هل أتاك حديث_الجنود(٢-٥); Splm-N
إذ كيف يمكن أن يُطلب من الجندي أو الضابط تلك الحيادية في ظل سيادة مفاهيم تجعل من تشكيل ما، كالكتيبة أو اللواء أو الفرقة تتبع تبعية مؤدلجة زيد أو عمرو من القادة؟ بل قد تُنعت تلك التشكيلات بأسمائهم، فيقال: كتيبة فلان، ولواء فلان، بل وتحرر المحررات الرسمية على هذه الصفة. نعم، كيف يطلب ذلك من العسكري، وراتبه الذي يتقاضاه شهريا يجري التحكم به أو اجتزاؤه، ومصادرته إلى غير خزينة الدولة؟ فضلا عن الحقوق الأخرى التي لا تعرف طريقها إليه، وكيف يمكن ذلك-أيضا- وقد بلغ حب القادة مبلغا في قلوب بعض الجنود والمقربين، وهم يكتحلون بالنظر إليهم صباح مساء، عشرات السنين دون تغيير، حتى ولو لاقوا منهم العسف والقهر؟!! لقد جرَّ بعض القادة العسكريين في هذه الثورة أو الأزمة، جروا تشكيلات عسكرية كبيرة أو متوسطة إلى غير الغرض الذي حددته الدساتير والقوانين، سواء في السلطة أو المعارضة، واندفع بعض منتسبي الجيش والأمن بصورة علنية، وببزتهم العسكرية، إلى صفوف أي من الفريقين، لتحديد موافقهم مما يجري، على حد قولهم، وقد أُشكل عليهم الأمر، بل وانقطع البعض عن أعمالهم تحت مبرر مؤازرة الثوار وخوفا من أن يطاله العقاب، فكانت الانشقاقات تترى في كل اتجاه، سواء باتجاه جماعة الثوار أو باتجاه السلطة، ونشطت عمليات الاستقطاب والتلويح بالمناصب في مقابل تلك الولاءات، على طرفي النزاع.
هل أتاك حديث الجنود - منبع الحلول
{ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ}
أي: لا يزالون مستمرين على التكذيب والعناد، لا تنفع فيهم الآيات، ولا
تجدي لديهم العظات. { وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ}
أي: قد أحاط بهم علمًا وقدرة، كقوله:
{ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
ففيه الوعيد الشديد للكافرين، من عقوبة من هم في قبضته، وتحت تدبيره. هل أتاك حديث الجنود؟ – مجلة تحليلات العصر. { بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ}
أي: وسيع المعاني عظيمها، كثير الخير والعلم. { فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}
من التغيير والزيادة والنقص، ومحفوظ من الشياطين، وهو: اللوح المحفوظ
الذي قد أثبت الله فيه كل شيء. وهذا يدل على جلالة القرآن وجزالته، ورفعة قدره عند الله تعالى، والله
أعلم. تم تفسير السورة.
هل أتاك حديث الجنود؟ – مجلة تحليلات العصر
19 نوفمبر، 2021
250 زيارة
ايهاب زكي
الجيش الذي ظل على مدى ستة عقود، وهو يحاول ترسيخ قاعدة أنّه الجيش الذي لا يُقهر، أصبح ومنذ الهزيمة الصدمة عام 2006 في لبنان، لا يجيد التمييز بين التوهمات والوقائع، وأصبح أكثر عجزاً عن ملاحقة الثغرات الهائلة في جدرانه، هذه الجدران التي تتهالك مع مرور الزمن، وتزداد تهالكاً مع كل مناورة، وحتى الساعة لا يعرفون لرأبها سبيلاً، ولن يعرفوا. للمرة الأولى تنشر"يديعوت أحرنوت"، تقرير الجيش"الإسرائيلي" عن تقدير الموقف شمالاً وجنوباً، ويخلص التقرير إلى تراجع إمكانية حدوث حرب، خصوصاً على الجبهتين السورية واللبنانية، ويبقي الباب مفتوحاً أمام إمكانية اندلاعها جنوباً في غزة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 17. والحقيقة أنّ هذه خلاصة رصينة، ويتفق معها كل من يراقب موازين القوى وميزان الردع، وكل من يتابع الواقع والوقائع. وبما أنّ هذه الخلاصة ليست استنتاجاً خالصاً لجيش العدو، فهي خلاصة سطوه على استنتاجات الآخرين، لأنّ منطلقاته وحيثياته للوصول لهذه النتيجة، شديد العوار والتهالك حد الفضيحة، خصوصاً في الجبهتين اللبنانية والسورية. يقول التقرير"إنّ احتمالية أن يقوم أعداء "إسرائيل" بالمبادرة للحرب منخفض، وكذلك احتمال تصعيد مفاجئ تراجع في الساحة الشمالية، أما في غزة، فقابلية الانفجار عالية وكذلك في الضفة، أما في الساحة اللبنانية والسورية أو العراقية، فإنّ أرجحية تأجج مفاجئ منخفضة، وستظل منخفضة السنة المقبلة 2022، وهذه أخبار جيدة، بشرط ألّا تؤدي لاطمئنان في الجيش الإسرائيلي".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 17
إعراب سورة البروج
إعراب الآيات (1- 7): {وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)}. الإعراب: الواو واو القسم (السماء) مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (النار) بدل اشتمال من الأخدود، (إذ) ظرف في محلّ نصب متعلّق ب (قتل)، (ما) حرف مصدريّ، (بالمؤمنين) متعلّق ب (يفعلون). والمصدر المؤوّل (ما يفعلون.. ) في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (شهود). جملة: أقسم (بالسماء) لا محلّ لها ابتدائيّة.. وجواب القسم محذوف تقديره: إنّ الجزاء لحقّ أو لواقع على الكافرين... وجملة: (قتل أصحاب) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هم عليها قعود) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (هم شهود) في محلّ جرّ معطوفة على جملة (هم عليها قعود). هل أتاك حديث الجنود - منبع الحلول. وجملة: (يفعلون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). الصرف: (2) الموعود: اسم مفعول من الثلاثيّ وعد، وزنه مفعول وهو يوم القيامة. (4) الأخدود: اسم للشقّ في الأرض، وزنه أفعول بضمّ الهمزة وسكون الفاء والجمع أفاعيل.
هل بلغك- يا محمد- خبر الجموع الكافرة المكذبة لأنبيائها,
فرعون وثمود, وما حل بهم من العذاب والنكال, لم يعتبر القوم بذلك,
بل الذين كفروا في تكذيب متواصل كدأب من قبلهم,
والله قد أحاط بهم علما وقدرة, لا يخفى عليه منهم ومن أعمالهم شيء وليس
القرآن كما زعم المكذبون المشركون بأنه شعر وسحر, فكذبوا به,
بل هو قرآن عظيم كريم,
في لوح محفوظ, لا يناله تبديل ولا تحريف.