"تاليسكا" خارج الملعب يبدو أن النجم البرازيلي عاشقًا للتحدي وإثارة الرأي حوله؛ فقد تناولت وسائل الإعلام أزمة حدثت بينه وبين زميلة السابق المغربي "عبدالرزاق حمدالله" المنتقل للاتحاد بعد تصريحات أدلى بها الأول. وبدأت القصة عندما حل البرازيلي ضيفًا على أحد البرامج، وهاجم زميله السابق عبدالرزاق قائلاً: "لقد خلق أجواء مشحونة في فريق النصر، وبعض اللاعبين كانوا يتجنبون التعامل معه. لقد قدم الكثير للفريق، لكن مشاكله كانت أكثر". وتابع "تاليسكا": بسبب مشاكله فكرت في شراء حقائب سفر والرحيل عن الفريق بعد 3 أشهر فقط، لكن تلك الحقائب فارغة الآن". وواصل: "عندما سجلت أول هدف لي مع النصر لم يحتفل معي. "تاليسكا" يصوم عن التهديف بعد "الخلط".. ومخاوف انتقاله توجع النصراويين. عبدالرزاق حمدالله لم يكن يتقبلني، ولم أشعر في علاقته معي بالصدق". وإثر هذه التصريحات قبلت لجنة الانضباط والأخلاق التابعة للاتحاد السعودي لكرة القدم شكوى عبدالرزاق حمد الله، لاعب فريق الاتحاد، ضد أندرسون تاليسكا بشأن "الإساءة الإعلامية"؛ لتقرر توقيع غرامة مالية على المحترف البرازيلي قدرها 10 آلاف ريال، في قرار غير قابل للاستئناف، وفق ما نشرته اللجنة في بياناتها الرسمية. أزمة مباراة الاتحاد وفي الإطار ذاته أثار "تاليسكا" الجدل بسبب تصرفاته عقب مباراة النصر أمام الاتحاد بالجولة الـ20 من منافسات دوري المحترفين، وهي المباراة التي أقيمت دون حضور جماهيري، وفق قرارات لجنة الانضباط والأخلاق.
- تويتر جمهور النصر والفيصلي
- الحارث بن عبد المطلب اسلامه
- الحارث بن عبد المطلب مختصره
- الحارث بن عبد المطلب الثانويه
- الحارث بن عبد المطلب الاعداديه
تويتر جمهور النصر والفيصلي
وفي...
نصراوي يحذر: كلامكم يؤثر في غالب! 13 نوفمبر 2015
15, 795
أكد نجم نادي النصر والمنتخب السعودي السابق، محسن الحارثي، بأن الانتقادات الجماهيرية التي تأتي من خلال مواقع التواصل الاجتماعي تؤثر بشكل كبير على نفوس اللاعبين، موضحًا بأن هذا الأمر...
الجماهير تتوحد مع معاناة الفردوس: نتألم من أجلك
12 نوفمبر 2015
24, 219
تفاعلت جماهير النصر من خلال مواقع التواصل الاجتماعي مع تراجع الحالة الصحية للاعب فريقها والمنتخب السعودي السابق طلال الفردوس وأنشأت هاشتاقاً على موقع تويتر بعنوان...
إيريك يكشف حقيقة عودته إلى الأهلي! 10 نوفمبر 2015
33, 177
قدم اللاعب البرازيلي إيريك دي أوليفيرا، مُحترف النادي الأهلي السابق، شكره إلى كافة الجماهير الأهلاوية التي طالبته بالعودة من جديد إلى صفوف الراقي خلال فترة الانتقالات الشتوية المقبلة،...
صحيفة "برازيلية": "سانتوس" يقترب من تجديد إعارة "ماركينيوس"
9, 099
كشفت صحيفة "torcedores" البرازيلية عن اقتراب "سانتوس" من تجديد إعارة لاعب الوسط المهاجم "جابرييل ماركينيوس"، االلاعب المعار للفريق من النصر السعودي الذي يملك بطاقة اللاعب حتى منتصف عام...
Continue Reading...
الهاشتاج جاء تحت إسم...
صورة.. جحفلي في صدارة المشهد بنصف مليون تغريدة على تويتر! 126, 795
كان اسم مدافع نادي الهلال محمد جحفلي متصدراً للمشهد في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، وذلك خلال شهر أغسطس الماضي، بحسب ما ذكره موقع "topsy" الخاص بتحليل مفردات وتغريدات "تويتر".
[5] وكان الحارث من أشبه الناس بالنبي محمد في الشكل، [7] كما كان سَلَفًا للنبي محمد، حيث كان زوجًا لهند بنت أبي سفيان بن حرب أخت أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان زوجة النبي محمد. [3]
روايته للحديث النبوي [ عدل]
روى عن: النبي محمد [2] وعائشة بنت أبي بكر. [1]
روى عنه: ابنه عبد الله بن الحارث بن نوفل [3] وحفيده الحارث بن عبد الله بن الحارث وأبو مجلز لاحق بن حميد البصري. [1]
الجرح والتعديل: روى له النسائي في سننه. [1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث ج ح تهذيب الكمال للمزي » الحارث بن نوفل بن الحارث بن عَبْدِ المطلب بن هاشم نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث الطبقات الكبرى لابن سعد - الحارث بن نوفل بن الحارث نسخة محفوظة 13 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح أسد الغابة في معرفة الصحابة - الحارث بن نوفل نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب الإصابة في تمييز الصحابة - الحارث بن نوفل (1) نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت سير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» الحارث بن نوفل نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
الحارث بن عبد المطلب اسلامه
[9]
زواجه [ عدل]
تزوج عبد المطلب بن ربيعة بابنة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وذكر زواجه في حديث أخرجه مسلم وغيره. وقد كان حينها في أولى مراحل الشباب،
ثبت في صحيح مسلم من حديثه: «أن النبي ﷺ أمر بتزويجه.. » لما سأله هو والفضل بن العباس أن يعملا في الصدقات بأجر العامل ، ولم يكونا يعلمان بحكم تحريم الصدقة على آل محمد ولو بأجرة عامل. وقال مصعب الزبيري: زوجه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابنته. وتفصيل ذلك مذكور في حديث عند مسلم وفيه: «ادعوا لي محمية، ( 3) -وكان على الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، قال: فجاءاه فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري: ولم يسمه لي». [10]
وفاته [ عدل]
توفي في دمشق سنة: 62 هـ أو: 61 هـ في زمن إمرة يزيد بن معاوية. قال ابن الأثير: توفي بدمشق، فصلى عليه معاوية ، وقال ابن أبي عاصم: كأنه توفي سنة إحدى وستين. [7] وقال ابن حجر: سنة اثنتين وستين وأرخه ابن أبي عاصم والطبراني سنة إحدى وستين. [4]
هامش [ عدل]
1: تجمعانه في صدوركما من الكلام
2: قوله: قد بلغنا النكاح أي: الحلم كقوله تعالى: ﴿ حتى إذا بلغوا النكاح ﴾.
الحارث بن عبد المطلب مختصره
قال: حدّثنا محمّد بن عمر وعليّ بن عيسى بن عبد الله النوفليّ: ولم يزل عبد المطّلب بن ربيعة بالمدينة إلى زمن عمر بن الخطّاب ثمّ تحوّل إلى دمشق فنزلها وابتنى بها دارًا)) الطبقات الكبير. ((قد جعل أَبو بكر بن أَبي عاصم في كتاب "الآحاد والمثاني" في أَسماء؛ الصحابة: عبد المطلب بن ربيعة)) ((أَخبرنا إِبراهيم بن محمد بن مِهْران وإِسماعيل بن محمد بإِسنادهما إِلى أَبي عيسى السُّلمي، حدَّثنا قتيبة، حدثنا أَبو عَوانة، عن يزيد بن أَبي زِياد، عن عبد اللّه بن الحارث قال: حدَّثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: أَن العباس بن عبد المطلب دخل على النبي صَلَّى الله عليه وسلم مُغْضَبًا وأَنا عنده، فقال: "ما أَغْضَبَك؟" فقال: يا رسول الله، مَا لَنَا ولِقُرَيْش! إِذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مُبْشَرَة، وإِذا لَقُونا لَقُونا بغير ذلك! قال: فغضب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حتى احمرّ وجهَهُ، ثمّ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيْمَانُ حَتَّى يُحبَّكُمْ لله وَلِرَسُوْلِه ِ. ثم قال: أَيُّهَا الْنَّاسُ، مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي، فَإِنَّمَا عَمُّ الْرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيْهِ" (*).
الحارث بن عبد المطلب الثانويه
قال فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فأخذ بآذاننا ثم قال: أخرجا ما تصرران، ( 1) ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدنا فقال يا رسول الله أنت أبر الناس وأوصل الناس وقد بلغنا النكاح، ( 2) فجئنا لتؤمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي إليك كما يؤدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتى أردنا أن نكلمه. قال: وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه. قال: ثم قال: إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية، ( 3) -وكان على الخمس- ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، قال: فجاءاه فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه وقال لنوفل بن الحارث أنكح هذا الغلام ابنتك لي فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي». [8]
ولمسلم: «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد». قال هذا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، والفضل بن العباس بن عبد المطلب وقد سألاه العمل على الصدقة بنصيب العامل، فيين لهم أنها محرمة على آل محمد، سواء كانت بسبب العمل، أو بسبب الفقر والمسكنة وغيرهما. وقوله: «إنما هي أوساخ الناس»: تنبيه على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ، ومعنى: «أوساخ الناس» أنها تطهير لأموال الناس ونفوسهم، كما قال تعالى: ﴿ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ﴾، فهي كغسالة الأوساخ.
الحارث بن عبد المطلب الاعداديه
[3]
أبو سفيان بن الحارث: وأمّه غزيّة بنت قيس بن طَريف، ذكر ابن الكلبي والزبير بن بكار وغيرهما فقالوا: اسم أَبي سفيان المغيرة، [4] وقال آخرون: بل اسمه كنيته، وأسلم أبو سفيان، فحسُنَ إسلامه. [5]
المغيرة بن الحارث: له صُحْبَةٌ ، قال أبو عمر: « أخو أبي سفيان بن الحارث ابن عم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، له صُحْبَةٌ. وقد قيل: إن أبا سفيان بن الحارث اسمه المغيرة، ولا يصحُّ. والصّحيحُ أنه أخوه والله أعلم. ». [6] وقال ابن حجر العسقلاني: « وتعقب ابن الأثير هذا بأن أصحاب الأنساب كالزبير وابن الكلبي وغيرهما جزموا بأن أبا سفيان اسمه المغيرة؛ ولم يذكروا له أخًا يسمى المغيرة؛ ولا يكنى أبا سفيان؛ وكذا جزم البغويّ بأن أبا سفيان اسمه المغيرة بن الحارث. [7]
أسلم بن الحارث: ذكره محمد بن عمر الحافظ الجِعَابي، فيمن حدَّث هو وولده عن النبي. [8]
ربيعة بن الحارث: صحابي ، يُكنى أبا أروى، وأمّه هي: غَزِيـّة بنت قيس بن طريف. [9]
عبد الله بن الحارث: كان اسمه عبد شمس بن الحارث ، صحابي ، وأمه غزية بنت قيس بن طريف، ولا عقب له، كان اسمه عبدَ شمس فسماه رسول الله عبد الله. [10]
عبد المطلب بن الحارث: وقد درج. [11]
أمية بن الحارث: لا بقية له.
أسد الغابة.
3: محمية بن جزء بميم مفتوحة ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم أخرى مكسورة ثم ياء مخففة، وجزء بجيم مفتوحة ثم زاي ساكنة ثم همزة، قال النووي: هذا هو الأصح، قال القاضي: هكذا تقوله عامة الحفاظ وأهل الإتقان ومعظم الرواة. شرح النووي على مسلم ص147
[11]
مراجع [ عدل]
^ الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج1، ص309. ^ أسد الغابة لابن الأثير ج2 ص220. ^ الإصابة
↑ أ ب الإصابة لابن حجر ج3 ص216
^ الإصابة ج4 ص315، ط1 دار الكتب العلمية بيروت 1415 هـ [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة لابن حجر
↑ أ ب أسد الغابة ج2
^ شرح النووي على مسلم، يحيي بن شرف أبو زكريا النووي كتاب الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة، حديث رقم: (1072)، ص145 إلى 147، دار الخير، 1416 هـ/ 1996 م. ^ شرح النووي على مسلم، يحيي بن شرف أبو زكريا النووي كتاب الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة، حديث رقم: (1072)، ص146، دار الخير، 1416 هـ/ 1996 م. ^ شرح النووي على مسلم، للنووي، كتاب الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة، حديث رقم: (1072)، ص145 إلى 147، دار الخير، 1416 هـ/ 1996 م. ^ شرح صحيح مسلم للنووي نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.