القائمة
المجتمع
أفراح
تنقلات
مواليد
وفيات
calendar
أبريل 2022
ح
ن
ث
ر
خ
ج
س
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
محمد حمدان المالكي
لا يوجد أي محتوى كتب بواسطة محمد حمدان المالكي
آخر مشاركات المنتدى
- محمد حمدان المالكي الاتحاد قادر على
- محمد حمدان المالكي يتفقد الثوب الجديد
- محمد حمدان المالكي التحالف
- محمد حمدان المالكي ادعاء الحوثيين تنفيذ
- ايها الصديق /تلاوه رائعه/من القارئ الشيخ /عبدالباسط عبد الصمد/سورة يوسف - YouTube
- تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
- فصل: إعراب الآيات (47- 49):|نداء الإيمان
محمد حمدان المالكي الاتحاد قادر على
محمد حمدان المالكي (Author of لآلئ الكلام)
Discover new books on Goodreads
See if your friends have read any of محمد حمدان المالكي's books
محمد حمدان المالكي's Followers (2)
الطائف - المملكة العربية السعودية, Saudi Arabia
- ماجستير صحافة وإعلام. دكتوراه في الصحافة وإعلام شاعر - من مؤسسي ورشة العمل المسرحي بجمعية الثقافة والفنون بمحافظة الطائف. - ألف وأخرج عددا من المسرحيات ، حيث حصل عل عدد من الشهادات التقديرية في هذا المجال. من مؤلفاته: - " السامر من البحر.. إلى البحر ". - " عشرون بيعة ذهبية في عيون السامر الشعرية ". - " العرضة الجنوبية شعر وشعراء ". - " التاج.. قصائد وطنية من العرضة الجنوبية ". - " قصيدة العرب ". - " مشكلات وحلول ". - " لآلئ الكلام ". - " كيف تكسب قلباً ". - ماجستير صحافة وإعلام. - " كيف تكسب قلباً "...
محمد حمدان المالكي
Average rating:
3. 67
·
6
ratings
0
reviews
· 3 distinct works
* Note: these are all the books on Goodreads for this author. To add more, click here. Is this you? Let us know. If not, help out and invite محمد to Goodreads. Welcome back. Just a moment while we sign you in to your Goodreads account.
محمد حمدان المالكي يتفقد الثوب الجديد
محمد بن حمدان المالكي
محمد حمدان المالكي التحالف
20-10-2002, 09:23 PM
#1
موقوف
معدل تقييم المستوى
0
محمد بن حمدان المالكي و(عمليات السطو)
لم يكن يدور في بالي ان ابن حمدان هذا يتجراء وبكل استهجان لسرقة مااكتبه. فقد قام وبكل وثوق بسرقة مشاركة لي في منتديات الشموخ بتاريخ14/9/2002بعنوان (رحمك الله يابن هضبان) في منتدى العرضه والشعر. ووضعها في مجلة فواصل العدد رقم100فلماذاهذا ولماذا نسبها لنفسه. اجف قلمه حتى يقوم بهذه الاعمال؟؟؟
انني اطالب كل من يقراء ومن يسمع ان يضعوا حدا لمثل هولاء المتطفلين على غيرهم وعلى تراثنا. كما ارجوا من المشرفين عدم شطب الموضوع لاهميته. فهو كالشمس في كبد السماء. والحق ابلج. لاحول ولاقوة الابالله. 20-10-2002, 09:44 PM
#2
الاخ المشهوري
الا يكون الموضوع متشابه لموضوعك فعليك اخي العزيز ان تبين قبل الوقوع في الذنب لقوله تعالى(يا يها الذينءامنو اذا جاءكم فاسق بنبا فتبينو ان تصيبو قوم بجهاله فتصبحو على مافعلتم نادمين)صدالله العظيم
تحياتي لك
20-10-2002, 10:01 PM
#3
ياخي ابوثامر
اخي ابوثامر راجع المجله والمنتدى واحكم بنفسك. اقسم بالله العظيم انها سرقه عيني عينك. معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
محمد حمدان المالكي ادعاء الحوثيين تنفيذ
من علّمك؟
ياللي على هجر المحبين تجرا من علمك يا زين هجر المحبين بالامس في سطر الهوى تو تقرا واليوم تكتب بالشفايا وبالعين تخفي لهيب الشوق وانا…
عوض الفهمي- سبق- الليث: اعتمد مدير إدارة التربية والتعليم بمحافظة الليث، مرعي بن محمد البركاتي، حركة المرشدين الطلابيين والمرشدات الطلابيات للعام الدراسي المقبل 1435هـ/ 1436هـ. وشملت الحركة "132″ مرشداً طلابياً ومرشدة طلابية على مستوى المحافظة ومكتبي التربية والتعليم في أضم وربوع العين. وقال "البركاتي" إن المرشحين والمرشحات للعمل الإرشادي يعدون من الكفاءات والطاقات التربوية المتميزة في الميدان، لافتاً إلى أنه يقع عليهم دور كبير وحيوي في رعاية الطلاب والطالبات داخل البيئة المدرسية، وتقديم الخدمات والبرامج الإرشادية والتربوية اللازمة، وتوثيق العلاقة بين البيت والمدرسة، ورعاية الطلاب المتفوقين والموهوبين والمتأخرين دراسياً، وتفعيل لجان التوجيه والإرشاد، ورعاية السلوك، والجمعيات العمومية للآباء والأمهات، متمنياً لهم التوفيق والسداد، كما قدم شكره وتقديره للقائمين على الحركة بقسمي التوجيه والإرشاد للبنين، والبنات.
محليــات
* القنفذة مندوب الجزيرة
اعتمد عميد كلية المعلمين بالقنفذة حسن بن بركات المنتشري نتائج الطلاب المقبولين في الكلية للعام الدراسي 1421/1422ه. وأهاب المنتشري بالمقبولين مراجعة قسم القبول والتسجيل بالكلية خلال خمسة أيام من تاريخ إعلان النتائج مصطحبين معهم أصل استمارة الشهادة الثانوية، وأصل شهادة حسن السيرة والسلوك لاستكمال مسوغات قبولهم. وفيما يلي أسماء المقبولين.
وأما ظن البعض بأن إرسال يوسف قميصه أعاد إليه بصره فهو خاطئ برأيي. سأشرح الموضوع في مكانه بإذن الله تعالى. إذن فما هو معنى ابيضت عيناه؟
دعنا نتعرف على معنى الأبيض في اللغة العربية بداية. الأبيض هو السمح في الواقع كما يقول أبو طالب في وصف ابن أخيه رسول الله عليه السلام:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل
وحينما يستعملون الكلمة في مقابل الأسود فقد تعني الأبيض كما تستعمل اليوم وقد تعني وهو الغالب، ما يقابل الداكن. وقوله تعالى في موسى النبي أن يخرج يده من جيبه فتنقلب بيضاء فهو لا يعني البياض المعروف بيننا اليوم قطعا. أراد موسى بذلك ان يُري فرعون بأن ما يراه من حركة غريبة في العصا فهي من موسى وليس من العصا. فرأى فرعون يد موسى مشعة. ذلك لأن موسى حمل الطاقة الإلهية في طور سيناء ليتمكن من القيام بالمعجزات التي ظهرت منه عليه السلام. ولم يقم بذلك العمل يوم المباراة. ايها الصديق /تلاوه رائعه/من القارئ الشيخ /عبدالباسط عبد الصمد/سورة يوسف - YouTube. ذلك لأن الثعبان قام بالتهام كل ما جاء بها السحرة فلم يحتج لإثبات الوجود النوري أو الطاقوي في كيانه الشخصي، والعلم عند الله تعالى. والخيط الأبيض إشارة إلى الفتحة في عرض الأفق المتأثرة قبل بقية الأفق بانعكاس نور الشمس الآتي من طبقة الأوزون، فهو ليس بالبياض المعروف بيننا بل هو بياض الضوء القليل.
ايها الصديق /تلاوه رائعه/من القارئ الشيخ /عبدالباسط عبد الصمد/سورة يوسف - Youtube
ما كان حديثاً يُفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيءٍ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون).
تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... تفسير آية يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
فصل: إعراب الآيات (47- 49):|نداء الإيمان
ومن المعلوم أنه لا يزول الجدب المستمر سبع سنين متواليات، إلا بعام مخصب جدا، وإلا لما كان للتقدير فائدة، فلما رجع الرسول إلى الملك والناس، وأخبرهم بتأويل يوسف للرؤيا، عجبوا من ذلك، وفرحوا بها أشد الفرح. # مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
1
15, 532
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف