[٢٣]
العظيم: قال -تعالى-: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ). [٢٤]
الحِكمة من تعدُّد أسماء القرآن
تكمُن الحِكمة من تعدُّد أسماء القرآن كما بيّنها الفيروزآبادي في ما يأتي:
أنّ هذا التعدُّد يدلّ على شَرَف المُسمّى ، وكماله في أمرٍ ما؛ فعلى سبيل المثال تدلّ كثرة أسماء الأسد على قوّته الكاملة، وكثرة أسماء القيامة تدلّ على كمال صعوبة ذلك اليوم وشِدّته، وكذلك أسماء الداهية عديدةٌ تدلّ على شِدّتها، ومن ذلك كثرة أسماء الله -تعالى- التي تدلّ على كماله -عزّ وجلّ-، و أسماء النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الكثيرة تدلّ على مَرتبته العالية، وسُموّ دَرَجته، وكثرة الأسماء التي سُمِّي بها القرآن تدلّ على شَرَف مكانته، وعظيم فَضْله. [٢٥]
ولا شكّ في أنّ القرآن الكريم أعظم وأشرف كتابٍ ؛ ولذلك تعدّدت الأوصاف والأسماء التي أُطلِقت عليه، وقد وردت في القرآن نفسه. أسماء القرآن الكريم. [٢٦]
كما وأن هناك العديد من الأسماء والصفات التي وردت في القرآن الكريم من باب تعظيم كلام الله ، وتقديسه، وإبقاء ذِكْره مُخلَّداً، وبيان أهمّيته وفَضْله وعَظَمَته على غيره من الكُتُب الأخرى. [٢٧]
المراجع ^ أ ب ت فهد الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن الكريم (الطبعة الثانية عشرة)، صفحة 25.
اسماء سور القران الكريم بالترتيب
ثانياً: الكتاب ورد هذا الاسم للقرآن في ثلاثمائة وتسعة عشر موضعاً في سياقات مختلفة، منها قوله تعالى: { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب} (الكهف:1) وقوله تعالى: { وهذا كتاب أنزلناه مبارك} (الأنعام: 92) وقوله: { ذلك الكتاب لا ريب فيه} (البقرة:2). ولفظ "الكتاب" مشتق من الفعل "كتب" تقول: كتب يكتب كتاباً وكتابة. وهذا الفعل "كتب" في أصل معناه اللغوي يدل على "الجمع" تقول: كَتَبَ الكتيبة، أي جَمَعَها. وسُمي القرآن "كتاباً" لأنه جمع السور والآيات بين دُفتيه، وجمع كل خير في أحكامه ومعانيه. وقد ذكر الشيخ عبد الله دراز -رحمه الله- أن في تسمية القرآن بهذين الاسمين حكمة إلهية فقال: "روعي في تسميته ( قرآناً) كونه متلواً بالألسن، كما روعي في تسميته (كتاباً) كونه مدوناً بالأقلام، فكلتا التسميتين من تسمية الشيء بالمعنى الواقع عليه، وفي ذلك إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين، الصدور والسطور، فلا ثقة بحفظ حافظ حتى يوافق حفظه الرسم المجمع عليه، ولا ثقة بكتابة كاتب حتى يوافق ما هو ثابت عند حفاظ الأسانيد". أسماء القرآن الكريم وصفاته. وبهذه العناية المزدوجة -الصدر والسطر- بقي القرآن الكريم محفوظاً في حرز حريز، وركن مكين، تحقيقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9).
4. الذِّكر: كما في قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ 5 ، قال العلامة الطبرسي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) في معنى الذِّكر: و هو يحتمل أمرين ، أحدهما أن يريد به أنه ذكر من الله لعباده بالفرائض و الأحكام ، و الآخر أنه شرفٌ لمن آمن به و صَدَّقَ بما فيه ، كقوله سبحانه: ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ... ﴾ 6 ، 2. 5. اسماء سور القران الكريم بالترتيب. النُّور: كما في قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴾ 7. 6. الموعظة: كما في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ 8. و لعل الصحيح أن ما عدا " قُرآن " مما ذُكرت من الأسماء ليست أسماءً خاصة بكلام الله العزيز الذي أنزله على رسوله الأمين محمد ( صلى الله عليه و آله) بل إن بعضاً من الأسماء المذكورة كـ " الكتاب " يَصِحُّ إطلاقه على غير القرآن أيضاً ، فهو يشمل القرآن و غيره من الألفاظ المكتوبة بشرية كانت أو سماوية ، أما البعض الآخر من هذه الأسماء فيصح إعتبارها أوصافاً للقرآن الكريم ، أمثال: الفرقان و الموعظة و الذكر و النور ، و غيرها 9.
وعليه: فالمفتى به هو أن عورة المرأة أمام المحارم هي جميع جسدها عدا الوجه والرأس والعُنُق، واليدين إلى المرفقين، والرجلين إلى الركبتين، فيجوز لها أن تكشف هذه الأعضاء أمامهم، وذلك عند أمن الفتنة، وأما إذا لم تؤمن الفتنة؛ بأن كان ذلك المحرم فاسقًا يتعدى على الحرمات مثلًا، فإن على المرأة أن تستتر منه قدر استطاعتها.
عورة المرأة امام المرأة بين المشروع والممنوع
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة":
" وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها ،
مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة ( يعني الخدمة في البيت) ،
كما قال تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ
أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31.
القاهرة - سمر حسين - علاقات و مجتمع قالت الكاتبة الصحفية فريدة الشوباشي، عضو مجلس النواب، إن تكريم الرئيس عبدالفتاح السيسي لها اليوم في احتفالية المرأة المصرية 2022، انعكاس لاحترام المرأة المصرية وإعطائها لاعتبارها، متابعة: «أنا منحازة للرئيس السيسي منذ البداية، والرئيس وقف كتير وحمى مصر وغامر بحياته، وهو إنسان معجون بحب مصر». الشوباشي: خضت الكثير من المعارك طيلة حياتي وأضافت «الشوباشي»، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج «صالة التحرير»، وتقدمه الإعلامية عزة مصطفى، على فضائية «صدى البلد»، أنها خاضت الكثير من المعارك طيلة حياتها الطويلة، ولم تتنازل في تلك السنوات عن أي من مبادئها أو قيمها الإنسانية الرفيعة، متابعة: «أنا لقيت أن الرئيس السيسي بيحترم المرأة وبيعيد لها اعتبارها وكرامتها». الشوباشي: مصر كانت هتغرق لولا ثورة 30 يونيو واستطردت: «كنا في السنة إياها بنسمع أن المرأة عورة، وكانت حاجة محبطة، والتكريم بتاع المرأة بيشجعها تبذل أكثر مما بذلت لأن المرأة المصرية هي اللي طلعت جيل حمى مصر في ثورة يونيو، ومصر كانت هتغرق لولا الثورة، وكان لازم المرأة تحصل على حقوقها». عورة المرأة امام المرأة pdf. وتابعت: «الحمد لله أنه جالنا رئيس دائما بيقول تحيا مصر، ده غير اللي قالوا ميهمنيش واحد ماليزي يحكمني، وفيه حجات كتير تخليني أقول إن النهاردة هو يوم من عمري، والحمد لله وربنا يخليهولنا ويبارك فيه والرئيس السيسي ورث خرابة ومينفعش تاني يوم نسأله فين القصر يا سيسي، ولازم كلنا نبقي في ضهره، والناس دلوقتي حاسة بمدى شعبيته وأصالتها ولسه عايزين أكتر».