أعلن الكاتب الصحفي السعودي عضوان الأحمري رئيس تحرير صحيفة "إندبندنت عربية"، تقديمه برنامجاً تلفزيونياً على قناة "الشرق". إدارة "تويتر" تُوقف حساب مُغرد شهير معادٍ للسعودية. ونشر الأحمري عبر حسابه في "تويتر"، برومو للبرنامج الذي سيحمل اسم "المدار"، مبيناً أنه سيكون برنامجاً حوارياً سياسياً وسيبدأ بثه قريباً، وأنه يعد مغامرة جديدة وتجربة أولى له. قريباً أخوض تجربتي التلفزيونية الأولى عبر @AsharqNews في برنامج حواري سياسي "المدار". مغامرة جديدة وتجربة أولى. — عضوان الأحمري (@Adhwan) November 16, 2020
إدارة &Quot;تويتر&Quot; تُوقف حساب مُغرد شهير معادٍ للسعودية
عضوان الأحمري عام المتحورات القلق! "أوميكرون" تشيع الرعب في أنحاء العالم قبل أن يطوي 2021 صفحاته الأخيرة
عضوان الأحمري لماذا يقف السعوديون خلف محمد بن سلمان؟
عضوان الأحمري لا أريد السعودية خضراء فقط بل العالم
عضوان الأحمري هل يجب على الخليج الخوف من بايدن؟
عضوان الأحمري كازينو "الإخوان المسلمين"
عضوان الأحمري قبل لقاح "كورونا"… نحتاج لقاح فيروس "المشاهير"!
ردّا على عضوان الأحمري | مجلة المجلة
صوته.. الدفاع ورد الخصوم
وعُرف عضوان بدفاعه عن المملكة ومواقفها في مكافحة الإرهاب وإجلاء المواقف والرد على كل الأكاذيب التي تتداولها الأوساط الإعلامية والقنوات زوراً وزيفاً دون الاستناد إلى دلائل فنجده يقدم الدلائل ويرد الاتهامات من خلال مقالته تارة والتي كان يكتبها في صحيفة الوطن السعودية والتي عمل فيها بين 2003 وحتى 2012 في منصب محرر وكاتب مقال أسبوعي وفي مداخلاته التلفزيونية تارة أخرى، حيث يقوم بمناظرة الضيوف حتى يجبرهم على الصمت بالمنطق وبالدلائل والقرائن. والأحمري لديه أكثر من 349 ألف متابع لحسابه على موقع التدوينات المصغر تويتر، وأصبح أحد الإعلاميين الموثوقين للرجوع إليهم والأخذ برأيهم ومتابعة ردودهم على الاتهامات التي تكال للمملكة. وأخذ عضوان على عاتقه أن يغرد على حسابه لتوضيح المواقف وإجلاء الأحداث بعيداً عن المزايدات والتكهنات التي سرعان ما يرددها النشطاء والصحافيون في وسائل الإعلام المجندة لتشويه خطوات الإصلاح والتقدم وتعمد خلق العثرات في طريق النجاح. ما بين 2004 – 2005 عمل الأحمري مراسلاً لصحيفة " إيلاف" ومعداً تلفزيونياً في قناة أوربت من خلال برنامج "من الرياض". ردّا على عضوان الأحمري | مجلة المجلة. تيكنو – صحافي
وتمكن الأحمري من الحصول على درجة الماجستير في وسائل الإعلام الرقمية من جامعة "نيويورك سيتي" بأمريكا في 2012 الأمر الذي أهله فيما بعد لشغل منصب رئيس قسم الديجيتال وخدمات المواقع الإلكترونية في صحيفة "الشرق الأوسط" ببريطانيا وسرعان ما شغل نفس المنصب في المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
أخبار 24 | عضوان الأحمري يقدم برنامجاً تلفزيونياً على قناة الشرق (فيديو)
هناك ناشطون على قدر كبير من الثقافة والوعي، لكنهم يستعرضون بأنهم شلليون، أو أحياناً ترى هذا أمامك. هناك تحزبات في تويتر، وتصنيف وتخوين. وحتى الأطراف التي تتعرض لتخوين تقوم هي بذلك. - ماذا عن "نجوم" تويتر من السعوديين، ما تقييمك لما يقومون به وينشرونه؟
* جماهيرهم تقيّمهم. صنع المشاهير إلكترونياً سهل. الجميل هو انعكاس شخصيتك في الواقع على شخصيتك الإلكترونية. لكن هناك كثير منهم منعزل عن العالم الحقيقي، كل حياته تدور في تويتر. أعتقد لو أغلقوا تويتر، بعضهم سيصاب بأزمة نفسية. - ما تعيب على زملائك من شباب "تويتر" وما تنصحهم به؟
* لا أستطيع أن أعيب عليهم أو أنصحهم. أخبار 24 | عضوان الأحمري يقدم برنامجاً تلفزيونياً على قناة الشرق (فيديو). لكن بشكل عام، هناك ظاهرة مضحكة جداً، وهي أن معظم الناشطين في تويتر يهاجمون الصحافة ويتهمونها بأنها أبواق للحكومة، وبين الفينة والأخرى تخرج مجموعات تتساءل عن غياب الصحافة عن هذه القضية أو تلك. هذا يتكرر بشكل دائم، وهو أمر مضحك. تخيل أن يأتي شخص ويقلل من قيمة شيء ثم يطالب به ويسعى وراءه. - هل ترى من جوانب سلبية في تويتر. وما الإيجابي وما هي آفاق استمراره من عدمه؟
* قلت لك سابقاً، لست أنا من يحدد السلبي والإيجابي في تويتر. لكن لو تقرأ تاريخ الإنترنت في السعودية وتطلع على مراحل الصراع بين التيارات وشهرة المنتديات والمواقع الاجتماعية، لتبين لك أن تويتر مثله مثل أي منتدى، مثله مثل الفيسبوك أو حتى المدونات.
صحيح أنها متحررة من الرقيب، لكن الشبكات الاجتماعية يعيبها أيضاً أنها متحررة من المسؤولية. هناك علاقة تكاملية، موضوع ينشر في صحيفة وتجد هناك نقاش حوله في تويتر أو الفيسبوك أو غيره. في المقابل، قد تجد موضوعا يطرح في تويتر أو فيسبوك ويتحول لقضية رأي عام بعد أن تتناوله الصحافة. - هل أنت مع الرأي القائل إن وسائل التواصل الاجتماعي كان لها الدور الأبرز في الثورات العربية؟
* اليوتيوب كان له أثر، الفيسبوك كان له أثر. بالنسبة لي مثلاً، صفحة خالد سعيد على الفيسبوك كانت هي المحرك الأساس. بعد ذلك، أتى دور تويتر ويوتيوب كعوامل محفزة. أيضاً القنوات الفضائية، في الإعلام لا تستطيع تغليب أداة على أخرى، لأنها كلها تعمل في قالب واحد، مهما اختلفت التوجهات والسياسات. عضوان الاحمري تويتر. الإعلام كتلة، وليس موقعا إلكترونيا واحدا فقط. [caption id="attachment_55229033" align="alignleft" width="300" caption="عضوان الأحمري مع السفير السعودي لدى واشنطن عادل الجبير"] [/caption]
- ما رأيك وأنت أحد مريدي "تويتر" في الناشطين في هذه الوسيلة؟
* أخشى عليهم من الوقوع في فخ الجماهير وكثير منهم سقط في هذا الفخ، أحيانا يغير مبادئه وأفكاره، أو يبدأ بمحاولة كسب رضى الجمهور من خلال التصعيد في موضوع معين وهو لا يقر به، وإنما تسجيل موقف فقط.
ويمتلك الأحمري أكثر من 349 ألف متابع على حسابه على موقع التدوينات "تويتر"، وهو واحد من الإعلاميين الموثوق بهم، والذين يتم الرجوع اليهم للأخذ بآرائهم، ومتابعة ردودهم على أي اتهامات توجه للمملكة. فدائما ما تجده يقوم بالتغريد على حسابه من أجل توضيح المواقف، والحد من المزايدات والتكهنات، والتي تنشر في وسائل الإعلام الموجه ضد المملكة، من أجل تشويه صورتها. الحياة التكنولوجية لعضوان الأحمري
حصل عضوان الأحمري على درجة الماجستير في وسائل الإعلام الرقمية من جامعة "نيويورك سيتي" بأمريكا في 2012م، والذي عليه تم تأهيله الي العمل بمنصب رئيس قسم الديجيتال وخدمات المواقع الإلكترونية في صحيفة الشرق الأوسط في بريطانيا، ثم شغل نفس المنصب في المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. ويعتبر قسم الديجيتال المتواجد ب المواقع الإلكترونية هو أحد التخصصات الحديثة التي وجدت مع الثورة التكنولوجية لوسائل الإعلام، والتي جعلتها تخرج عن أنماطها المعروفة، سواء على مستوى جمع المادة التحريرية أو تقنيات الإنتاج في الصحافة الإلكترونية، والتي أثرت بشكل كبير وحيوي على حركة الصحافة، فعملت على توفير السبل السهلة للحصول على الخبر أولا بأول.
نشأ أبو العلاء المعري في أسرة مرموقة تنتمي إلى قبيلة "تنوخ" العربية، التي يصل نسبها إلى "يَعرُب بن قحطان" جدّ العرب العاربة. ويصف المؤرخون تلك القبيلة بأنها من أكثر قبائل العرب مناقب وحسبًا، وقد كان لهم دور كبير في حروب المسلمين، وكان أبناؤها من أكثر جند الفتوحات الإسلامية عددًا، وأشدهم بلاءً في قتال الفرس. وُلد أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان في بلدة "معرَّة النعمان" من أعمال "حلب" بشمال "سوريا" في (27 من ربيع الأول 363هـ = 26 من ديسمبر 1973م). ونشأ في بيت علم وفضل ورياسة متصل المجد، فجدُّه "سليمان بن أحمد" كان قاضي "المعرَّة"، وولي قضاء "حمص"، ووالده "عبد الله" كان شاعرًا، وقد تولى قضاء المعرَّة وحمص خلفًا لأبيه بعد موته، أمَّا أخوه الأكبر محمد بن عبد الله (355 – 430هـ = 966 – 1039م) فقد كان شاعرًا مُجيدًا، وأخوه الأصغر "عبد الواحد بن عبد الله" (371 – 405هـ = 981 – 1014م) كان شاعرًا أيضًا. ابو العلاء المعري قصائد - موضوع. محنة في محنة
وعندما بلغ أبو العلاء الثالثة من عمره أُصيب بالجدري، وقد أدَّى ذلك إلى فقد بصره في إحدى عينيه، وما لبث أن فقد عينه الأخرى بعد ذلك. ولكن هذا البلاء على قسوته، وتلك المحنة على شدتها لم تُوهِن عزيمته، ولم تفُتّ في عضده، ولم تمنعه إعاقته عن طلب العلم، وتحدي تلك الظروف الصعبة التي مرَّ بها، فصرف نفسه وهمته إلى طب العلم ودراسة فنون اللغة والأدب والقراءة والحديث.
تحميل كتب أبو العلاء المعري Pdf - مكتبة نور
↑ أبو العلاء المعري (1957م)، سقط الزند ، بيروت: دار صادر، صفحة 29-30. ↑ أبو العلاء المعري (1957م)، سقط الزند ، بيروت: دار صادر، صفحة 125-126. ↑ أبو العلاء المعري، "الأمر أيسر مما أنت مضمره" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-22.
ابو العلاء المعري قصائد - موضوع
اعتنَقَ مذهبَ البَراهِمة، وهاجَمَ عقائدَ الدينِ صراحةً. كانَ نباتيًّا، وكانَ يَدعمُ حقوقَ الحيوانِ ويُحرِّمُ إِيلامَه، ولمْ يَأكُلِ اللحمَ خمسًا وأربعينَ سنة، وكانَ يَلبسُ خشِنَ الثِّياب، ونالَ بسببِ ذلكَ الكثيرَ مِنَ النقدِ والتَّجرِيح، حتى وصَلَ الحدُّ إلى تَكفيرِه وإخراجِه مِنَ الإسلام. دافَعَ عنه عميدُ الأدبِ العربيِّ «طه حسين» في عِدَّةِ كِتاباتٍ ومُؤلَّفات؛ أشْهرُها «معَ أبي العلاءِ المَعَرِّي». ظلَّ حبيسًا في بيتِه حتى وفاتِه عامَ ٤٤٩ﻫ بمنزلِه بمَعَرَّةِ النُّعْمان، وقد أَوْصى أن يُكتَبَ على قبْرِه عِبارة: «هذا جَناهُ أبي عليَّ، وما جَنيْتُ على أَحَد. » ويَقصدُ أنَّ أباه بزَواجِه من أمِّه أوْقَعَه في دارِ الدُّنيا. تحميل كتب أبو العلاء المعري pdf - مكتبة نور. وقد وقَفَ على قبْرِه جمْعٌ غفيرٌ من أُدباءِ عصْرِه وشُعرائِه ورَثَوْه بثمانينَ مَرْثَاة.
بماذا لقب أبو العلاء المعري - موضوع
#1
شاعر وفيلسوف ولغوي وأديب عربي كبير ومعروف من العصر العباسي، وحكيم الشعراء وشاعر الحكماء، لم ينبغ في الإسلام شاعر أعلى منه همة ولا أكرم منه نفساً.. ولد سنة 973م بمعرة النعمان شمال سوريا الحبيبة، ينتمي لعائلة بني سليمان المعروفة بالشعر، كان جده الأعظم أول قاضٍ في المدينة. فقد شاعرنا الكبير بصره وهو في الرابعة من عمره نتيجة لمرض الجدري، وكان يقول: لا أعرف من الألوان إلا الأحمر لأني أُلبست في الجدري ثوباً مصبوغاً بالعصفر لا أعرف غيره.. ابو علاء المعري. وكان يقول: أنا أحمد الله على العمى كما يحمده غيري على البصر. قال المعري الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة، ثم ذهب للدراسة في حلب وأنطاكية وغيرها من المدن السورية، فدرس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء وقرأ النحو في حلب. تميّز المعري بشدة الذكاء والفهم وحدّة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر، سافر إلى بغداد وزار دور كتبها وقابل علماءها ثم عاد إلى معرة النعمان وشرع في التأليف والتصنيف ملازماً بيته. لشاعرنا الكبير الكثير الكثير من الأعمال أهمها ديوان سقط الزند، اللزوميات، رسالة الغفران، رسالة الملائكة، رسالة الهناء، الأيك والغصون في الأدب (مائة جزء)، تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، شرح ديوان الحماسة، ضوء السقط، رسالة الصاهل والشاحج.
معلومات عن أبو العلاء المعري
أبو العلاء المعري
العصر العباسي
poet-al_maarri@
أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري. شاعر وفيلسوف. ولد ومات في معرة النعمان. كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمى في السنة الرابعة من عمره. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر. وهو من بيت علم كبير في بلده. ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه. وكان يلعب بالشطرنج والنرد. وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم. وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة. بماذا لقب أبو العلاء المعري - موضوع. وكان يلبس خشن الثياب. أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم - ط) ويعرف باللزوميات، و (سقط الزند - ط) و (ضوء السقط - خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربى على مئة جزء. وله (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مئة كراس، و (عبث الوليد - ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و (رسالة الملائكة - ط) صغيرة، وهي مقدمتها، ثم نشر المجمع العلمي الرسالة كاملة، و (اختيارات الأشعار، في الأبواب- خ) في أياصوفية و (شرح ديوان المتنبي - خ) جزآن، تم نسخهما سنة 1059 هـ، في خزانة الشيخ محمد طاهر بن عاشور، بتونس.