وهذا من أبدع أساليب الإعجاز الذي هو كردّ العجز على الصدر من غير تكلّف ولا ظهور قصد. ويقرب من هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وَمَا أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنّما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم " و ( لولا) حرف تحضيض بمعنى ( هلاّ). وتحضيض الفائت لا يقصد منه إلاّ تحذير غيره من أن يقع فيما وقعوا فيه والعبرة بما أصابهم. والقرون: الأمم. وتَقَدّم في أوّل الأنعام. والبقية: الفضل والخير. إعراب قوله تعالى: فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الآية 116 سورة هود. وأطلق على الفضل البقية كناية غلبت فسارت مسرى الأمثال لأنّ شأن الشيء النفيس أنّ صاحبه لا يفرط فيه. وبقيّة الناس: سادتهم وأهل الفضل منهم ، قال رويشد بن كثير الطائي: إنْ تذنبوا ثم تأتيني بقيّتكم... فَمَا عليّ بذنب منكم فوت ومن أمثالهم «في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا». فمن هنالك أطلقت على الفضل والخير في صفات الناس فيقال: في فلان بقية ، والمعنى هنا: أولُو فضل ودين وعلم بالشريعة ، فليس المراد الرّسل ولكن أريد أتباع الرسل وحملة الشرائع ينهون قومهم عن الفساد في الأرض. والفساد: المعاصي واختلاف الأحوال ، فنهيهم يردعهم عن الاستهتار في المعاصي فتصلح أحوالهم فلا يحق عليهم الوهن والانحلال كما حلّ ببني إسرائيل حين عدموا من ينهاهم.
- إعراب قوله تعالى: فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الآية 116 سورة هود
- كلمات اغنية شبيه الريح قولي للرشا
إعراب قوله تعالى: فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الآية 116 سورة هود
وهَذا مِن أبْدَعِ أسالِيبِ الإعْجازِ الَّذِي هو كَرَدِّ العَجْزِ عَلى الصَّدْرِ مِن غَيْرِ تَكَلُّفٍ ولا ظُهُورِ قَصْدٍ. ويَقْرُبُ مِن هَذا المَعْنى قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ «ما نَهَيْتُكم عَنْهُ فاجْتَنِبُوهُ وما أمَرْتُكم بِهِ فَأتُوا مِنهُ ما اسْتَطَعْتُمْ فَإنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكم كَثْرَةُ مَسائِلِهِمْ واخْتِلافُهم عَلى أنْبِيائِهِمْ». ولَوْلا حَرْفُ تَحْضِيضٍ بِمَعْنى هَلّا. وتَحْضِيضُ الفائِتِ لا يُقْصَدُ مِنهُ إلّا تَحْذِيرُ غَيْرِهِ مِن أنْ يَقَعَ فِيما وقَعُوا فِيهِ والعِبْرَةُ بِما أصابَهم. والقُرُونُ: الأُمَمُ. وتَقَدَّمَ في أوَّلِ الأنْعامِ. والبَقِيَّةُ: الفَضْلُ والخَيْرُ. وأُطْلِقَ عَلى الفَضْلِ البَقِيَّةُ كِنايَةً غَلَبَتْ فَسارَتْ مَسْرى الأمْثالِ لِأنَّ شَأْنَ الشَّيْءِ النَّفِيسِ أنَّ صاحِبَهُ لا يُفَرِّطُ فِيهِ. وبَقِيَّةُ النّاسِ: سادَتُهم وأهْلُ الفَضْلِ مِنهم، قالَ رُوَيْشِدُ بْنُ كَثِيرٍ الطّائِيُّ:
؎إنْ تُذْنِبُوا ثُمَّ تَأْتِينِي بَقِيَّتُكُـمْ فَما عَلَيَّ بِذَنْبٍ مِنكم فَوْتُ
(p-١٨٤)ومِن أمْثالِهِمْ "في الزَّوايا خَبايا وفي الرِّجالِ بَقايا". فلولا كان من القرون من قبلكم. فَمِن هُنالِكَ أُطْلِقَتْ عَلى الفَضْلِ والخَيْرِ في صِفاتِ النّاسِ فَيُقالُ: في فُلانٍ بَقِيَّةٌ، والمَعْنى هُنا: أُولُو فَضْلٍ ودِينٍ وعِلْمٍ بِالشَّرِيعَةِ، فَلَيْسَ المُرادُ الرُّسُلَ ولَكِنْ أُرِيدَ أتْباعُ الرُّسُلِ وحَمَلَةُ الشَّرائِعِ يَنْهَوْنَ قَوْمَهم عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ.
عن طريق أهل السنة:
1- شواهد التنزيل: عن زياد المديني ، عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله:( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ) قال: نزلت هذه فينا (1). عن طريق الإمامية:
2- تفسير فرات الكوفي: عن زيد بن علي (عليه السلام) في قوله: ( فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ) قال: نزلت هذه فينا (2). _______
1- شواهد التنزيل ١: ٣٧١ حديث ٣٨٩. 2- تفسير فرات:٦٣.
متى نكبر على تحول القلق لوعكات صحية؟
More you might like
thisiszahraa
مهما تطورت وسائل التواصل أحب اللقاءات التقليدية، لهفة اللقاء وجهًا لوجه لا تعوضه أي وسيلة تواصل أخرى، لاتعوض النظرة ولا مصافحة اليدين ولا وقت الابتسامة، ولا ريحة العطر، حتى التزامك بالموعد له قيمه، حماسك واختيارك للبس، أغاني الطريق، كلها أشياء لا يعوضها هذا التطور البارد. "طهّري قلبي بالحب فقد يولد الطفل المُسجّى في هشيمي"
agnostic-21
- غازي القصيبي ، المجموعة الشعرية الكاملة ، انت الرياض، قصيدة " العودة إلى الواحة ".
كلمات اغنية شبيه الريح قولي للرشا
حول روايته «ناي بدوي» الروائي نزار سيف الدين: كل شخصية [... ]
«ليسانس» في «سرفيس»
جيل مختلف!.. دجاجة «وطفا»
The voice kids وماذا يعني؟..
يداوي النّاس وهو عليل
ما بين «هنا» و«هناك»
واقع ثقافي مرير!.. زياد دويري اوسكار.. ولكن
الآثار المنهوبة!.. سيّارة أبو سليم
الجوائز... وما ادراك؟! إلى عهد التميمي زهرة فلسطين «الأمل»
يتوارثون في غيهب الغياب
سنة جديدة
«الظاهرة الرحبانية» لهاشم قاسم غوص بانورامي في أعماق حالة نهضوية
يا قدس..
عادل كرم... وعباس شاهين في «هيدا حكي» أتتوقَّع رُقياً؟!... فاقد [... ]
النّاس بالناس والقطة منهارة!! ماء.. ماء!.. معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في دورته الـ 61
العنقاء تغازل مكيافيلي
الوراثة الفنية
ازاي بقى؟؟! الترجمة.. وأهميَّتها...
الطبع.. والتطبع
تسييل الثقافة...
قلة فرق!.. مثالب ثقافية!... شعبٌ سعيد.. جداً
عن الشعر أيضاً
عبِّد.. احفر!.. للشعر هالته.. لحن «وطني الحبيب» مسروق و «مقادير» منسوخ.. ولا أحد يشبهني في ملعبي!. حافظوا عليها؟...
مفرد... و«مجوز»
مفرد و«مجوز»
الخريف
«كارتيل» الدواء وعقم العلاج
اليونسكو... والكتاب
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2008-08-24
أأكتب اليك عنك...!!!