ومن عنده شيء في تحديد الوقت يفيدنا به
2013-04-08, 05:13 PM #5 رد: ما هي المدة بين الأذان والإقامة؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله عنا خيراً
لكن من أين جاء التحديد بقراءة مائة آية وهل قال بها أحد من أهل العلم وما مدى صحتها
- الإمارات تزيد المدة بين الأذان والإقامة 5 دقائق وترفع طاقة المساجد 50% اليوم
- السعودية.. 10 دقائق بين الأذان والإقامة و15 دقيقة لصلاة وخطبة الجمعة
- الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الضابط في المدة بين الأذان والإقامة
- 🛑 الحروب ____________________ دروس!! - هوامير البورصة السعودية
- روسيا تعلن تقليص "العملية العسكرية"
- كتابة تعبير يتوافق مع المثل اكلت يوم اكل الثور الابيض - اسال المنهاج
الإمارات تزيد المدة بين الأذان والإقامة 5 دقائق وترفع طاقة المساجد 50% اليوم
وأما إذا كان في المغرب فقد اتفقوا على أن الفصل لا بد منه فيه أيضاً، لكنهم
اختلفوا في مقداره على ثلاثة أقوال 6:
الأول: يستحب أن يفصل بينهما بسكتة قائماً مقدار ما يتمكن فيه من قراءة ثلاث آيات
قصار أو آية طويلة لأن تأخير المغرب عن وقتها مكروه، والاشتغال بالركعتين يؤدي إلى
التأخير فلذلك لا يفصل بينهما، وهذا عند أبي حنيفة وظاهر مذهب المالكية. الثاني: يستحب أن يفصل بينهما بمقدار صلاة ركعتين خفيفتين، وبه قال بعض الشافعية
وبعض الحنابلة، واستدلوا بما جاء عن عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ عَنْ النَّبِيِّ
-صلى الله عليه وسلم- قَالَ: ( صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ
الْمَغْرِبِ) قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: (لِمَنْ
شَاءَ) كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً 7. وعَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ
التَّطَوُّعِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: كَانَ عُمَرُ يَضْرِبُ الْأَيْدِي عَلَى
صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَكُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ -صلى الله
عليه وسلم- رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ،
فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- صَلَّاهُمَا قَالَ:
كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا) 8.
السعودية.. 10 دقائق بين الأذان والإقامة و15 دقيقة لصلاة وخطبة الجمعة
4- كما يستحب أن يكون الشخصَ الذي يقيم الصلاة هو نفس المؤذَّن. 5- هناك بعض الصلوات لا يشرع فيها لا أذان ولا إقامة وهي: - صلاة العيدين. - صلاة الخسوف والكسوف. - صلاة الاستسقاء. السعودية.. 10 دقائق بين الأذان والإقامة و15 دقيقة لصلاة وخطبة الجمعة. - صلاة الجنازة. وإنما يقال في هذه الصلوات وخاصة (العيدين والخسوف والكسوف والاستسقاء): الصلاة جامعة، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما، قال: "لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نُودي: أن الصلاة جامعة" (رواه البخاري ومسلم). - وننبه إلى أن المدة التي بين الآذان والإقامة هي من الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم:" الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ" رواه الترمذي وحسنه الألباني. فعلى المسلم أن يحرص على هذا الوقت وأن يأتي للصلاة مبكراً ويستغل هذا الوقت بصلاة السنن ثم الدعاء.
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكن للي يكون وقتها قايم - لسبب ما (مذاكرة, مواصلة,.. ) - ال30 دقيقة طوييييلة جدا لانتظار الاقامة. أتمنى تكون 20 دقيقة لصلاة الفجر..
21 مارس 2010
1, 567
هندسة كيميائية
جامعة البترول
2015
طالب
في أرض الله الواسعة
+40
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
بالعكس اشوفها مناسبة جدا وهذا المعمول به في كل مدن المملكة
انا افضل الوقت هذا لعدة اسباب بس السبب الرئيسي
وهو اني اخذ وقت طويل الين اقوم لان نومي ثقيل مرة فبعض الاحيان اذا كنت تعبان اقوم متاخر واذا امداني اصلي في المسجد نعمة
30 دقيقة مناسبة اذا قمت متاخر عن الصلاة عشان تلحق ولو ركعة
لكن وجهة نظرك احترمها
7 ديسمبر 2009
89
+4
موضوع جميل. وأقول:
أ، الوقت المناسب يكون 25 دقيقة من وجهة نظري وتتم الإقامة بعد انتهاء الوقت تماما سواء كان الإمام موجودا أو غير ذلك. ومثله لجميع الصلوات بإختلاف الوقت المحدد. (العصر 15 المغرب 10 العشاء 20)
أما ماهو معمول به في المسجد (القريب مني) 30 دقيقة إن كان الإمام موجودا و 33 دقيقة إن كان الإمام غير ذلك. الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهذا العمل لا يصلح لشؤون المصلين. وأما التطويل والتقصير فسنة الرسول تراعي مصالح المسلمين فقرأ السجدة والإنسان في الفجر فعرفت بسنة عنه لأنها أطول من قراءته المعتاده فوجه إلى وجه ونصف في الركعة الأولى كافي للقريب بأن يلحق على الصلاة ولا يفتن المصلي.
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة
ونوهت الهيئة إلى جهوزية المساجد لاستقبال المصلين على مستوى الدولة، مع الوفاء بكل الإجراءات الاحترازية المقررة لجائحة كورونا (كوفيد 19)، حيث شرعت الهيئة ومنذ تفعيل قرار فتح المساجد في تعقيمها كافة، ووضع علامات إرشادية وملصقات على فرش المساجد لتحديد مواضع التباعد الجسدي. كما عكفت الهيئة على إعطاء سلامة المصلين وأفراد المجتمع أولوية قصوى، وهو ما تجلى في حرصها على تحقيق أقصى درجات الأمان الصحي والتباعد، مطالبة في الوقت نفسه جموع المصلين بالالتزام بالإجراءات الاحترازية. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
[ الخلاصة]
اتمنى من لجنة التوجية الديني ممثلة برئيسها التجاوب مع
مقترحاتنا لتقليل الوقت, ومراعاة لظروف الطلاب من النوم
والراحة بعد الصلاة الى وقت بدء محاضراتهم الدراسية.
أصدر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، اليوم (الخميس) عدداً من التوجيهات التي تخص المساجد والجوامع بالمملكة، وتتضمن إجراءات احترازية إضافية تماشياً مع تعليمات الجهات المختصة، منها إيقاف الأنشطة الدعوية كافة وتحويلها عن بعد وتحديد مدة مواقيت الصلوات وفتح الجوامع والمساجد. ونص تعميم الوزير آل الشيخ على التوجيهات التالية: الالتزام بأن تكون مدة الانتظار بين الأذان والإقامة (10) دقائق، ما عدا صلاة الفجر فتكون المدة (20) دقيقة، وفتح المساجد مع الآذان وإغلاقها بعد الصلاة بـ(10) دقائق، وأن يكون فتح الجوامع لصلاة الجمعة قبل الأذان بـ(30) دقيقة وإغلاقها بعد الصلاة بـ(15) دقيقة. كما تضمن التعميم التأكيد على خطباء الجوامع بألا تتجاوز خطبة الجمعة مع الصلاة (15) دقيقة. وشدد التعميم على التأكيد على ما تضمنته التعاميم السابقة التي تنص على إحضار جميع المصلين للسجادة الخاصة بهم، وارتداء الكمامة وترك المسافة المعتمدة (متر ونصف) بين المصلين، وعلى اتخاذ الإجراءات النظامية بالتعاون مع الجهات المعنية بحق كل من يخالف ذلك، حفاظاً على صحة وسلامة المجتمع. كما جاءت التوجيهات بتعليق إقامة الدروس العلمية والبرامج الدعوية والمحاضرات في المساجد، وتحويل جميع هذه الأنشطة لتكون «عن بعد» وتكثيف البرامج الدعوية المتعلقة بالتوعية من جائحة كورونا.
أكلت يوم أكل الثور الأبيض. قصة مثل يحاكي واقعا مر. – أدهم الشرقاوي القول. إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض أكلنا بداية عندما قبلنا بهذه الحدود فتجزأت بلادنا ومقدراتنا وتفرقنا إلى فرق وشيع وجماعات متناحرة ويا ليت الأمر توقف عند هذا بل.
🛑 الحروب ____________________ دروس!! - هوامير البورصة السعودية
تضحيات الأسد:
وأصبح الأسد كل يوم يخبرهم عن التضحيات التي يقدمها من أجلهم لحمايتهم من قطيع الأسود وهم ممتنين للأسد فهو يحميهم ويخاف عليهم ويخبرهم بأي خطر قادم، وكلما أشار لهم الأسد على أحدهم قدموه فوراً فهو يستطيع أن يرى من فوق الجبل على عكسهم. الصحو من الغفلة:
وظل الثيران على حالهم حتى جاء اليوم الذي لم يتبق فيه سوى عدد قليل جداً من الثيران فقد مات أغلبهم دون مهاجمة قطيع الأسود فقام أحد الثيران وقال لهم اليوم صرنا قليلين وغداً سوف نصبح أقل لا يوجد قطيع من الأسود بل هو أسد واحد التهمنا واحداً تلو الآخر وهنا صاح الأسد إن صوتك العالي سوف يجلب الأسود لتلتهم الجميع لذلك يجب أن أكلك قبل أن يهددوا بقيت القطيع وهنا صاح الثور ، ليس اليوم مقتلي فأنا "أُكِلتُ يوم َ أُكِلَ الثورُ الأبيض".
،وفي يوم من الايام تعرفوا على أيسر وهو شابٌ من أصحاب السوابق في تجارة المخدرات! ،ولكن في البداية لم يعرفوا أنه شخص خطير وكانوا بطيب نيتهم يعتقدون انه جيد خاصة وأنه يمتلك الكثير من الأموال ويظهر للناس أنه شخص طيب ويحب الخير للجميع! ايسر كان يريد أن يجد من يساعده في إدخال وبيع المخدرات ولكن لا يريد أن يفعل ذلك بنفسه لأنه كان يعرف جيدا أن عاقبة هذا الأمر وخيمة جدا! ،وبعد مرور عدة أشهر على صداقتهم مع أيسر بدأ يبين لهم حقيقته واخبرهم انه تاجر مخدرات وله سوابق كثيرة في الإجرام! بمجرد أن عرف اصدقاؤنا الثلاثة حقيقة هذا الشاب قرروا مقاطعته وعدم مصاحبته مرة اخرى ولكن ايسر كان خبيثاً! ،قام باغراء اصدقائنا الثلاثة بالاموال والرحلات الفارهة وأنه سيحقق لهم كل ما يطمحون إليه! أحمد لم يعجبه هذا وقرر ان يقوم بالابلاغ عن أيسر للشرطة حتى لا يتسبب لنفسه واصدقائه بالمشاكل! روسيا تعلن تقليص "العملية العسكرية". ،ولكن ايسر استغل طيبة راضي وعلي خاصة انهم في مقتبل العمر و اقنعهم انه سوف يزوِّجُ كل واحد فيهم على حسابه الخاص وان يشتري لهما منزلاً وسيارة ،أَعجِبَ هذا العرض كلاً من علي وراضي ولكن! كان المقابل ان يتم توريط احمد وتشويه سمعته بأنه يقوم ببيع المخدرات!
روسيا تعلن تقليص &Quot;العملية العسكرية&Quot;
[10]
كتب د محمد رجب النجار على موقع الموسوعة الإسلامية: "ومن قصص الأمثال، تلك الحكاية الموضوعة على لسان الحيوان، في الجاهلية، تلك الحكاية التي يفسّر بها المثل القائل في التعاون، وأنّ التفريط في الجزء يعني التفريط في الكل". [11]
أصل الحكاية [ عدل]
أختلف الرواة في أصل القصة، وهناك كتابات عديدة تنسبها إلى يوناني عاش حوالي 600 سنة قبل الميلاد اسمه إيسوب ، [12] ونقرأ في كتاب حكايات إيسوب (ترجمة الدكتور عادل مصطفى، إصدار مؤسسة هنداوي) [13] أنها من أشهر وأقدم القصص الخرافية، يعود تاريخها إلى حواليِ القرن السادس قبل الميلاد؛ وهي بذلك أقدَم من "كليلة ودمنة" التي دونت في القرن الرابع الميلادي. أكلت يوم أكل الثور الابيض. وقد حرص مؤلِّفها "إيسوب" على أن يجعلَها حكايات تروى على لسان الحيوانات وقوى الطبيعة، محاولًا نقد بعض أوضاع عصره بشكلٍ مستترٍ حتى لا يتعرض للعقاب. [12]
قدّم الأستاذ عبد الرحمن مرشود خلال الحلقة النقدية التي نظمها النادي الأدبي بجدة ورقة نقدية بعنوان (أسئلة الهوية في أسطورة الثور الأبيض). أورد أبو الفضل الميداني هذه القصّة في (مجمع الأمثال) بإسهابٍ أكثر ونسب للإمام عليّ كرم الله وجهه التمثّل بها، وهو ما يستبعد صحّته بعض الباحثين ولقولهم بعض الوجاهة كما لا يخفى، لتقدّم عهد الإمام على عهد مترجم الكتاب.
لقد كان «اليمن الجنوبي» بدولته القومية... الماركسية – اللينينية التي كانت تتكئ
على بُعد قومي أساسه حركة القوميين العرب ومعها بعض التشكيلات القومية الأخرى...
من بينها حزب البعث، يشكل مثابة سياسية حتى لليمن الشمالي لكنه بعد اندماجه
بالشمال غاب نهائياً، وذلك مع أنّ بعض قادته التاريخيين قد حاولوا وهم لا يزالون
يحاولون استعادة وجوده وإنعاشه مجدداً، لكن هذا من الواضح أنه لن يتم إطلاقاً، وأن
الشعب اليمني لن يقبل به وعلى أساس أنّ اليمن «جغرافيا» واحدة وأنّه شعب واحد وأنه
لا عودة إلى واقع كان يشكل انشقاقاً لا يمكن أن يقبل به اليمنيون... لا الجنوبيون
وبالطبع ولا الشماليون. وعليه وعودة إلى البداية فإنه لا بد من التأكيد على
أنّ الجهود التي تقوم بها المملكة العربية السعودية في هذا المجال هي جهود خيرة
لكن المشكلة هي أنّ القرار اليمني حالياً هو قرار إيراني وبكل معنى الكلمة، وأنّ
إيران هذه التي باتت تتدخل تدخلاً شائناً في الشؤون العربية لا يمكن أن تسمح حتى
لسوريا بأن تخرج من قبضتها ولا يمكن أن تترك للرئيس بشار الأسد أن يحقق ما
يريده... أكلت يوم أكل الثور الأبيض بالانجليزي. طالما أنه مكبل وعلى هذا النحو وطالما أنّ النفوذ الإيراني بات يسيطر على
هذه المنطقة... ومن لبنان إلى البحر الأحمر... وباب المندب وبحر العرب!!
كتابة تعبير يتوافق مع المثل اكلت يوم اكل الثور الابيض - اسال المنهاج
أُكِلتُ يومَ أكلَ الثّورُ الأبيضُ - الصف الخامس- اللغة العربية - YouTube
والعِبَر في هذه الحكاية مُمتدة، فالفُرقة والاختلاف في الرأْي تُضْعِفُ الأفراد وتَكسِرهم، وتُمكِّن الأعداء وتحقِّق لهم مآرِبَهم. تَأْبَى الرِّمَاحُ إِذَا اجْتَمَعْنَ تَكَسُّرًا
وَإِذَا افْتَرَقْنَ تَكَسَّرَتْ آحَادَا
فالفُرقة والتحاسُد والتباغُض والعداء أمورٌ مَنْهيٌّ عنها، وما يَنْهى دينُنا الحنيف عن شيءٍ إلاَّ وهو شرٌّ للبشريَّة، والخير كلُّ الخير في اتِّباع ما شَرعه الله ودعا إليه نبيُّه، ونبْذ الشِّقاق والفُرقة. إنَّ الأمة الإسلاميَّة متى اجْتمعتْ واتَّحدتْ، لَم تستطعْ أُمَّة مَهْمَا كانتْ قوَّتها النَّيْل منها؛ لأن يدَ الله مع الجماعة، ولأنها مع اتِّحادها مَحمية بربِّها، وهذا ما عُرِف على مَرِّ السنين، فما قَوِيَتْ أُمَّة مُتفرقة مُشَتَّتة، وما ضَعُفَتْ أُمَّة اجْتمعتْ وتكاتَفَتْ وارتبطتْ بربِّها, نسألُ الله أن يَجمعَ شَمْلنا وقلوبَنا على طاعته، وألا يجعلَ في قلوبنا غِلاًّ للذين آمنوا.