- الالتزام بالمهنة: نجاح الفرد في مهنته وتطويرها. - الاهتمام: وهذا دليل على الارتباط بين الفرد والمهنة. - الإنتماء: ويقصد به العطاء بصدق والربح بمعقولية والإخلاص في العمل. 7- المساهمة في رعاية الطلبة المتفوقين دراسياً ومهنياً للحفاظ على تفوقهم وتنظيم البرامج المناسبة لهم. ومن هنا يتضح أن عملية التوجيه المهني يجب ألا تقتصر على الاهتمام بالجانب التحصيلي للطالب ولكن يجب أن تتناول الجوانب التربوية والاجتماعية والنفسية والصحية.... الخ.
- الحقائب التدريبية للتخصص | التدريب التقني لتخصص الإدارة المكتبية
- التوجيه المهني والتميز | 101 مهني
- حديث: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر)
الحقائب التدريبية للتخصص | التدريب التقني لتخصص الإدارة المكتبية
- الإعداد والتدريب على المهنة المختارة. - الالتحاق بالمهنة حيث يقتضي ذلك الإحاطة بمجالات العمل المختلفة للمهنة وبوسائل إعانة الفرد للالتحاق بها. - التقدم والتطور في المهنة من خلال تبصير الفرد بما يطرأ على مهنته من تقدم وتطور وتجديد وتعريفه بالطرق التي تساعده على الترقي في مهنته. - أنها عملية مدروسة ومخططة تتضمن المعرفة الشاملة والبعد المهني والتدريبي حيث تهدف هذه العملية إلى بناء الإنسان كما ونوعا، وانه لكي تكون عملية التوجيه والإرشاد المهني ناجحة لابد للمرشد المهني من أن يكون على دراية وعلم وتأهيل من أجل أنجاح هذه العملية، كذلك لابد أن تتضمن عملية التوجيه والإرشاد المهني القدرة على التمييز بين الأفراد والفروق الفردية من أجل تلبية الاحتياجات والقدرات والاستعدادات لكل فرد بمفرده وكذلك من أجل ديمومة التوجيه والإرشاد المهني حيث أنها عملية مستمرة مدى الحياة ولا تنتهي في مرحلة من المراحل أي أن لها صفة الاستمرارية. (6) مبادئ التوجيه المهني - مراعاة الفروق الفردية. - التأكيد على حرية الفرد في الاختيار المهني. - الإحاطة بحقيقة تنوع المهن: لكل مهنة متطلباتها التي تستدعي من الفرد التأمل والتفكير والدراسة الرعية حتى يتحسن الاختيار.
التوجيه المهني والتميز | 101 مهني
يسعى التوجيه المهني إلى تحقيق الأهداف التالية: 1-مساعدة الفرد على التعرف على ذاته وتكوين صورة واقعية وموضوعية ودقيقة عنها وتقبلها بما فيها من قدرات وميول واتجاهات وقيم. 2-مساعدة الفرد على التعرف على عالم المهن والبيئات المهنية المختلفة التي تتوفر في المحيط الذي يعيش فيه ، ومتطلبات هذه المهن من تعليم وتدريب والمهارات التي تتطلبها ، وجميع الفرص المتوفرة فيها من ترقي وتقاعد وعوائد عمل وبعثات وغيرها. 3-مساعدة الفرد على اتخاذ قرارات مناسبة تمكنه من اختيار المهنة التي تحقق له أفضل توافق بين ذاته من جهة ، وبين علام العمل من جهة ثانية بشكل يضمن له الشعور بالرضا والسعادة والكفاية. 4- مساعدة الفرد على تنمية اتجاهات وقيم ايجابية عن عالم المهن والعمل اليدوي. 5- إحاطة الفرد علماً بالمعاهد والمؤسسات المختلفة التي تقوم بتقديم التعليم والتدريب المهني لراغبي الالتحاق بالوظائف المختلفة وكذلك شروط الالتحاق بهذه المعاهد ومدة الدراسة فيها. 6- مساعدة الأفراد على تكيف الأسري والمدرسي والمهني،فكثير من الأفراد يواجهون مشكلات عند التحاقهم بالعمل أو متابعة الدراسة أو التدريب. ويظهر التكيف المهني من خلال: - الرضا عن المهنة:الاقتناع بالمهنة دون استسلام أو خضوع مع تمتع الفرد بحرية الاختيار وتحمله مسؤولية هذا الاختيار.
• مساعدة الفرد على اتخاذ القرار بشأن اختيار المهنة، على أساس من تحقيق الرضا عن الذات من خلال المهنة التي سيشغلها، ومدي اشباع حاجاته النفسية وتنمية قدراته المختلفة عن طريق العمل بهذه المهنة. • مساعدة الفرد على معرفه القدرات العامة والخاص، والاستعدادات والمهارات والمؤهلات التي تتطلبها مهنة معينة من المهن التي يحتمل أن يختار من بينها، والشروط المختلفة المهيئة والمساعدة على الالتحاق بهذه المهنة. • مساعدة الفرد على اكتساب الاسلوب والطريقة الملائمة لتحليل البيانات المهنية، وعلى تنمية مهاراته في تسجيل تلك البيانات، واتخاذ القرار باختيار المهنة الملائمة على أساس منها. • مساعدة الفرد على أن يتقبل الدور الذي يقوم به في عالم العمل، والوظائف المختلفة، شريطة أن يكون هذا الدور متفقا مع قدراته وامكانياته المختلفة. • مساعدة الفرد على أن يكون صورة متكاملة لذاته، خالية من التعارض أو الصراع، وتتلاءم مع استعدادات الفرد، ودوافعه، وميوله، وقيمه، وظروفه الاجتماعية. • مساعدة الفرد على الالمام بالأساس الهامة للتوجيه المهني، وهي:
- القدرات والاستعدادات الازمه للعمل المطلوب. - الرضا الشخصي عن المهنة أو العمل. - الخدمة التي يستطيع الفرد أن يقدمها لمجتمعه من خلال هذا العمل.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/9/2014 ميلادي - 16/11/1435 هجري
الزيارات: 57835
حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام (2)
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا، وَفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ [1] وَالمَغْرَمِ [2])). فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرَمِ، فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ)) [3]. [1] المأثم: الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. ((النهاية)) (1/24)، و((شرح النووي)) (5/86). [2] المغرم: هو الديْن، ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه، فأما دين احتاج إليه وهو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه. ((النهاية)) (3/363)، و((فتح الباري)) (2/371).
حديث: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر)
أما فتنة الممات فقيل: هي أيضاً ما يصيب الإنسان عند الاحتضار من الخوف من سوء الخاتمة. وقيل: إن المقصود بفتنة الممات ما يسأل عنه الإنسان في قبره: من ربك؟ ومن نبيك؟ وما دينك؟ كما جاء في صحيح البخاري: ( إنه أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل -أو قريباً- من فتنة....... المسيح الدجال) هذه فتنة المحيا، وهذه فتنة الممات أما المسيح الدجال ، فأصح ما قيل في ضبطه بفتح الميم (المسيح) والحاء المهملة، وبعضهم قال: المَسِيخ أو المِسِّيخ أو المِسِّيح، لكن هذا أصح ما قيل: بفتح الميم والحاء المهملة؛ سمي بذلك قيل: لأنه يمسح الأرض، وقيل: لأنه ممسوح العين. حديث: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر). وقوله: الدجال إشارة إلى أنه كذاب من الدجل وهو التزوير والتلبيس، وهذا تمييز له عن المسيح بن مريم عليه الصلاة والسلام، فإنه يسمى المسيح أيضاً، كما في القرآن الكريم، والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد جمع الفيروز آبادي في سبب تسميته نحواً من خمسين وجهاً ، فلا داعي للإطالة بذلك. المعنى الإجمالي:
هذه أربعة أمور أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ بالله منها إذا فرغنا من التشهد يعني قبل التسليم وهي:
1- من عذاب جهنم:
وهي النــــار، فتعوذ بالله من عذابها وهذا يشمل ما عملت من سوء تسأل الله أن يعفو عنك وما لم تعمل من السوء تسأل الله أن ينجيك إياه.
وفيه: حثٌّ لِمَن به غمٌّ وهَمٌّ أن يَلجَأَ إلى اللهِ تَعالى بالدُّعاءِ، وبيانُ ما يَقولُه.