فابدله الله قوما وزيرة خيرا مماترك وجعل من نسل الانبياء
﴿ووهبنا لهم من رحمتنا﴾
من الممكن أن يكون المراد به الإمامة كما وقع في قوله: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا﴾
أو التأييد بروح القدس كما يشير إليه قوله: ﴿وأوحينا إليهم فعل الخيرات﴾
﴿وجعلنا لهم لسان صدق عليا﴾ اللسان – على ما ذكروا﴾ هو الذكر بين الناس بالمدح أو الذم وإذا أضيف إلى الصدق فهو الثناء الجميل الذي لا كذب فيه، والعلي هو الرفيع والمعنى وجعلنا لهم ثناء جميلا صادقا رفيع القدر. وبهذا يكون ابراهيم عليه السلام قد أعلنها صريحة انه الي الله ذهاب ويعوضه الله خيرا مماترك من ذرية وقوم كانوا يعبدون الأصنام فابدله بقوم كلهم أنبياء..
والي لقاء آخر أن شاء الله
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) - منتدى دمعـــة ولـــه
آحمد صبحي منصور:
المفهوم من القرآن الكريم أن يعقوب هو ابن اسحق بن ابراهيم. ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين - الآية 72 سورة الأنبياء. أما البشرى لابراهيم وزوجه سارة باسحق ثم بعده يعقوب فهى تعنى أن ابراهيم وزوجه سيعيشان الى أن يريا اسحاق ينجب ابنه يعقوب. وبالتالى فاذا كان ابراهيم قد انجب اسماعيل و قام ابراهيم بابعاد ابنه اسماعيل عنه مع أمه هاجر فى مكة تلبية لأمر الله عز وجل ـ فان المكافأة أن يرزق الله تعالى ابراهيم وهو فى شيخوخته ابنا من سارة وهى (عجوز عقيم) بل وأن يكبر هذا لابن (اسحق) وينجب يعقوب فى حياة ابراهيم وسارة. لهذا كانت البشرى لابراهيم وزوجه
مقالات متعلقة
بالفتوى:
معنى: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً - منتديات ال باسودان
كتب / السيد سليم
لم يعد الأمر يجدي وأصبح إبراهيم عليه السلام في حيرة بين مايقوم به أزر وبيعه وعبادتة للاصنام وطرده وتوعده بالضرب والرجم وبين طاعته لربه ودعوته الي عبادة الله الواحد الأحد وأصبح لازاما عليه هجرهم واعتزالهم وما يعبدون من دون الله فكان القرار
﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾
وعد باعتزالهم والابتعاد منهم ومن أصنامهم ليخلو بربه ويخلص الدعاء له رجاء أن لا يكون بسبب دعائه شقيا وإنما أخذ بالرجاء لأن هذه الأسباب من الدعاء والتوجه إلى الله ونحوه ليست بأسباب موجبة عليه تعالى شيئا بل الإثابة والإسعاد ونحوه بمجرد التفضل منه تعالى. على أن الأمور بخواتمها ولا يعلم الغيب إلا الله فعلى المؤمن أن يسير بين الخوف والرجاء. وعندما يترك العبد شئ من أجل الله يعوضه الله أفضل مماترك
﴿فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ هذا فضل الله علي ابراهيم بسبب هجره لقومه وعبادته للاصنام
ولعل الاقتصار على ذكر إسحاق لتعلق الغرض بذكر توالي النبوة في الشجرة الإسرائيلية ولذلك عقب إسحاق بذكر يعقوب فإن في نسله جما غفيرا من الأنبياء، ويؤيد ذلك أيضا قوله: ﴿وكلا جعلنا نبيا﴾.
ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين - الآية 72 سورة الأنبياء
ابن عاشور: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وهبة إسحاق له ازدياده له على الكبر وبعد أن يئست زوجه سارة من الولادة. وهبة يعقوب ازدياده لإسحاق بن إبراهيم في حياة إبراهيم ورؤيته إياه كهلاً صالحاً. والنافلة: الزيادة غير الموعودة ، فإن إبراهيم سأل ربه فقال { رب هب لي من الصالحين أراد الولد فوُلد له إسماعيل} كما في [ سورة الصافات: 100] ، ثم ولُد له إسحاق عن غير مسألة كما في سورة هود فكان نافلة ، وولد لإسحاق يعقوب فكان أيضاً نافلة. وانتصب { نافلة} على الحال التي عاملها { وهبنا} فتكون حالاً من إسحاق ويعقوب شأن الحال الواردة بعد المفردات أن تعود إلى جميعها. وتنوين { كُلاً} عوض عن المضاف إليه. والمعنى: وكلَّهم جعلنا صالحين ، أي أصلحنا نفوسهم. والمراد إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، لأنهم الذين كان الحديث الأخير عنهم. وأما لوط فإنما ذكر على طريق المعية وسيُخص بالذكر بعد هذه الآية. إعراب القرآن: «وَ» الواو عاطفة «وَهَبْنا» فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق «لَهُ» متعلقان بالفعل المتقدم «إِسْحاقَ» مفعول به منصوب «وَيَعْقُوبَ» معطوف على اسحق «نافِلَةً» حال من يعقوب.
* * * = " ومن ذريته داود " ، و " الهاء " التي في قوله: " ومن ذريته " ، من ذكر نوح. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر في سياق الآيات التي تتلو هذه الآية لوطًا فقال: وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ. ومعلوم أن لوطًا لم يكن من ذرية إبراهيم صلى الله عليهم أجمعين. فإذا كان ذلك كذلك, وكان معطوفًا على أسماء من سمَّينا من ذريته, كان لا شك أنه لو أريد بالذرية ذرية إبراهيم، لما دخل يونس ولوط فيهم. ولا شك أن لوطًا ليس من ذرّية إبراهيم، ولكنه من ذرية نوح, فلذلك وجب أن تكون " الهاء " في " الذرية " من ذكر نوح. (36) فتأويل الكلام: ونوحًا وفقنا للحق والصواب من قبل إبراهيم وإسحاق ويعقوب, وهدينا أيضًا من ذرّية نوح، داود وسليمان. = و " داود " ، هو داود بن إيشا (37) = و " سليمان " هو ابنه: سليمان بن داود = و " أيوب " ، هو أيوب بن موص بن رزاح (38) بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم = و " يوسف " ، هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم = و " موسى " ، هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب = و " هارون " ، أخو موسى. * * * = " وكذلك نجزي المحسنين " ، يقول تعالى ذكره: جزينا نوحًا بصبره على ما امتحن به فينا، بأن هديناه فوفقناه لإصابة الحق الذي خذلنا عنه من عصانا فخالف أمرنا ونهينا من قومه, وهدينا من ذريته من بعده من ذكر تعالى ذكره من أنبيائه لمثل الذي هديناه له.
المسابقة: دوري أبطال أوروبا 2021-2022. الموعد: الأربعاء 8 ديسمبر 2021 - الساعة 7:45 مساءً القاهرة، 8:45 مساءً مكة المكرمة. القنوات الناقلة: beIN Sports Premium 2 HD. معلق المباراة: علي محمد علي. الملعب: ملعب غازبروم أرينا.
براين كرانستون - أرابيكا
في القاعة التي تعاني من خلل وظيفي في Sitcom Family Fame ، في جناح Fox Network المكتظ مباشرةً بين Bundys و Bluths ، ستجد العشيرة من "Malcolm in the Middle". ومن بين الجوانب الفريدة لهذه العائلة ، مثل العرض رفض الكشف عن لقبهم الجماعي (على الرغم من أن علامة الاسم الضالة في الطيار كشفت عنها "Wilkerson") وحرف العنوان المتكرر بصوت عال إلى نفسه ولكن لم يتم وضعه على Ritalin ، كان وجود الأخ غير الحاضر ، فرانسيس. وصفه مالكولم بأنه الأخ الذي كان باردا جدا كان على والده أن يرسله بعيدا إلى المدرسة العسكرية ، على ما يبدو تم نفي فرانسيس لمزحة طفولية فجرت سيارة. قال مالكوم: "لم تكن السيارة كذلك. مالكوم في الوسط فريق التمثيل. من المدهش إلى حد ما أن فرانسيس كان الشخص الوحيد الذي يعاقب على هذا النحو ، نظرًا للعدد المتزايد المتصاعد من الدمار المادي الذي تسبب فيه جميع الأخوة ، وخاصة ريس المولود الثاني ، على مدار سلسلة السبع سنوات. في نهاية الموسم الخامس ، كذب ريس عن سنه للانضمام إلى الجيش ، و لويس ، نفس الأم التي طردت فرانسيس في مناسبات متعددة ، ذهبت إلى أقصى الحدود للحصول على ريس. ومع ذلك ، فإن فرضية وجود فرد واحد من أفراد العائلة بعيدًا عن المنزل ، مع مغامرات مغايرة تمامًا عن بقية أعضاء فريق الفضل في العرض.
لافتا المعهد الأميركي الى انخراط المهربين العاملين في ذهيبة، التي تشكل معبرًا حدوديًا ثانويًا في منطقة تطاوين الواقعة جنوب تونس، على مقربة من الحدود الليبية، في عملية نقل البضائع في إطار سلسلة توريد تمتد من طرابلس إلى بنقردان وغيرها. وباتوا شركاء لتجار بنقردان الذين كانوا يبحثون عن ممرات أخرى لعبور السلع الخاضعة إلى ضرائب مرتفعة أو المحظورة، كالتبغ مثلا. ومع ذلك، يواجه الاقتصاد الحدودي صعوبات جمة بسبب حالة اللا يقين السائدة على الحدود التونسية- الليبية، والناجمة عن المشهد الأمني الفوضوي وعمليات الإغلاق غير المتوقعة. مسلسل مالكوم في الوسط مترجم. ورغم أن الاقتصاد الحدودي شكل مصدر دخل لآلاف الأشخاص من سكان المناطق الجنوبية في تونس، وساهم في تزويد أسواق المناطق الداخلية باحتياجاتها، لم يعد الوضع كذلك اليوم. وقد انخفضت كميات البضائع المنقولة انخفاضًا حادًا، وبات من الضروري الاعتماد على شبكات المهربين الكبار التي باستطاعتها التعامل مع الوضع المحلي غير المستقر. علاوة على ذلك، أدى قمع الموردين البريين التونسيين والليبيين إلى إعادة تشكيل الشبكات العابرة للحدود من خلال تحفيز النشاط في الممرات البحرية. وفيما يتم استبدال سوق بنقردان بحركة ناشطة جدا في الموانئ التونسية مثل سوسة وصفاقس وتونس العاصمة، بات حتى كبار التجار العاملين برًا يواجهون صعوبة في منافسة التجار والشبكات العاملة بحرًا.