الغزل الخالص: ساد الغزل في عصر ما قبل الإسلام ، يصور أخلاق الكرامة والعفة وجمال المرأة. ولأنها قصيدة للشاعر الشنفري فهو من شعراء الدوس:
لقد أعجبتني لا سقوطًا قناعهـا
إذا ذكرت ولا بذات تلفت
كأن لها في الأرض نسيًا تقصه
على أمها وإن تكلمك تبلَّت
تبيت بُعيد النوم تهدي غبوقهـا
لجارتها إذا الهدية قلت
تحل بمنجـاة من اللـوم بيتهـا
إذا ما بيوت بالمذمة حلت
كما أنني أحب قصائد عنترة وزهير بن أبي سلمى ، وهما من أشهر شعراء العصر الجاهلي. يعود سبب ظهور الغزل في قصائد ما قبل الإسلام إلى أن الحياة المنفصلة بين الرجال والنساء قد ألهمت منذ فترة طويلة غرائز الذكورة ، لأن الحياة الصحراوية تجبر سكانها على السفر لفصل عشاقهم. اجمل من النساء. اشهر الشعراء في العصر الجاهلي. الوصف
الوصف شائع جدًا في هذا العصر. كان الشاعر الإسلامي السابق يصف أي شيء يراه بعينه كالحيوانات مثل الجمال والخيول (أهم شيء للشاعر هو فخر خيوله) والوحوش وكلاب الصيد. ووصف الشاعر الإسلامي السابق الصحاري والجبال والأراضي والوديان والطرق والطرق السريعة. ومن أبرز الشعراء في الوصف والاستعارة امر غيث وغيره. تتميز الأوصاف في قصائد ما قبل الإسلام بطبيعتها الإدراكية ودقة الملاحظة والتعبيرات الصادقة.
اشهر الشعراء في العصر الجاهلي
لا يحتاج القارئ إلى كثير ذكاء كي يدرك أن جل المناهج التعليمية والصحف والمجلات العربية، تضع كل شعراء ما قبل الإسلام في سلة واحدة تنعتها بالجاهلية، بينما كثير من هؤلاء كانوا مسيحيين أو يهودا. الواقع أن أغلب المصادر التاريخية تؤكد أن النصرانية كانت واسعة الانتشار قديما في الجزيرة العربية. بيد أن السؤال المطروح هو… لماذا يقدم هؤلاء في الغالب كعبدة أصنام أو أوثان، دون ذكر أنهم دانوا بديانات سماوية أخرى؟
هكذا في أفضل الأحوال وفي غالبها، يقال عنهم شعراء الجاهلية. لكنهم مع ذلك، تميزوا بخصال لا زالت إلى اليوم مضرب مثل، فهذا أوفى من السموأل وذاك أكرم من الطائي وآخر أفخر من ابن حلزة وذا أشجع من عنترة. في هذا الملف، 10 من أشهر شعراء العرب، اعتبروا من "الجاهلية" في كتبنا، وندر أن تذكر دياناتهم الحقيقية. حاتم الطائي
لربما يكون أحد أشهر الأسماء العربية، منذ وجوده إلى يومنا هذا. حاتم الطائي شاعر عربي، كان أميرا لقبيلة طئ، يعد مضرب مثل في الكرم والجود والسخاء لدى العرب جميعها. اشهر الادباء في الشعر في العصر الجاهلي - مجلة أوراق. يشبع الجائع ويطعم الطعام ويفرج عن المكروب، ولم يرد طالب حاجة قط، يعطي كل ما يُسأل. وقد كان وهو طفل تظهر عليه أمارات الكرم، متأثرا بأمه التي لا تدخر شيئا ولا يسألها أحد شيئا إلا أعطته.
اشهر الشعراء في العصر الجاهلي شوقي ضيف
جرير:
جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي ، من تميم: ( 28-110هـ = 640-728م) أشعر أهل عصره، ولد ومات في اليمامة، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم، وكان هجاءًا مرًا، فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل ، وكان عفيفًا، وهو من أغزل الناس شعرًا، وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جدًا، وكان يكنى بأبي حزرة [5]. أبو تمام:
حبيب بن أوس بن الحارث الطائي ، أبو تمام: ( 188-231هـ = 804-846م) الشاعر، الأديب، أحد أمراء البيان، ولد في جاسم ( من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر، واستقدمه المعتصم إلى بغداد، فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق، ثم ولي بريد الموصل، فلم يتم سنتين حتى توفي بها، كان فصيحًا، حلو الكلام، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع، في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري ، له تصانيف منها: فحول الشعراء ، وديوان الحماسة [6]. البحتري:
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي ، أبو عبادة البحتري: ( 206-284هـ = 821-898م) شاعر كبير، يقال لشعره " سلاسل الذهب "، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم: المتنبي ، وأبو تمام ، والبحتري ، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان، وإنما الشاعر البحتري ، ولد بمنبج ( بين حلب والفرات) ورحل إلى العراق، فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي ، ثم عاد إلى الشام، وتوفي بمنبج، له ديوان شعر، وكتاب الحماسة [7].
اشهر الشعراء في العصر الجاهلي اولي ثانوي
زهير بن سلمي
هو زهير بن أبي سُلْمى ربيعة بن رباح المُزَنِي من مُضَر. (520 – 609 م) وهو من اقدم و أبرز شعراء العصر الجاهلي وأشهرهم ومن المعمرين، فيذكر انه قد بلغ المائة عام ومات قبل ظهور الإسلام بفترة قصيرة وقد تزوج زهير مرتين الأولي هي أم أوفي والتي ذكرها في بداية معلقته:
أمِن أمّ أَوفى دمنةٌ لمْ تكلّم بحوْمانَةِ الدرّاج فالمتثلّم
بعد طلاقه من أم أوفي تزوج زهير بكبشة بنت عمّار الغطفانية ورزق منها بولديه الشاعرين كعب وبجير وقد وقد نشأ زهير في كنف أسرة محبة للشعر فقد كان أبوة وخاله شاعران، كذلك كان زوج امه أوس بن حجر لذا ترعرع محبا للشعر ومتقنا له فأصبح بذلك من اهم شعراء العصر الجاهلي. النابغة الذبياني
هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، وكان له ابنتين ثمامة وأمامة وكان يكنى بهما 535 – 604 م وسمي النابغة لتفوقه ونبوغه في الشعر بكل ألوانه وهو شاعر مخضرم وقد كان النابغة من المقربين للملوك والأمراء، فقد عاش حياة مترفة، وتميز شعره بالسلاسة والبساطة والقوة في نفس الوقت وكانت له معلقة يقول في مطلعها:
يا دار مية بِالعلياء فالسند أَقوت وطال عليها سالف الأَمد
قال عنه عمر بن الخطاب انه أشعر شعراء العصر الجاهلي وبني غطفان وتوفي النابغة سنة 604 م.
اشهر الشعراء في العصر الجاهلي ويكيبيديا
ومن أبرز سماته صدق العواطف لدرجة أن البعض يقول إن الحداد من أصدق مقاصد الشعر الجاهلي ، فيتميز بحنان العواطف وتجنب التخويف والكذب والصبر.. والمثابرة. الاعتذار
تعتبر النبيغة الذبياني مؤسس هذا الشعر الجاهلي ، لأن هذا النوع من الشعر نشأ من المديح ويستفيد من خصائص الشخص المحمود. اعتذر النبيغة الذبياني للملك النعمان بعد إهانته. الخمر
كان العرب في العصر الجاهلي يهتمون بالعنب وكل ما يستخرج منه. اشهر الادباء في الشعر في العصر الجاهلي؟ - سؤالك. لطالما كانت كروم الطائف وكروم العنب من المعالم التي تجذب البدو في وادي تهامة. قال فيليب حتي في كتاب "تاريخ العرب": "أما نبيذ الطائف رغم كثرة الطلب عليه فهو أفضل مما أتوا به من سوريا والعراق قديماً ويستخدم في الشعر العربي. من النبيذ رخيصة ". "كان تجار النبيذ في فترة ما قبل الإسلام يرفعون لافتات لفهم موقفهم ، وكانوا يطلقون عليها هدفًا ، وكان العرب يفخرون بشربهم ولعبهم لأنه علامة على كرمهم ، ووصل حبهم للشرب إلى أبو غبشان باع. مفتاح الكعبة مع الخمر ، واستخدموا أسماء كثيرة في قصائدهم ينادونها بها. لذلك شرب الشاعر الخمر بشكل طبيعي ووصفه ووصف تجمعه ، فذهب إليه قبل أن يصيح الديك ويشربه وأوانيه وتأثيره على الروح.
اشهر الشعراء في العصر الجاهلي مع الشرح
بحيث يعبرون عن المعنى المطلوب دون الحاجة إلى التفسير أو الشرح. أغراض الشعر في الأدب الجاهلي
لقد تعددت موضوعات ومضامين القصائد
الشعرية ضمن الأدب في العصر الجاهلي ومن أشهر هذه الأغراض:
الغزل
ويعتبر الغزل من أشهر الموضوعات التي تطرق إليها الشعراء الجاهليين. فقد كان الشاعر يذكر أوصاف محبوبته ومحاسنها. مقالات قد تعجبك:
كما ترق مشاعره عندما يتحدث عن شدة شوقه لها وتحرُّقِ قلبه من فراقها حتى تسيل دموعه ألمًا من هجرها. كما اعتاد الشراع الجاهليون أن يذكروا أسماء محبوباتهم في قصائدهم تخليدًا لهنّ، ومن أشهر شعراء الغزل في ذلك العصر أمرؤ القيس. اقرأ أيضًا: النثر في العصر الجاهلي وأنواعه
المديح
وهو من الأغراض الشعرية التي شاعت بين الشعراء في العصر الجاهلي. حيث كانوا يقومون بذكر محاسن شخصٍ ما وفضائله وخصاله الحميدة. اشهر الشعراء في العصر الجاهلي مع الشرح. وقد استخدم المديح لعدة أسباب منها التقرب من الولاة والأمراء وكسب ودهم. أو من أجل الإصلاح بين القبائل المتنازعة. حيث يقوم الشاعر بذكر مكارم كل قبيلة من القبائل المتناحرة حتى يحرك فيهم روح الوفاق والتآخي، ومن أشهر شعراء المدح زهير بن أبي سلمى. الحكمة
وهي من الأغراض الشعرية التي تميز بها بعض فحول الشعر في العصر الجاهلي.
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
وفي هذه السورة الكريمة فضائل متعددة لليلة القدر: الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة. الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الاستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}. الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر. الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تتنزل فيها، وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة. الفضيلة الخامسة: أنها سلام، لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله عز وجل. الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة. ومن فضائل ليلة القدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه»، فقوله: «إيمانًا واحتسابًا » يعني إيمانًا بالله وبما أعد الله من الثواب للقائمين فيها، واحتسابًا للأجر وطلب الثواب. وهذا حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر. وبهذا انتهى الكلام على سورة القدر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القدر
عباد الله: لنتأمل معاً، لقد وصف الله تعالى هذه الليلة-ليلة القدر- في سورة الدخان بأوصاف ثلاثة:
نعم، يا -عباد الله-، الوصف الأول لهذه الليلة في سورة الدخان: أنها هي الليلة التي نزل فيها القرآن على محمد -صلى الله عليه وسلم-. والذي أرجحه من أقوال العلماء أنّ معنى نزول القرآن أي ابتدئ إنزاله في تلك الليلة، قال العلامة ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: "فَهَذِهِ اللَّيْلَةُ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي ابْتُدِئَ فِيهَا نُزُولُ الْقُرْآنِ على مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- فِي الْغَارِ مِنْ جَبَلِ حِرَاءٍ فِي رَمَضَانَ، قَالَ تَعَالَى: ( شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [الْبَقَرَة: 185]. وَاللَّيْلَةُ الَّتِي ابْتُدِئَ نُزُولُ الْقُرْآنِ فِيهَا هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ تَعَالَى: ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [الْقَدْرِ:1]. وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي لَيْلَةِ الْوِتْرِ". قال ابن عاشور: " وَمَعْنَى الْفِعْلِ فِي أَنْزَلْناهُ ابْتِدَاءُ إِنْزَالِهِ؛ فَإِنَّ كُلَّ آيَةٍ أَوْ آيَاتٍ تَنْزِلُ مِنَ الْقُرْآنِ فَهِيَ مُنْضَمَّةٌ إِلَيْهِ انْضِمَامَ الْجُزْءِ لِلْكُلِّ، وَمَجْمُوعُ مَا يَبْلُغُ إِلَيْهِ الْإِنْزَالُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ هُوَ مُسَمَّى الْقُرْآنِ إِلَى أَنْ تَمَّ نُزُولُ آخِرِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ.
سورة القدر - ويكي شيعة
والمنبر إنما صنع بالمدينة بعد مدة من الهجرة ، فهذا كله مما يدل على ضعف هذا الحديث ونكارته ، والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا مسلم - يعني ابن خالد - ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر ، قال: فعجب المسلمون من ذلك ، قال: فأنزل الله عز وجل: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر) التي لبس ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر. وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا حكام بن سلم ، عن المثنى بن الصباح عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح ، ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي ، ففعل ذلك ألف شهر ، فأنزل الله هذه الآية: ( ليلة القدر خير من ألف شهر) قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثني مسلمة بن علي ، عن علي بن عروة قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أربعة من بني إسرائيل ، عبدوا الله ثمانين عاما ، لم يعصوه طرفة عين: فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون - قال: فعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ، فأتاه جبريل فقال: يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة ، لم يعصوه طرفة عين; فقد أنزل الله خيرا من ذلك.
السور التي تقرأ في ليلة القدر - موقع محتويات
[9] كما وتدّل السورة على أنّ ليلة القدر لم تكن خاصّة بزمن النبي الأكرم ، بل هي ليلة تتكرر في كل عام وباستمرار. [10]
إثبات وجود إمام الزمان(ع)
وردت أحاديث كثيرة في هذه السورة تكفي لإثبات وجود وبقاء الإمام المهدي في أنّ الملائكة والروح تنزل في هذه الليلة على صاحب العصر ، ويُعرضون عليه ما هو مُقدّر في هذه الليلة لكل شخص. [11]
قرائتها في بعض الصلوات
ورد قراءة سورة القدر في الكثير من الصلوات، منها:
صلاة فاطمة وهي ركعتان، تقرأ في أول ركعة الفاتحة و سورة القدر مائة مرة، وفي الثانية تقرأ الحمد وسورة التوحيد. [12]
صلاة النبي في يوم الجمعة وهي ركعتان تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و أنا أنزلناه في ليلة القدر خمس عشرة مرة. [13]
صلاة ليلة الدفن وهي ركعتان يقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي ، وفي الثانية يقرأ الحمد وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر. [14]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص) أنه قال: «من قرأها أُعطيَ من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر ». [15]
عن الإمام الباقر أنه قال: «من قرأ ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ يجهر بها صوته كان كالشاهر سيفه في سبيل الله».
السور التي تقرأ في ليلة القدر هي ما يتيسر للمسلم من آيات الذكر الحكيم، حيث يجب أن ينتهز العبد فرصة ليلة القدر التي لا تتكرر ولا يراها في العام كله إلا مرة واحدة، وتعد فرصة عظيمة للتطهر من الذنوب بالإكثار من الصلاة وقراءة القرآن والصدقات وغيرها من الأعمال الصالحة التي يحبها الله ويحب من يقوم بها. سور ليلة القدر
لا يوجد في الشرع ما يشير إلى أنه يجب قراءة سور معينة في ليلة القدر، حيث يرى البعض أن يتم إحياء ليلة القدر بقراءة سورة القدر، لكنه لا يوجد أي دليل أو سند من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ما يؤكد ذلك. لكن الثابت والمؤكد أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العبادة في العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم ما لا يجتهد في أيام أخرى غيرها، ولم تتم الإشارة لقرائته لسور أو آيات معينة. كان الرسول الكريم كثير العبادة في هذه الأيام وبخاصة الأيام الوترية التي يفترض أن بها ليلة القدر المباركة، وذلك بالصلاة والقيام وقراءة القرآن الكريم ، وكان يقول:
" اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعف عني. " اقرا أيضًا: صلاة ليلة القدر كم ركعة
السور التي تقرأ في ليلة القدر
كما سبق القول فإنه لا توجد سور معينة يجب قراءتها في ليلة القدر ، لكن أشار الفقهاء إلى تفضيل قراءة بعض السور في هذه الليلة لما لها من فضل عظيم، ومنها ما يلي:
سورة الفاتحة ، هذه السورة التي يطلق عليها اسم فاتحة الكتاب، هي بداية المصحف الشريف وهي رفيقة المسلم في جميع صلواته، وقراءتها يعادل قراءة ثلثي القرآن الكريم.