أنواع حشرة المن
يمكن للنمل حماية حشرات المن ورعايتها مقابل مقابل الندوة العسل ية، التي يقوم المن بإنتاجها عنه، كما يحمي النمل حشرات المن من الطقس والأعداء الطبيعية وينقلها من النباتات الذابلة إلى النباتات السليمة وبهذه الطريقة يوفر النمل مصدرًا للعسل يستخدمه كغذاء، كما يحصل النمل على آذانه عن طريق مداعبة حشرات المن أو حلبها. أنواع حشرة المن بالصور | المرسال. كما تم وصف أكثر من 4000 نوع من حشرات المن، ومنها حوالي 250 نوع من الآفات على المحاصيل ونباتات الزينة، حيث تشمل الأنواع الشائعة من حشرات المن ما يلي:
المنّ التفاح ( Aphis pomi)
تتميز بالون الأصفر والأخضر مع رأس ورجلين داكن ين، كما يقضي الشتاء مثل بيضة سوداء على مضيفه الوحيد شجرة تفاح، وينتج ندى العسل الذي يدعم نمو عفن السخام. المنّ الملفوف ( Brevicoryne brassicae)
يكون المن من الملفوف صغير وأخضر مائل للرمادي مع طلاء شمعي ناعم، كما يوجد في مجموعات على الجانب السفلي من أوراق الملفوف والقرنبيط وبراعم بروكسل والفجل، كما يقضي الشتاء مثل بيضة سوداء في المناطق الشمالية، ولكن ليس له مرحلة جنسية في المناطق الجنوبية، وإذا لزم الأمر يمكن السيطرة عليه بالمبيدات الحشرية. الكولي الراتينجية المرارة adelgid ( Adelges cooleyi)
يتسبب الكولي الراتينجية في تكوين المخاريط لكرات يبلغ طولها حوالي 7 سم (3 بوصات) على قمم أغصان التنوب في منتصف الصيف، فعندما تفتح العفاريت، يهاجر البالغون إلى تنوب دوغلاس لوضع البيض ومع ذلك، يمكن أن تستمر دورة الحياة في شجرة التنوب أو تنوب دوغلاس، كما يتم التحكم عن طريق الرش بالمبيدات الحشرية، وإزالة العفن قبل ظهور حشرات المن، وزرع شجرة التنوب والتنوب دوغلاس بعيدًا عن بعضهما البعض.
انواع حشرات المنزل بالانجليزي
[٣]
الصراصير: الصراصير الطائرة والزاحفة تشكل مصدر إزعاج لجميع سكان المنزل وخصوصًا الفتيات، والصراصير بطبعها مؤذية فأينما وجدت تؤذي وتدمر، وأكثر الأماكن إزعاجًا لوجود الصراصير داخل الثلاجة فأينما حلت الصراصير تركت خلفها آثار فضلاتها المثيرة للاشمئزاز الغنية بالجراثيم والبكتيريا، وتفضل الصراصير العيش في الأماكن الدافئة كالأبواب والجدران الخشبية وخزائن ومصارف المياه الصحية، وهناك الكثير من لطرق الكيميائية للتخلص من الصراصير كرش المبيد السائل في الهواء أو نثر مسحوق أبيض كيميائي على أماكن وجودها، ولكن تبقى النظافة من أهم التدابير التي يجب أن تؤخد بعين الاعتبار من أجل الوقاية والتخلص من الصراصير. [٤]
البق: تتغذى حشرة البق على جلد الإنسان مثيرةً في ذلك حكة شديدة مزعجة للغاية، وتتغذى أيضًا على بقايا الخلايا الميتة الموجودة على فراش الإنسان وأماكن النوم، والبق حشرة متناهية الصغر لذلك من الصعب رؤيتها أو ملاحظتها إلا بعد أن تلسع الإنسان، وتعيش في المفروشات المحشوة كمقاعد الجلوس والوسادات وبعض أنواع أغطية النوم، وللتخلص منها يجب غسل وتنظيف جميع المفروشات المحشوة في المنزل بماء ساخن وتعريضها للشمس الحارقة بالأيام الحارة جدًا، ويمكن أيضًا استخدام زيت اللافندر وزيت القرنفل للقضاء على هذه الحشرة.
المن الخوخ الأخضر ( Myzus persicae)
يُعرف المن الخوخي الأخضر أيضًا باسم السبانخ، ولونه أصفر وأخضر مع ثلاثة خطوط داكنة على ظهره، كما تتضمن دورة الحياة المضيفين لديه خلال فصل الصيف، حيث تتكاثر الأنثى بالتوالد العذري، وفي الخريف تنتج ذكورًا وإناثًا كاملين وهي من الآفات الخطيرة، فهي تنقل العديد من أمراض نباتات الفسيفساء. المن البطيخ أو القطن (Aphis gossypii)
يتميز بالون الأخضر إلى الأسود في المناخات الدافئة، كما يتم إنتاج صغار حية طوال العام بينما في المناطق الأكثر برودة توجد مرحلة بيض من بين العشرات من المضيفين المحتملين البطيخ والقطن والخيار، وعادةً ما يتم التحكم فيه عن طريق الطفيليات والحيوانات المفترسة التي تحدث بشكل طبيعي. المن البازلاء ( Acyrthosiphon pisum)
يتميز بلونين يتغيرين من الأخضر الباهت والأحمر الورد ي، كما يقضي الشتاء على البرسيم الحجازي، وفي الربيع يهاجر إلى البازلاء وغالبًا ما تكون فسيفساء الفاصوليا الصفراء التي ينقلها مسؤولة عن قتل نباتات البازلاء، كما تلد كل أنثى من 50 إلى 100 شاب كل عام في 7 إلى 20 جيلًا، ويتم التحكم فيه عن طريق المبيدات والظروف الجوية، كما أنه عرضة للحيوانات المفترسة الطبيعية مثل الدعسوقة والطفيليات مثل Acarid Allothrombium pulvinum.
وجملة إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ تعليل للتسوية المستفادة من صيغة الأمر أى: سواء في علمه- تعالى- إسراركم وجهركم، لأنه- سبحانه- عليم علما تاما بما يختلج في صدوركم، وما يدور في نياتكم التي هي بداخل قلوبكم. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ، وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحديد - قوله تعالى وهو عليم بذات الصدور- الجزء رقم29. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال تعالى منبها على أنه مطلع على الضمائر والسرائر: ( وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور) أي: بما خطر في القلوب. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدورقوله تعالى: وأسروا قولكم أو اجهروا به اللفظ لفظ الأمر والمراد به الخبر; يعني إن أخفيتم كلامكم في أمر محمد صلى الله عليه وسلم أو جهرتم به ف إنه عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر. ابن عباس: نزلت في المشركين ، كانوا ينالون من النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره جبريل عليه السلام; فقال بعضهم لبعض: أسروا قولكم كي لا يسمع رب محمد; فنزلت: " وأسروا قولكم أو اجهروا به ". يعني: أسروا قولكم في أمر محمد صلى الله عليه وسلم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحديد - قوله تعالى وهو عليم بذات الصدور- الجزء رقم29
فكان= إذْ كان الذي ذكرهم فوعظهم به ونهاهم عن أن يركبوا من الفعل مثلَه، ميثاقَ قوم أخذ ميثاقهم بعد إرسال الرسول إليهم وإنـزال الكتاب عليهم (187) واجبًا أن يكون الحال التي أخذ فيها الميثاق والموعوظين نظيرَ حال الذين وعظوا بهم. وإذا كان ذلك كذلك، كان بيِّنًا صحة ما قلنا في ذلك وفسادُ خلافه. * * * وأما قوله: " واتقوا الله إنّ الله عليم بذات الصدور " ، فإنه وعيد من الله جل اسمه للمؤمنين كانوا برسوله صلى الله عليه وسلم من أصحابه (188) وتهدُّدًا لهم أن ينقضوا ميثاق الله الذي واثقهم به في رسوله (189) وعهدهم الذي عاهدوه فيه= بأن يضمروا له خِلاف ما أبدوا له بألسنتهم. (190). يقول لهم جل ثناؤه: واتقوا الله، أيها المؤمنون، فخافوه أن تبدِّلوا عهده وتنقضوا ميثاقه الذي واثقكم به، أو تخالفوا ما ضمنتم له بقولكم: " سمعنا وأطعنا " ، بأن تضمروا له غير الوفاء بذلك في أنفسكم، فإن الله مطلع على ضمائر صدوركم (191) وعالم بما تخفيه نفوسكم لا يخفى عليه شيء من ذلك، فيُحّل بكم من عقوبته ما لا قبل لكم به، كالذي حلَّ بمن قبلكم من اليهود من المسخ وصنوف النّقم، وتصيروا في معادِكم إلى سخط الله وأليم عقابه. ---------------- الهوامش: (182) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني جل ثناؤه بقوله" ، والسياق يقتضي ما أثبت.
- باب {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} إلى قوله: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [آل عمران:١٥٤] ٤٠٦٨ - وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ - رضي الله عنهما - قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ تَغَشَّاهُ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ، حَتَّى سَقَطَ سَيْفِي مِنْ يَدِي مِرَارًا، يَسْقُطُ وَآخُذُهُ، وَيَسْقُطُ فَآخُذُهُ. [٤٥٦٢ - فتح: ٧/ ٣٦٥] وقد سلف شرحها (١). وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: ثنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ تَغَشَّاهُ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ، حَتَّى سَقَطَ سَيْفِي مِنْ يَدِي مِرَارًا، يَسْقُطُ وَآخُذُهُ، وَيَسْقُطُ وآخُذُهُ. وقد سلف قريبا في {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا} من طريق آخر عن أنس مصرحًا بالسماع، وهذا مذاكرة. (١) في هامش الأصل: الجادة: تفسيرها.