[2] تنزيل تطبيق توكلنا Tawakkalna السعودية للجوال برابط مباشر. وقد انتهينا من هذا المقال ، تابعت المؤسسة العامة للخطوط الحديدية ، وتوزيعها في الخطوط الجوية ، وهي شركات موجودة في شركات الخطوط الجوية ، وشركة طيران ، وشركة طيران ، وشركة طيران في الشرق الأوسط ، وشركة الخطوط الجوية ، والطباعة ، والحفظ ، والطباعة ، والطباعة الخاصة بشركة الخطوط الحديدية "سار".
جريدة الرياض | الخطوط الحديدية تنقل أكثر من 30 ألف حاوية من ميناء الدمام إلى الميناء الجاف في الرياض خلال الشهر الماضي
م. محمد السويكت
حققت المؤسسة العامة للخطوط الحديدية رقماً قياسيا على المستوى اليومي والأسبوعي والشهري في نقل الحاويات بالقطار من ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام إلى الميناء الجاف بالرياض خلال شهر رجب الموافق شهر مايو من هذا العام، حيث نقلت المؤسسة عدد 31008 حاويات نمطية وهو يعتبر الأعلى في تاريخ المؤسسة متجاوزة الرقم القياسي الذي سجل في شهر شعبان الماضي والذي بلغ 27000 حاوية نمطية. وقد بلغ النقل في يوم 15 رجب 1350 حاوية نمطية وخلال الأسبوع الثالث من الشهر بلغ النقل 8179 حاوية نمطية. وقد بلغت اوزان المشحونات خلال الشهر نصف مليون طن شاملا ما تنقله المؤسسة من مشحونات الشركات الخاصة والتي تنقل لهم المؤسسة وهم شركات الأسمنت وشركة أراسكو والمؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق وتنقل لهما المؤسسة الحبوب وشركة الجير والطوب الرملي التي تنقل لها المؤسسة الجير والصخور. واشار رئيس عام المؤسسة المهندس محمد السويكت أن ذلك تحقق بفضل الله ثم الدعم الذي تلقاه المؤسسة من ولاة الأمر ومجلس إدارة المؤسسة. جريدة الرياض | الخطوط الحديدية تنقل أكثر من 30 ألف حاوية من ميناء الدمام إلى الميناء الجاف في الرياض خلال الشهر الماضي. حيث يعود ذلك إلى الإجراءات التي استعدت بها في رفع جاهزية اسطول النقل من العربات والقاطرات والتنظيمات الجديدة للعمل في الميناء الجاف وتوجيه مقاول تشغيل الميناء الجاف بالعمل على سلسلة من الإجراءات التي تمكن من انسيابية العمل مع توفر الاعداد الكافية من المعدات اللازمة لذلك ولم تسجل بفضل الله أي حالة تكدس أو تأخير في إجراءات النقل سواء في الدمام او الميناء الجاف بالرياض.
كما اشار السويكت إلى أن المؤسسة بهذا العدد القياسي من نقل الحاويات والمشحونات الأخرى خلال شهر قد استعاضت بعدد أكثر من 35 ألف شاحنة لنقل الحاويات والمشحونات مما بدوره ساهم في تخفيف الضغط على الطرق السريعة وتقليل تكاليف الصيانة والحد من الحوداث والمساهمة بدور فعال في تقليل عوامل تلوث البيئة الذي تسببه الشاحنات وغيرها من الفوائد التي يحققها النقل بالقطار. حيث يمكن للقطار الواحد ان ينقل 280 حاوية بوزن يعادل 7000 طن. واختتم السويكت على أن المؤسسة تعتبر داعماً رئيسياً للاقتصاد الوطني من خلال العمل على استقطاب أكبر حصة من النقل الثقيل لتنقل بالقطار بدلا من الشاحنات وأن المؤسسة تعمل حاليا على مجموعة من الخطط التي ترفع من كفاءة التشغيل ومستويات السلامة بالتعاون مع شركات عالمية متخصصة في ذلك المجال.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا: إرشاد وتوجيه إلى أدب وخلق قويم ينبغي على المؤمن أن يتحلى به وأن ينتبه إليه وهو عدم التسرع في إلقاء التهم والحكم على الناس بمجرد خبر فاسق حتى يتأكد الخبر ويتثبت من صدقه. وهذا الإرشاد يضفى الكثير من الأمان الاجتماعي وصفاء القلوب ويشيع الاطمئنان في المجتمع المسلم, فلا أخذ بالريبة ولا تسرع في إلصاق التهم, وحتى لا يندم المؤمن ويتحسر على تسرعه في حق أخيه وتزداد الحسرة لو حدث من القطيعة أو الوفاة المفاجأة لصاحب الحق أو ما يحول بينه وبين تدارك الأمر والاعتذار.
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا | سورة الحجرات | القارئ ماجد الزامل - Youtube
جاءت كلمة فاسق في تلك الآية نكرة من أجل التعميم، إن كان هذا الفاسق من الكافرين، أم من المؤمنين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 6. وقوله عز وجل إن جاءكم، فـ"إن" هنا أداة شرط، تُفيد ندرة حدوث هذا الأمر. لأن أساس الإيمان هو البُعد عن الفسق، فلم ترد "إذا" لأنها تُفيد التحقق، بأن هذا الأمر يتكرر حدوثه كثيراً. ومن خلال تلك الآية، نرى أن الله عز وجل يوجه المؤمنين، ببعض الإرشادات التي تُفيدهم في تعاملاتهم الدنيوية، والتي تُساعدهم على أن يتجنبوا الفاسقين.
خطبة عن (التثبت من الخبر (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
لذا قال (إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ) نستنبط منها أنه لو كان النبأ يسيراً فالأمر فيه يسير، مثلاً إذا جاء ولدك الصغير فقال لك الغداء على السُفرة، هذا خبر بسيط قد يتأكد خبره بمجرد أن تنظر للسُفرة، لكن يأتيك ولدك ويقول مات جدي وتذهب تبلغ إخوانك دون أن تتأكد أنت بنفسك من الموضوع هذا خطأ. وفي بعض الأحيان يكون التراجع عن الخبر مشكلة ولذلك الآن ليس أيّ خبر يعلن في الأخبار الرسمية، أنت ترسل الخبر إلى أي وكالة أنباء عالمية وهم يتأكدون من الخبر بطريقتهم عن طريق مراسلهم ثم يُعلن الخبر على مسؤوليتهم لأنك إذا أعلنت الخبر وكان نبأ بكل معنى الكلمة التراجع عنه صعب. يقول الله سبحانه وتعالى هذه الأخبار والأنباء العظيمة التي يترتب عليها أحكام وأمور تثبتوا فيها فكأن الله عفى عن اليسير مع أنه ينبغي عليك أن تتثبت في كل خبر لكن هناك أخبار بسيطة لا يترتب عليها أشياء عظيمة. يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. (إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ) لكن ماذا لو جاءنا ثقة بنبأ رجل ثقة عَدْل هل نتبين أو لا نتبين؟ إذا عرفنا دينه وأمانته نقبل الخبر، هذا معنى الآية الله سبحانه وتعالى يقول (إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ) فكأن الله يقول تبينوا لأنه فاسق فعلّق الأمر بالتبين بصفة الفسق.
ما سبب نزول يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق - إسألنا
ويمكن أن نستفيد من الآية فائدة أخرى وهي أنه كلما كان فاسقاً زيادة يجب التبيّن والحذر أكثر فتزيد نسبة التبين والتثبت بمقدار نسبة الفسوق عند هذا الرجل. لكن مفهوم المخالفة أنه إن جاءكم ثقة وعدل بنبأ فصدّقوه واقبلوه ولذلك استنبط العلماء قبول خبر الواحد الثقة سواء في العقائد أو الأحكام لأن الله سبحانه وتعالى إنما أمرنا بالتثبت في خبر الفاسق ولم يأمرنا بالتثبت في خبر العدل فدلّ على أن خبر العدل مقبول في ديننا ومقبول في أمور دنيانا. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لذكائه وبصيرته عليه الصلام والسلام أول ما أُمر بإنذار قريش قام على جبل الصفة فقال يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا بني قصيّ يا بني فلان قال أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً وراء هذا الوادي تريد أن تغزوكم أكنتم مصدقيّ؟ قالوا ما عهدنا عليك كذباً قطّ، أنت رجل معروف عندنا أنط صادق وأمين. معناه أنه رجل مقبول الخبر عندهم وثقة فقال أنا نذير لكم بين يدي عذاب شديد. وهذه كُررت أيضاً لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وجاء عبد الله بن سلام وهو عالم من علماء اليهود قال للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اليهود قوم بُهْت سيلبسونني تهماً ليست فيّ لو علموا أني أسلمت لكن إذا دخلوا فاسألهم عني قل كيف عبد الله بن سلام فيكم؟ قبل أن يعرفوا أني أسلمت فقال كيف عبد الله بن سلام فيكم يا معشر يهود؟ قالوا هذا عالمنا وابن عالمنا وحبرنا ومدحوه كثيراً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 6
وقوله ( أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ) يقول تعالى ذكره: فتبيَّنوا لئلا تصيبوا قوما برآء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم ( فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) يقول: فتندموا على إصابتكم إياهم بالجناية التي تصيبونهم بها. ------------------------ الهوامش: (1) يظهر أن هذا بدء رواية أخرى ، أوردها في الدر عن جابر.
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد ورد سبب نزول هذه الآية بأكثر من طريق، والألفاظ فيها متقاربة، ونوصيك بمراجعة تفسير ابن كثير والقرطبي ففيهما تفصيل الروايات. والله أعلم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) يأمر تعالى بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر - كاذبا أو مخطئا ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه ، وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين ، ومن هاهنا امتنع طوائف من العلماء من قبول رواية مجهول الحال لاحتمال فسقه في نفس الأمر ، وقبلها آخرون لأنا إنما أمرنا بالتثبت عند خبر الفاسق ، وهذا ليس بمحقق الفسق لأنه مجهول الحال. وقد قررنا هذه المسألة في كتاب العلم من شرح البخاري ، ولله الحمد والمنة. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق. وقد روي ذلك من طرق ، ومن أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من رواية ملك بني المصطلق ، وهو الحارث بن ضرار ، والد جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ، رضي الله عنها ، قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن سابق ، حدثنا عيسى بن دينار ، حدثني أبي أنه سمع الحارث بن ضرار الخزاعي يقول: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاني إلى الإسلام ، فدخلت فيه وأقررت به ، ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها ، وقلت: يا رسول الله ، أرجع إليهم فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة ، فمن استجاب لي جمعت زكاته ، ويرسل إلي رسول الله رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك بما جمعت من الزكاة.