ابن فطيس
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 960 قرطبة
الوفاة
7 يونيو 1012 (51–52 سنة) قرطبة
الحياة العملية
المهنة
فقيه ، وقاضي شرعي ، وكاتب
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فُطَيس القرطبي المعروف بـ ابن فُطَيس (960 - 7 يونيو 1012) عالم مسلم وقاضي وكاتب أندلسي في القرن الرابع الهجري في العصر الأموي. [1] ولد بقرطبة وبها نشأ وتعلم وولي قضاءها سنة 946 م. برز في علم الحديث النبوي وعلم الرجال والفقه المالكي. مات في مسقط رأسه في صدر فتنة الأندلس. له مؤلفات عديدة منها القصص و الأسباب النزول أكثر من مئة جزء، و الناسخ والمنسوخ ثلاثون جزءاً. ابن فطيس - ويكيبيديا. [2]
سيرته [ عدل]
هو عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس، أبو المطرّف. ولد سنة 348 هـ/ 960 م بقرطبة وبها نشأ وتعلم وولي قضاءها سنة 334 هـ/ 946 م مقروناً بولاية صلاة الجمعة والخطبة، مضافاً إلى ذلك خطته العليا من الوزارة. كان له ستة وراقين ينسخون دائماً ما يمليه من الحديث والأخبار، أو ما يختار نقله من كتب غيره، وجمع من الكتب في أنواع العلوم ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس. حدث عن أبي عيسى الليثي، وأبي جعفر بن عون الله، وأبي عبد الله بن مفرج، وأبي الحسن الأنطاكي، وأبي محمد الأصيلي، وأبي محمد بن عبد المؤمن، وعدة.
- ابن فطيس تويتر - الطير الأبابيل
- ابن فطيس - ويكيبيديا
- عبارات للنجاح في الدراسة - موضوع
- الجشع وفساد المجتمع - د. محمد بن عبدالله آل عبداللطيف
- الخلق المهلك ‘الجشع‘ - ملتقى الخطباء
- الطمع - نائب؟ ما هو الجشع وكيفية محاربته
ابن فطيس تويتر - الطير الأبابيل
وأجاز له الحسن بن رشيق والقاضي أبو بكر الأبهري، وطائفة. حدث عنه: الصاحبان، وأبو عمر الطلمنكي، وأبو عمر بن سميق، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو عمر بن الحذاء، وحاتم بن محمد، وآخرون. «وكان حافظا ناقدا جهبذا، مجودا محققا، بصيرا بالعلل والرجال مع قوته في الفقه والفضائل، وكان يملي من حفظه. » مات بقرطبة في صدر الفتنة البربرية 15 ذي القعدة 402 هـ / 7 يونيو 1012م. وبيعت كتبه بعده بأربعين ألف دينار. مؤلفاته [ عدل]
من كتبه:
القصص ، ثلاث مجلدات. أسباب النزول ، أكثر من مئة جزء. الناسخ والمنسوخ ، ثلاثون جزءاً. فضائل الصحابة في مائة جزء. ابن فطيس تويتر - الطير الأبابيل. فضائل التابعين في سبع مجلدات. الناسخ والمنسوخ ثلاثون جزءا. الإخوة من أهل العلم مجلدان. أعلام النبوة في عشرة أسفار. الكرامات في مجلدين. مسند ، خمسون جزءا. مسند قاسم بن أصبغ العوالي، ثلاث مجلدات،
المناولة والإجازة مجلد. مراجع [ عدل]
^ عادل نويهض (1983)، معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (ط. الثالثة)، بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. المجلد الأول، ص. 272. ^ "سير أعلام النبلاء" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2018.
ابن فطيس - ويكيبيديا
أنهى رامي المنتخب الوطني سيف بن فطيس اليوم الأول من مسابقة الاسكيت برصيد 70 نقطة من ثلاث جولات من أصل خمس ضمن منافسات دورة الألعاب الأولمبية الثانية والثلاثين التي تستضيفها طوكيو خلال الفترة من 23 يوليو إلى 8 أغسطس بمشاركة 11839 رياضياً يتنافسون في 33 رياضة، بواقع 339 مسابقة في 48 منشآة رياضية. وشهدت الجولات الثلاث باليوم الأول مستويات متقاربة من الرماة الـ30 المشاركين، حيث تساوى كل من الفرنسي ديلاناي ايريك والأميركي هانكوك فينكيت في النقاط برصيد 75 نقطة، محتلين المركز الأول، فيما حصد كل من الإيطالي كاسندرو تامارو والتشيكي توميك جاكوب 74 نقطة. ويستكمل، اليوم، بن فطيس منافسات مسابقة الاسكيت لفئة الرجال بجولتين يضاف رصيدهما إلى إجمالي الجولات الثلاث السابقة، حيث يتأهل أفضل ستة رماة للمرحلة النهائية وفقاً لنتائجهم التراكمية. من جهته، أكد أمين عام اللجنة الأولمبية الوطنية، محمد بن سليّم، أن منافسة أبنائنا في دورة الألعاب الأولمبية، بالعاصمة اليابانية طوكيو، إنما تكتب تاريخاً جديداً للرياضة الإماراتية بحضور رياضييها في أكبر وأهم المحافل والاستحقاقات التي تجمع الرياضيين من مختلف دول العالم.
سيف بن فطيس
معلومات شخصية
الميلاد
2 سبتمبر 1973 (49 سنة)
الجنسية
الإمارات العربية المتحدة
الحياة العملية
المهنة
لاعب رماية
الرياضة
رماية
تعديل مصدري - تعديل
سيف بن فطيس المنصوري (مواليد 2 سبتمبر 1973) هو لاعب رماية إماراتي ، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 و2020. [1] [2]
المشاركة الأولمبية [ عدل]
الدورة
الحدث
التصفيات
النهائي
النقاط
الترتيب
ريو 2016
سكيت – رجال
114
29 [3]
لم يتأهل
طوكيو 2020 [4]
117
24 [5]
مراجع [ عدل]
^ "Saif Bin Futtais" ، Rio 2016 ، مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2016. ^ "Quota Places by Nation and Number" ، ، الاتحاد الدولي لرياضة الرماية ، 15 يونيو 2021، مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 15 يونيو 2021. ^ "Skeet Men - Standings" ، Rio 2016 ، مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2016. ^ "Shooting BIN FUTAIS Saif - Tokyo 2020 Olympics" ،.. (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021. ^ "Shooting - Qualification - Day 2 Results" ،.. (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 01 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021.
من طمع في الفوز بكل شيء خسر كل شيء. من لزم الطمع دلّ ذلك عدم الورع. قلة الحرص والطمع تورث الصدق والورع، وكثرة الحرص والطمع تكثر الهم والجزع. النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات. حكم عن الطمع والقناعة
الإنسان حر سيد نفسه إذا شعر بالقناعة، وعبد لغيره إذا كان طماعاً. لو أصغت الطبيعة إلى مواعظنا في القناعة، لما جرى فيها نهر إلى البحر، ولما تحول شتاء إلى ربيع، لكان الطمع سيد الظواهر. ما الذلُّ إلا في الطمع، والعز في القناعة. القناعة تضيء الوجه، أما الطمع فهو يأخذ من الوجه نوره، والقلب سروره. السعادة هي أن يكون لدى الإنسان الحد الأدنى من أي شيء، والحد الأقصى من القناعة وأن لا يكون لديه الطمع. حكم عن الطمع والجشع
تعطي الأعمى العينين فيطالبك بالحاجبين. لكل أمة وثن، وصنم هذه الأمة الجشع والطمع. الجشع والطمع للفقر أصدقاء. من الاستحالة أن تجد جشعاً يعيش بسعادة. تقدم الأرض ما يكفي لتلبية حاجات كافة البشر، ولكن ليس بما يكفي لتلبية جشع وطمع كافة البشر. للجحيم ثلاث بوابات؛ الجشع والطمع والشهوة. من الجشع أن تتولى الكلام بأكمله ولا ترغب بالاستماع. الجشع الطماع دائماً ما يريد المزيد. الطمع - نائب؟ ما هو الجشع وكيفية محاربته. الفقر يريد الكثير، لكن الجشع يريد كل شيء.
عبارات للنجاح في الدراسة - موضوع
كيفية التغلب على الجشع أولا، تحتاج إلى فهم مشكلتك، والتخلص من الأمور غير المرغوب فيها القديمة. ثانيا، تسمح لنفسك قليلا متعة، على سبيل المثال، للإنفاق على الشوكولاته أو المسرح، والزهور أو كتاب. ثالثا، تعلم لمساعدة الآخرين - لإعطاء الصدقات، لتقديم هدية غير المخطط لها إلى صديق، وشراء المنتجات للوالدين المسنين. رابعا، لرصد نفسها باستمرار وعدم السماح الجشع للسيطرة على مظاهر العطف الإنساني والتفاهم.
الجشع وفساد المجتمع - د. محمد بن عبدالله آل عبداللطيف
أطمع من أشعب. اطمع من طفيل. طمعه قتله. إن المطامع فقر والغنى يأس. أجمل ما ذكر في الطمع
لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع (يضرب لمن يعطي القليل يطلب الكثير). من طمع صرع. من مد عينيه، إلى ما ليس في يديه، أسرعت الخيبة إليه، وعكفت الحزونة عليه. «إياكم والطمع فإنه فقر حاضر. رأيت مخيلة فطمعت فيها، وفي الطمع المذلة للرقاب. طمعت بليلى أن تريع وإنما، تقطع أعناق الرجال المطامع. كحمار السوء إن أشبعته، رمح الناس وإن جاع نهق. نحن نميل إلى نسيان حقيقة أن السعادة لا تأتي نتيجة حصولنا على ما لا نملك، وإنما بإدراك وتقدير ما نملك. الطمع ضر وما نفع. عبارات للنجاح في الدراسة - موضوع. يوجد الكثير من الأغراض التي سترغب برميها بعيداً لو لم نكن نخشى أن يأخذها ويستفيد منها الآخرون. الجشع والعالة نفس الشخص عملياً. شاهد أيضًا: 30 حكمة رائعة عن دموع العين ودموع القلب الصامتة
في نهاية تقديمنا لكم أجمل حكم واقتباسات كاملة عن الطمع والجشع نتمنى أن يتخلص أي إنسان يتصف بهذه الصفات منها تمامًا حتى ينعم بحياة مستقرة وهادئة وينعم بمحبة الله تعالى ومحبة الناس له، في النهابة نرجو أن يكون الموضوع حاز على إعجابكم.
الخلق المهلك &Amp;Lsquo;الجشع&Amp;Lsquo; - ملتقى الخطباء
عِشق المال بلاءٌ يذهَب بالعقول، الكل يركُض خلف المال فاغرًا فاه الذي لا يملؤه إلا الترابُ؛ يريد أن يلتهم الدنيا التهامًا، فلا عين تشبع، ولا نفس تقنع. الجشع وفساد المجتمع - د. محمد بن عبدالله آل عبداللطيف. يقول أبو الحسن الندوي: "تضخَّمت معدة الحرص في الإنسان؛ حتى صارت لا يُشبِعها مقدارٌ من المال، وتولد في الناس غليلٌ لا يُروى، وأُوار لا يشفى، وأصبح كل واحد يحمل في قلبه جهنم لا تزال تبتلع وتستزيد، ولا تزال تنادي: هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ "؛ ["ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين؟" 212]. مالٌ يميل إليه المَرءُ من صغرٍ
وكلما شبَّ شبَّ الحبُّ في الكبِدِ
لو يجمع اللهُ ما في الأرض قاطبةً
عند امرئٍ لم يقلْ: حسبي فلا تزِدِ
المعاملات المالية ، والنظريات الاقتصادية التي وضعها البشر، توحي بأن المال هو الرُّوح السارية في الجسم والمجتمع، والحافزُ الأكبر على العمل، وأن الهمَّ الأكبر هو إنشاء المشروعات الأكثر ربحًا، لا الأكثر نفعًا، سواء أكانت مشروعات غذائية، أم دوائية، أم صناعيةً، أم تعليمية، أم عقارية... إلخ؛ بل وحتى مراكز استشارية، أو تدريبية. تفتَّقت أذهانهم عن شيء اسمه: " نظام المرابحة "، لا أراه سوى نظامٍ يعكس مدى جشع البشر في استغلال حاجاتِ الناس للحصول على ربح مضمونٍ دون جهد أو عناء، وليست الغاية منه التيسير أو التخفيف؛ فإن احتاج شخصٌ شراءَ شيء من أصول المعاش والحاجات ولم يستطع دفع الثمن، قسَّطوه عليه مع زيادة تختلف بحسب جشع البائع ؛ أما إن كان يملك دفع الثمن كاملًا، دفعه دون زيادة، وكأنه نظام يكافئ الغنيَّ ويعاقب الفقير، ومع هذا يتهافت الناس على الشراء بنظام المرابحة؛ حتى وإن كان ما يرغبون في شرائه من زخارف الدنيا والكماليات وفضول الحياة، ويُثقلون كواهلهم بالأقساط مدى الزمان.
الطمع - نائب؟ ما هو الجشع وكيفية محاربته
متن الحديث
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، رواه البخاري و مسلم. الشرح
حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس. ومن أجل هذا الهدف ، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار ، فقال: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب ، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه ، من حلول النعم وزوال النقم ، وبذلك يكمل الإيمان في القلب. وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر.
اللعنة كل اللعنة على هؤلاء الجشعين المجرمين, مستثنيا منهم » إنكيدو« هذا الكلب النبيل إذا ما قورن بهم وبأفعالهم ولأنه يتصرف بغريزته وبفطرته ولا يمتلك مَلكَة العقل السامي التي يصفون بها أنفسهم, أشباه البشر هؤلاء السفلة رموز الجشع والجنون