وعندما تصل مسيرة الشعر الحديث إلى الأربعينيات من هذا القرن يتحول نمط القصيدة العمودية أو ما يسمَّى بالقصيدة التقليدية إلى نمط جديد هو الذي عُرف بالشعر الحُر. وقد تعددت أشكاله بين الشعر المرسل والشعر المنطلق وقصيدة النثر... تعريف الشعر الحر: يعني ألا يتبع الشاعر القواعد التقليدية لكتابة الشعر، فلا يتقيد الشاعر ببحر واحد أو قافية واحدة أو إيقاع واحد. مقومات الشعر الحر - موضوع. وبظهور الشعر الحُر، بدأ الشعراء يكتبون على نهج جديد باستخدامهم أعدادًا غير منتظمة من المقاطع في البيت الواحد وقافية غير موحدة وأوزانًا متداخلة ونهايات غريبة الإيقاع في الأبيات. ولكن ليس الشعر الحُر حُرًا من كل قيد، فهو يستخدم فنونًا شعرية أساسيةً مثل تكرار الحرف الواحد وتكرار الكلمات. ازدهر هذا الشعر في الآداب الأوروبية خلال القرن التاسع عشر الميلادي، عندما تبنَّى الرومانسيون هذا الأسلوب. وقد كانت تجربة الشاعر الإنجليزي جون ميلتون في القرن السابع عشر الميلادي إرهاصًا مبكرًا لهذا اللون من الشعر. ولكن الشاعر الأمريكي والت ويتمان يُعَدُّ الأب الحقيقي للشعر الحُر في القرن التاسع عشر، وتُعد قصيدته أغنية نفسي (1855م)، الشكل الأمثل لهذا الأسلوب. كما كان الشاعر الإنجليزي جيرارد مانلي من المجددين الذين سلكوا دروب الشعر الحُر في القرن التاسع عشر.
تعريف الشعر الحر الوثيقة
لقد لحن وغنى محمد عبدالوهاب مثلا الكثير من أشعار صديقه ومتبنيه، تقريبا، أحمد شوقي, شاعر بحور الخليلي. كما غنت أسمهان مع عبد الوهاب أوبريت مجنون ليلى شعر أحمد شوقي. 17ـ وربما نتيجة لما قد سلف من الأسباب, لا يحفظ المرء قصيدة الشعر الحر ولا يرددها مع نفسه إلا فيما ندر من الحالات. الناس تحفظ الشعر المغنى إذا ما أعجبها اللحن وأجاد فيه مغنيه. تعريف الشعر الحر الإلكترونية. وعليه فمن الجائز أن تنتشر قصيدة الشعر الحربين الناس حفظا بالتذكر والترديد إذا ما أبدع الملحنون وأجاد المغنون في أدائها. لقد حفظت عن ظهر قلب كلمات أغنيتي (رسالة من تحت الماء) و(قارئة الفنجان) بفضل جودة لحني هاتين الأغنيتين وإبداع عبدالحليم حافظ في أدائهما.
أنواع الشعر الحر أو شعر التفعيلة
النوع الأول: استخدام أكثر من بحر في الربط بين أوجه التشابه في القصيدة الواحدة كوحدة واحدة، وقليل ما تقسم الأبيات إلى شطرين، فهي تقسم لسطور، وتأتي الوحدة في القصائد الحرة من المعنى والجملة. تعريف الشعر الحرية. النوع الثاني: استخدام البحر سواء كامل أو مجزوء دون أن يختلط ببحر أخر في مجموعة واحدة، ويمكن استخدام الشطور في كتابة تلك النصوص. النوع الثالث: تختفي القافية نهائي في هذا الشكل، ويقسم كل بيت إلى شطرين، ولا ينتظم البحر، ومن أشهر كتاب هذا النمط الشاعر مصطفى السحرتي. النوع الرابع: تختفي القافية من القصيدة تماماً، ويوجد في القصيدة عدة تفعيلات وعدة بحور، وهو أحد أنماط الشعر الغربي، ومن أشهر كتابه محمد منير رمزي؟
النوع الخامس: يستخدم فيه الشاعر بحر واحد، في البيت، وتكون الأبيات غير منتظمة من حيث الطول، كما تختلف وتتعدد فيه التفعيلات، وهو نوع الشعر الحر المتعارف عليه الأن، والتي تعتبر رائدته نازل الملكة، والتي خلفها في توليته على أحمد بكثير، التي أجريت دراسات في شعره، وتعرض لكثير من النقد، حيث أجريت مؤلفات في نقد كتاباته [6].
القصة الثالثة: سيدنا أوبي من خيرة قراء الصحابة أدرك قيمة وفضل كثرة الصلاة على النبي ، روي أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني أكثر من الصلاة عليك فكم أجعل من صلاتي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت ، قال الربع ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير، قال: النصف ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير، قال: الثلثين ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت وان زدت فهو خير ، قال سيدنا أوبي أجعل كل وقتي صلاة عليك ؟ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذاً تُكفى همك ويغفر ذنبك. اذ ما شئت بالدارين تسعد.... فاكثر من الصلاة على محمد
وان ما شئت القبول فى الدعوات.... فاختم بالصلاة على محمد
فلا صوم يصح ولا صلاة.... لمن ترك الصلاة على محمد
وان كانت ذنوبك ليس تحصى.... تكفر بالصلاة على محمد
فما تضاعفت حسنات الا.... بتكرار الصلاة على محمد
وعند الموت ترى امورا.... تسرك بالصلاة على محمد
وعند القبر تحظى بالامانى.... وترحم بالصلاة على محمد
فلا تخشى الملكين رعبا.... اذ سالك قل لهم محمد
نبى الله حقا اتبعنا.... وامنا وصدقنا محمد
اللهم صل وسلم على محمد وعلي آل محمد وصحبه الكرام وسلم
كثره الصلاه علي النبي في المنام
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن مِن أعظم الأعمال التي تكون سببًا للعبد في تنزُّل رحمات ربه عليه وقربه منه، وتكون له كذلك سببًا في دخول الجنة، ومجاورة الحبيب صلى الله عليه وسلم فيها - كثرةَ الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بابٌ من أبواب الخير في الدنيا والآخرة، فهي سهلة الفعل، عظيمة الأجر، لا ينبغي للمسلم - الذي أُشرِب قلبه إيمانًا - أن يفتر لسانه منها، بَلْهَ أن يتهاون عنها، فهي ذكر لله عز وجل، وهي ذكر للحبيب صلى الله عليه وسلم. ولعل السؤال: كيف نُصلِّي عليه؟ ومتى؟ وما فضائل الصلاة عليه؟
إليك أخي الكريم، وإليك أختي الكريمة الجوابَ الشافي بإذن الله تعالى:
قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. لقد أرشد الله عز وجل - في هذه الآية الكريمة - المؤمنين حقًّا أن يُصلُّوا على النبي صلى الله عليه وسلم، بعدما أخبر أنه سبحانه وتعالى يُصلِّي عليه، وكذلك الملائكة عليهم السلام.
كثرة الصلاة على النبي يوم الجمعة
ثانياً:
ما ذكرتيه – أيتها السائلة - من أن النبي عليه الصلاة والسلام كامل معصوم ، فلماذا
يحتاج منا أن نصلي عليه تلك الصلوات والتسليمات الكثيرة لتدخله الجنة ، بينما نحن
أحوج لذلك منه لأننا غير كاملين ؟! هذا الاعتراض منكِ في غير محله ؛ وذلك لعدة أمور:
الأول:
أن الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بها ، قال تعالى: ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ، فهي عبادة
والواجب على المسلم الامتثال لأمر الله ، وألا يعترض على أمره. الثاني:
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست عائدة على النبي صلى الله عليه وسلم
وحده ، بل هي راجعة أيضاً على المصلي نفسه ، فالفضل الوارد في الأحاديث السابقة
وغيرها من الأحاديث إنما هي لمن صلى على النبي الصلاة عليه والسلام. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – عند شرحه للحديث -: " أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ( من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة) يعني: إذا قلت:
اللهم صل على محمد ، صلى الله عليك بها عشر مرات ، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى
عشر مرات ". انتهى من " شرح رياض الصالحين ". الثالث:
حق النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الحقوق بعد حق الله ، فقد أنقذ الله به خلقاً من
الظلمات إلى النور ، قال تعالى: ( هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ
بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) الحديد / 9 ، وقال
تعالى: ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ
إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) إبراهيم / 1.
قال لي ( ألا تعرفني) قلت له ( لا).. قال ( إني محمد رسول الله) ذهب واختفى فذهبت إلى أبي فرأيت وجهه قد تبسم, فقمت من النوم وأنا شديد الفرحة والسعادة, ولذلك انت ترى ما تراه الآن وسأظل إلى مماتي لكي أكون ممن يشفع فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " صلو عليه وسلموا تسليما اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم