حكم تحريم الغناء في القرآن الكريم؟ لقد حرم الله تعالى الغناء في الكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء، وسنذكر حكم الغناء والمعازف والملاهي هنا في القرآن الكريم وما ورد عن ذلك من نهي ومنها ما يلي: 1- قال الله تعالى للشيطان: "قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا-وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا" الإسراء:63-64. وقال تعالى: "واستفزز من استطعت منهم بصوتك" أي استخف واستهجل، قال مجاهد في قوله تعالى: "واستفزز من استطعت منهم بصوتك" قال: باللهو والغناء، وقال ابن عباس رضي الله عنهما" صوته: كل داعٍ دعا إلى معصية الله تعالى. وقال الإمام ابن جرير رحمه الله: إنّ أولى الأقوال بالصحة هو أن يقال: إنّ الله عزّ وجل قال لإبليس: أي عليك أن تحاول أن تستفز من ذرية آدم من استطعت أن تستفزهُ بصوتك، ولم يحدد في ذلك صوتا دون صوت، فكل صوت كان دعاء إليه وإلى عمله وطاعته، وخلافاً للدعاء إلى طاعة الله، فهو داخل في معنى صوته الذي قال الله تبارك وتعالى اسمه له: "واستفزز من استطعت منهم بصوتك" وهذا يدل على أنّ داعٍ دعا إلى معصيه الله تعالى من صوت الشيطان سواء كان ذلك من اللعب المحرم، أو اللهو والغناء المحرم، أو من المزامير، والموسيقى، وأصوات المسلسلات والطبول، والربابة، وغير ذلك من الأصوات.
حرم عليكم المعازف والخمر والميسر. – E3Arabi – إي عربي
يفعل ذلك كله مع وجود البدائل الشرعية، حيث توجد فرق تلتزم بآداب الشرع المطهر، من حيث الاقتصار على استعمال الدف للنساء فقط، والمجيء بالقصائد ذات المعاني الطيبة، والتوجيهات الحسنة، ولكن كثيرا من الناس يعدلون عنها، بل ويستخفون بها ويحتقرونها -عياذا بالله-. ويتساءل المرء حينئذ يفعل هذا كله من أجل ماذا؟ وإرضاء لمن؟
إنه يُفعل من أجل التباهي والتفاخر، إنه يفعل من أجل إرضاء ناقصات العقل والدين، وتحقيقا لرغبات القاصرات من البنات والأخوات، ولو كان في ذلك إسخاط للرحمن -عز وجل-. الدرر السنية. ويزداد عجب المرء يوم يعلم أن هذه البلية لم تعد قاصرة على بعض الناس، بل حتى بعض أعراس المنتسبين بالخير والصلاح تلوثت وتلطخت بهذه الموبقات والآثام. أيها الإخوة المسلمون: إن المتأمل لنصوص القرآن والسنة، وأقوال الصحابة والسلف الصالح، لا يجد أدنى تردد في تحريم الأغاني الماجنة والمعازف بشتى آلاتها وأنواعها، وبخاصة هذا الغناء المعاصر الذي لا يستريب عاقل في تحريمه، عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف ". فقوله صلى الله عليه وسلم: " يستحلون " دليل على حرمة هذه الأشياء المذكورة في الحديث إذا لو لم تكن محرمة لما قال: " يستحلون ".
حرم عليكم الخمر
وكان الفضيل بن عياض -رحمه الله- يقول: " الغناء رقية الزنا ". وقد ذكر الإمام ابن القيم -رحمه الله- قصة معبرة في هذا الجانب، فقال عن خالد بن عبدالرحمن قال: " كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم، فقال رحمه الله لهم: إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة، ثم قال: اخصوهم! -أي المغنين- فقال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: هذا مُثلة، ولا يحل، فخلَّى سبيلهم " [رواه البيهقي في شعب الإيمان].
الدرر السنية
ولسنا الآن في مجال سرد لهذه المنكرات، فأكثرها -إن لم تكن كلها- معروفة لدى الجميع: تضييع للصلوات، وتعاطٍ للربا، وانتشار للخمور والمخدرات، وعقوق للوالدين، وقطيعة للأرحام، وإتيان للسحرة والكهان والعرافين، إلى غير ذلك من المنكرات العظام. غير أن هناك منكرا انتشر انتشارا عظيما في أوساط المجتمع بمختلف فئاته وتعدد شرائحه وطبقاته، وأصبح له رواج وانتشار في وسائل الإعلام، وبخاصة المسموعة والمرئية، ذلكم هو منكر الأغاني والمعازف. هذا المنكر الذي تعلق به -والعياذ بالله- كثير من الرجال والنساء والشباب والشابات، أقيمت له الحفلات والمهرجانات، وأحيت له الليالي والأمسيات، والسهرات والمنتديات. إن المرء ليدهش وهو يسير في الطريق من تلك الأصوات المنكرة التي تنبعث من السيارات التي يقودها بعض الشباب، أو من تلك التجمعات الشبابية والنسائية في الاستراحات وقصور الأفراح وغيرها. ويزداد الأسى والحزن مما آلت إليه أعراس كثير من المسلمين اليوم حيث غدت مناسبات بإحياء الليل بالأغاني الماجنة، والرقصات الساقطة، والمعازف المتعددة، يضاف إليها منكر الاختلاط، اختلاط الرجال بالنساء، حتى ليخيل إلى المرء أن الزواج عند كثير من الناس لا يمكن أن يتم إلا إذا وجدت مغنية أو مغن، وارتفعت بالأغاني بالأصوات الساقطة، وعلت أصوات الطبول، وأدوات العزف والموسيقى المختلفة.
وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة " الله المستعان! أين أولئك الذين يقابلون نعمة الزواج والنكاح وغيرها من النعم باستعمال آلات المعازف عن هذا الحديث؟! وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام " والكوبة الطبلة التي لها وجهان، أما الذي له وجه واحد فيسمى: الدف، وقد جاء في النص جوازه عند النكاح للنساء. وعن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف " قيل: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: " إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان، وشُربت الخمور ". وقد فسر أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين: " لَهْوَ الْحَدِيثِ " الوارد في قوله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) [لقمان: 6] فسروا: ( لَهْوَ الْحَدِيثِ) في هذه الآية، بالغناء، قال الإمام الطبري: " أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء والمنع منه "، وقال القرطبي: " إن أولى ما قيل في هذا الباب هو تفسير لهو الحديث بالغناء ".
Address
السليمانية،, Afif, Saudi Arabia
Phone
+966 53 311 2002
Hours
Monday 11:00-16:00, 19:30-00:00 Tuesday 11:00-16:00, 19:30-00:00 Wednesday 11:00-16:00, 19:30-00:00 Thursday 11:00-16:00, 19:30-00:00 Friday 11:00-16:00, 19:30-00:00 Saturday 11:00-16:00, 19:00-00:00 Sunday 11:00-16:00, 19:30-00:00
Categories
Restaurant
Rating
3. 7 18 reviews
Similar companies nearby
مطعم الزعفران الهندي reviews 18
Abduaziz
08 February 2022 7:31
تجربه رائعه عند زيارتي منطقة عفيف قمت بزيارة هذا المطعم الجميل الزعفران الهندي وحقيقة نظافه واستقبال وديكور وجودة طعام رائعه. مطعم الزعفران الهندي عفيف تويتر. يستحق الزيارة والأهم من ذلك تعرفت على صاحب هذا الاستثمار المميز السيد النفيعي قمة في الأدب والاحترام شكرا لكم على هذا المطعم المميز. فارس
02 February 2022 20:30
تواصل مع الرقم الموجود وسئلته فيه توصيل قالي مافيه اصدقك ولا اصدق الشخص الي قالي مافيه توصيل!
مطعم الزعفران الهندي عفيف تويتر
( و ترا البقعة اللي موجودة على الطاولة مهيب مني ، هذي من الجرسون)
بعد ما الحمدلله ترسنا البطن بكل ما لذ و طاب من الأكل الهندي قمت عشان اغسل و سألت الجرسون عن مكان دورة المياه ، لكن تفاجئت بأنه ما فيه دورة مياه للرجال في قسم العوائل و كنت مضطر انزل لقسم العزاب عشان اغسل. لكن هيهات اسبرانزا ينزل الدرج و بعدين يطلعها مره ثانية و هو توه مأكل ( كان يبي لي كرين) ، لذلك قلت للجرسون يوقف عند دوره مياه الحريم فيما أنا ادخلها و اغسل. عقب ما غسلت و رجعت للطاولة لقيت الجرسون معطي المعزبة ورقه استبيان عشان تعبيها عن خدمة المطعم ( كانت بادره حلوه من المطعم). هذي ورقة الاستبيان. هذي الفاتورة
كان إجمالي مبلغ الأكل بعد الخصم بالإضافة لرسم الخدمة 220 ريال و اعتقد انه جداً معقول مقابل كمية الأكل اللي إنا و المعزبة طلبناه. طلعنا من المطعم و كانت الدنيا بدت تظلم و ركبت سيارتي و رجعت للبيت. هذا المطعم من برا في الليل ملاحظات على المطعم:
- ديكوراتهم جداً جميلة و متعوب عليها. - في المطعم مجموعة من التحف الهندية الجميلة. - أكل المطعم بصفة عامة لذيذ. مطعم الزعفران الهندي عفيف الوقف. - لو فيه اصنسير يطلع للدور الثاني يكون أفضل. - ضروري راعي المطعم يحط دورة مياه للرجال في الدور الثاني.
مطعم الزعفران الهندي عفيف للمحاماة
هذا الخبز. و هذا الجرسون
بعد كذا جاب لنا الجرسون الشوربة اللي طلبناها و كانت شوربة عدس لي بسعر 14 ريال و شوربة اسمها دال للمعزبة بسعر 14 ريال. شوربة المعزبة
شوربتي
الشوربة و الحق يقال كانت جداً لذيذة سواً حقتي أو حقة المعزبة. بعد ما خلصنا من الشوربة جاب لنا الجرسون المقبلات اللي طلبناها و كانت عبارة عن سمبوسة هندية بالخضار بسعر 9 ريال بالإضافة ألي ما يشبه السبرنق رول بالدجاج بسعر 12 ريال ، و المقبلات بدورها كانت جداً لذيذه. هذي السمبوسة
و هذي سبرنق رول الدجاج (اعتقد انه كان بالإمكان زخرفة و تقديم الصحن بشكل أفضل من كذا). بعد المقبلات جئ دور الوجبة الرئيسية و اللي كانت مكونة من صحن مشويات مشكلة تحتوي على الدجاج و اللحم و الربيان و السمك و اسم الطبق الكباب الملكي بسعر 55 ريال ، و دجاج مسلة بسعر 36 ريال بالإضافة إلي رز برياني بالربيان بسعر 30 ريال ، و رز برياني دجاج بسعر 23 ريال. مطعم قرية الزعفران للمأكولات الهندية 👍🏻 - YouTube. هذا صحن المشويات
و هذي الدجاج مسلة. و هذا برياني الربيان. عاد الأكل ما أمداه يجي إلا و عينك ما تشوف النور و خذا ضرب في الأكل. هذي صورة الصحن حقي و فيه مجموعة من المشويات و الدجاج مسلة و الرز قبل ما يختفي في بطني.
يوم الخميس قبل حوالي أسبوع أو أسبوعين ، والله ما اذكر بالضبط (يالله حسن الخاتمة) pb094 ، قرصني الجوع قرصه ما بعدها قرصه ، و أكل المعزبة كنت بديت أمل منه ، و لخوفي أن بطني يصير حقل تجارب للمعزبة زى العادة ، تداركت الوضع مبكراً و قلت للمعزية إني عازمها على ألغدا بعد صلاة العصر في أي ظ…ط·ط¹ظ… هي تبية (أعرفكم الحين بتغثوني و تقولون يا كثر ما تعزم مرتك ، بس بكيفي إنا حر) ، المعزبة بدورها قالت لي أنها مالها نفس في شي محدد و تركت لي الخيار في اختيار المطعم اللي إنا أبية. مطعم الزعفران الهندي – SaNearme. قلبت الشغلة في راسي مراراً و تكراراً و أخذت في الاعتبار الجو البارد في مدينة ط§ظ"ط±ظٹط§ط¶ فقررت أدور لي على أكل يدفي ، و طبعاً ما فيه أكل يدفي كثر الأكل الهندي. لكن المشكلة ألان أي المطاعم الهندية نروح ، فيه مطعم على شارع التحلية جنب مطعم الريف اللبناني أسمة الظاهر أفاد ، أكلت فيه قبل فترة ولا جاز لي أكلة ، جئ في بالي مطعم مكاني ط§ظ"ظ‡ظ†ط¯ظٹ لان الكثير مدح أكله بس ذم نظافته ، لكن ما بغيت أروح له لان النظافة عندي تجي في المقام الأول. إنا تذكرت إني قريت في موضوع أخي (VEER – ZAARA) في المنتدى عن مطاعم مدينة الرياض و أتذكر انه جاب طاري افتتاح المطعم الهندي الجديد اللي في نهاية شارع التحلية من جهة شارع الضباب ، و الظاهر إن اسم المطعم كان (القصر الهندي).