فكان يستشيط غضباً منها، ولكنه يحمل هذا الغضب داخل نفسه، إلى أن جاء اليوم التي طلبت فيه البسوس أن يرعى ناقتها مع إبله، ففعل ذلك. اقرأ أيضاً: قصة ماء زمزم: أشهر الآبار المقدسة في العالم
قتل ناقة البسوس
ومرت الأيام ويعود كليب ليسأل زوجته السؤال المعتاد عمن هو أعز منه في العرب أجمعين، فأجابته قائلة: أخي جساس وهمام. وفي تلك اللحظة التي لم يستطع في كبح غضبه امسك قوسه ورمى ناقة البسوس فقتلها. علم الجساس بما فعله كليب بناقة البسوس، فآثر السلامة تفادياً لبطش هذا المتجبر. وطلب من الرعاة الأخرين أن يحملوا إلى البسوس مكيالان من اللبن إلى خالته ولا يعلموها بالأمر. قبل حرب البسوس
لكن لم يتوقف الأمر على قتل الناقة فحسب، بل انطلق إلى استفزاز الجساس بسؤاله وتهكمه على ما حدث للناقة، وكالعادة آثر الجساس السلامة، حفاظاً على صلة النسب والمصاهرة. حتى جاء ذلك اليوم الذي مرت فيه قبيلة بكر على غدير ماء، فأمر كليب أن يتركوه ولا يمسوه. وانطلقت القبيلة للبحث عن غدير أخر. فما كان منه إلا أن طلب منه ألا يتذوقوا ماله مدعياً أنه ملكه. واستمر يتتبعهم أينما ذهبوا ولم يسمح لهم بالشرب من أية بئر. هنا انطلق إليه الجساس ليقول له: منعت عن أهلنا الماء حتى كادوا يقتلون عطشاً.
قصة حرب البسوس باختصار - مقال
أطراف حرب البسوس
مَن شارك في حرب البسوس؟
اشتعلت حرب البسوس ما بين التغلبيين والبكريين ، وتفرقت القبائل ما بين القبيلتين فانضمَّت قبيلة نمر إلى قبيلة التغلبيين ولحقتها قبيلة قاسط ثمّ عقيل بنت قاسط، أمَّا البكريين فقد تخاذل عنهم بنو شيبان؛ لأنَّهم كرهوا مقتل كليب ولن يُشاركوا في حربٍ تُراق بها الدماء بغير حقّ، وكان الحارث بن عباد من البكريين ولكنّه كره هذه الحرب فانفضّ عنها واعتزل قتال التغلبيين حتَّى آخر الحرب. [١]
سبب حرب البسوس
لماذا نشبت نار البسوس بين أبناء العمومة؟
لمَّا استلم كليب بن ربيعة الحكم والملك على البكريين والتغلبيين ومن دخل في حماهم داخل نفسه العجب والغرور الكبير، وقد تزوّج من جلية وهي امرأة من البكريين وهي من أحسن نساء عصرها عزيزة في قومها، فحدث مرة أن كانت تغسل رأس كليب فقال لها: من أمنع من حماي، فسكتت ولم ترد عليه، فأعادها ثانية وثالثة حتَّى قالت إنّ حمى أخي جسّاس هو أمنع من حماك، فأخذ رأسه منها وحمل قوسه ومضى من البيت. [٢] في هذه الأثناء كان كليب قد حمى أرضًا من الأراضي -ومعنى حماها أي منع أي إنسان من الدخول إليها سوى جساس وإبله- فنزل فيها فرأى جساس ومعه إبله، وكانت خالة جسَّاس عنده في البيت و لها ناقة اسمها سراب ، فلمّا خرج جسّاس بإبله خرجت سراب بين الإبل، فلمَّا رأى كليب تلك النّاقة أنكرها من بين الإبل، فأخذ سهمًا من سهامه ورمى بذلك السهم ضرعها فاختلط الدم الأحمر باللبن الأبيض، فلمّا رأى جسّاس الذي حصل صرخ من المهانة التي لحقت به، وكان ذلك سبب حرب البسوس.
ثم قذف بذلك الرمح في صدر جساس فخر على الأرض صريعاً. وبهذا يكون جساس آخر من قتل في هذه الحرب الضروس. وإلى هنا يسدل الستار عن حرب البسوس التي استمرت الأربعين عاماً بعد أن تركت قتلى ومصابين وأيتاماً بالمئات، لتنتهي صفحة سوداء من تاريخ العرب القديم. المراجع:
كتاب الأغاني – أبو الفرج الأصفهاني. العقد الفريد – ابن عبد ربه الأندلسي.
محمد ڝـلــﮯ آلـلـھ ﻋلـﭜھ. Aboghram اللهم صل وسلم على نبينا محمد. 26062020 جمعه مباركه على الجميع اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Peace and blessings of Allah be upon him. محمد صلى الله عليه وسلم. مح ـمد صـلى آلله ع ـليه وسسـلم.
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد بخط الرقعه - الطير الأبابيل
37 talking about this. اللهم صلي وسلم على محمد. 8 talking about this. ختني التبرهيش faitlokita1 قام بإنشاء فيديو قصير على TikTok تيك توك بموسيقى Salawat to the Prophet Muhammad. 24072020 والصلاة على النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وترمز إليها صلى الله عليه وسلم هي من الأفعال المفروضة على المسلمين حسب الآية القرآنية إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما إنه تكريم وشرف لنبي الإسلام محمد نبي آخر الزمان. الصلاة على النبي دائمة متصلة في كل وقت وحين ودائمي ذكر المصطفى يتربعون معه في الجنان صحبة وينالون شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد ورقلة. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد بخط الرقعه - الطير الأبابيل. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على شقه الأيمن ويضع يده تحت خده الشريف ويقرأ هذا الدعاء قبل أن ينام. _اللهم_صلي_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد 22K أشخاص شاهدوا ذلك.
ومحصل الجواب: أن التشبيه ليس من باب إلحاق الكامل بالأكمل ، بل من باب التهييج
ونحوه ، أو من بيان حال ما لا يعرف بما يعرف ، لأنه فيما يستقبل ، والذي يحصل لمحمد
صلى الله عليه و سلم من ذلك أقوى وأكمل " انتهى من " فتح الباري " ( 8 / 534). وقد رجح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله أن الكاف للتعليل لا للتشبيه ،
قال – رحمه الله -: " وقال بعض العلماء: إنها للتعليل – أي: الكاف - وأنَّ هذا
مِن باب التوسُّل بفعل الله السابق لتحقيق الفعل اللاحق ، يعني: كما أنك سبحانك
سَبَقَ الفضلُ منك على آل إبراهيم ، فألْحِقِ الفضلَ منك على محمد وآله ، وهذا لا
يلزم أن يكون هناك مشبَّه ومشبَّه به. فإن قال قائل: وهل تأتي الكاف للتعليل ؟. قلنا: نعم ، تأتي للتعليل ، استمعْ إليها من كلام العلماء ، واستمعْ إلى مثالها. قال ابن مالك:
شَبِّه بكافٍ وبها التَّعليل قد يُعنى وزائداً لتوكيد وَرَدْ
فأفاد بقوله: " وبها التعليل قد يُعنى " أنه قد يُقصد بها التعليل. وأمّا المثال فكقوله تعالى:( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُو
عَلَيْكُمْ) البقرة/ 151 ، فإن الكاف هنا للتعليل لما سبق ، وكقوله تعالى (
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ) البقرة/ 198 أي: لهدايتكم ، وإن كان يجوز فيها
التشبيه ، يعني: واذكروه الذِّكرَ الذي هداكم إليه.