لقد ساءت علاقة الشيخ بآل سعود يوم اعترض بداية التسعينيات على وجود القوات الأمريكية في بلاد العرب، فبلاد العرب حسب الشيخ لا يجوز أن يدخلها أي إنسان لا يدين بالإسلام وأن إقامة قواعد أو معابد لغير المسلمين في الكويت والإمارات؛ هو مخالف للشرع وما أمر به النبي. وقد كانت هذه النظرة هي السبب في انقسام السلفية إلى وهابية وأخرى سلطانية؛ بل إنها هي النظرة التي بسببها دخل الشيخ الحوالي إلى السجن في بداية التسعينيات. المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور. وربما هي السبب في أن الشيخ شغل حيزا كبيرا من كتابه للعن الولايات المتحدة الأمريكية بل إنها جعلها النقطة الوحيدة التي علق عليها كل فشل أو نجاح الأمة الإسلامية. ربما تكون هذه النظرة المبالغ فيها والتي تقزم كل الحضارة الغربية في الولايات المتحدة الأمريكية وسياساتها الداخلية والخارجية التي لا يعرف الكاتب غيرها؛ ربما يكون لها قدم ممكنة في العقل الإسلامي اليوم، لكن ما يميز الشيخ عن غيره هو محافظته على خطاب ربما تعدم أن تجده عند غيره؛ فالقارئ لمؤلف الشيخ ربما تصيبه الصدمة من عدد المغالطات وطريقة النظر المتجاوزة التي ملأ بها الشيخ كتابه في استخفاف بعقول أبناء الصحوة الإسلامية. فما حشا به الشيخ كتابه كان ممكنا تقبله في زمن الحجر وقلة المعلومة وضيق السبل المعرفية قبل بداية الألفية الثالثة، لكن خطابا مثل ما يردده الشيخ على طول مؤلفه لا أظن أن خطاب الحركة الإسلامية اليوم بما وصلت إليه بعض مخاض عسير سيقبل به.
- المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور
- قصة ولادتي في الاسبوع 36 indre
- قصة ولادتي في الاسبوع 36 الى
المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور
أما التصوف فهو بدعة إلا بما يقره المذهب. لقد خصص الكاتب حيزا كبيرا من كتابه للحديث عن العلوم والمعارف مثل الفلك والهندسة والجيولوجيا والأدب والفن وبعض من القضايا مثل قضية المرأة والجهاد. كتاب المسلمون والحضارة المتحدة. فالذي يقرأ الكتاب يدرك أن الكاتب ما يزال واقفا في خطاب الحركة الإسلامية في سبعينيات القرن الماضي الذي يغلب عليه الوعظي والاسترجاعي والانتقائي في ترديد الانتصارات العلمية والمعرفية للعصور الوسطى والقول بأفضلية القرون الأولى. فالغرب وعلومه، حسب الكاتب، هي كلها من أصول إسلامية وأن ما تقوم عليه اليوم كله فاشل لا يؤول إلى شيء مقارنة بما يبشر به الكاتب. فالتعليم عند الغرب فاشل وعلم الفلك نحن السباقون إليه بما يقره الشيخ ابن تيمية وابن القيم، وعلم النفس حدوده المعارف الإسلامية كل العلوم يجب أن يكون مبدؤها ومنتهاها ما يقره القرآن والأثر بما لا يتجاوز فهم أهل الحديث، بل إن الشيخ ما فتئ يردد أن حاجة الأمة للدعاء والتضرع والإيمان وأنه بالدعاء والتضرع تستطيع أن تفند وتبطل كل الحسابات العلمية والرياضية. فالذي أختم به هو أن الكاتب عوض أن يأتي بالجديد بما يحيي الخطاب الإسلامي وينعشه، بدلا من ذلك أعاد الصحوة الإسلامية إلى خطابات متجاوزة هي اليوم السبب في خروج ونقم كثير من الشباب على الإسلام.
صدر للداعية السعودي سفر الحوالي كتابا موسوما بـ "المسلمون والحضارة الغربية". وقد أثار هذا المؤلف ضجة كبيرة وسط المهتمين بالشأن السياسي والدعوي. كتاب المسلمون والحضارة العربية العربية. فمؤلف الكتاب لا يفكر فقط ويكتب انطلاقا من مجاله الدعوي؛ ولكن المؤلف هو واحد من رموز الصحوة الإسلامية ومعارض شرس لطريقة تسيير الحكم في المملكة السعودية والوهابية؛ فالشيخ لم تسؤ علاقته بالنظام اليوم فقط، ولكنها قديمة يوم ذاق مرارة السجن في بداية تسعينيات القرن الماضي رفقة صديقه سلمان العودة؛ في محاولة متقدمة لتدجين الفكر السلفي وتخليصه من كل نزعاته الجهادية والصحوية والانزياح به نحو تقديس الحاكم. ومعلوم أن الشيخ سفر الحوالي هو فقط واحد من الذين نظروا وآمنوا بالجمع بين تنظيرات السيد قطب الصحوية ومقولات المذهب الوهابي، والذي أعطانا في ما سمي بعد بالفكر السلفي الجهادي الذي يجعل من توحيد الحاكمية فرعا ثالثا من فروع التوحيد عند الوهابية؛ والذي بسببه ساءت علاقة الحوالي بالشيخ ابن عثيمين الذي صنفه من الخوارج وجعل زيادته في توحيد الحاكمية بدعة لا أصل لها. فالشيخ الحوالي هو قطبي حتى النخاع، بل إنه واحد من الذين حافظوا على قطبيتهم وفاء لها؛ فهو من جهة الأسلوب والطرح قطبي تشتبه عباراته بعبارات السيد قطب؛ وهو أيضا قطب الشواهد والإجازات حيث استكمل شواهده الجامعية تحت إشراف عراب وشارح فكر السيد قطب أخيه محمد قطب.
وفجأة قالوا: (جاهزة؟)
- لماذا! - الولادة
- الآن! كيف! أنا في منتصف الثامن! - ربنا معانا. اتصلت بأمى وزوجي. وضعت بعض المكياج، لأنني أردت أن أكون جميلة عند مقابلة بناتي! حصل نزيف أثناء الولادة، تعبت جداً، والولادة كانت صعبة، بس الحمد لله البنات كانوا بخير. ما حدث من نزيف وخلافه كان مقلقاً وموتراً لزوجي وأهلي، ولكن بمجرد خروجي من العمليات وجدت زوجي بانتظاري وهو يقبّل يداي شاكراً الله عز وجل على نعمته. وبمجرد دخولى الغرفة وجدت أختى وأهلي قد زيّنوها لأجلي انا والبنات. كان أثر المخدر قد بدأ بالزوال، وبدأ الألم يحتل كل جسدي، ولكن بمجرد دخول الممرضة بالبنات نسيت تعب سنين، وليس تعب الولادة فحسب. شعرت أن بناتى كما يقول البعض (شقا العمر كله)، كنت أحتضنهم برقة شديدة، كنت أخشى عليهم من أنفاسي. "إنتوا بتوعي! الولاده في الاسبوع 36 و5 ايام. ربنا بعتكوا ليا! هتحبونى قد ما بحبكم من قبل ما أشوفكم اكيد…"
بعدما ذهب جميع الذين باركوا، وجدت نفسى لوحدي فى الغرفة، والبنات فى الحاضنة (غرفه للأطفال مع أطباء مختصين). أحسست بخوف رهيب واكتئاب، ماذا أفعل بهم! كيف سأربيهم! هل سأفشل! بعدها ذهبت لأخذ حمام دافئ وغيرت ملابسي، وذهبت للاطمئنان عليهم.. حلويين!
قصة ولادتي في الاسبوع 36 Indre
شو السالفة، أول موقع عربي يختص بأرشفة أحدث المواضيع الساخنة التي يتم مناقشتها في منتديات عربية مختارة بطريقة آلية. سوالف. شو السالفة، أول موقع عربي يتابع التغريدات العربية من موقع تويتر ويقوم بشكل آلي بتصنيف الصور والفيديوهات التي تم تداولها بين مشتركي تويتر
© 2011 All
Rights Reserved
روابط داخلية
شو السالفة
منتدى سوالف
أرشيف المنتدى
للتواصل معنا
أرشيف
إحصائيات
قصة ولادتي في الاسبوع 36 الى
الحمدلله ع سلامتج! و يتربا في عزكم ان شاء الله! مبروكين ان شاء الله
2007-12-23, 03:04
#14
نجمة ساطعة
الله يسهل عليج ف كل ولاده..
2007-12-23, 08:36
#15
نجمة ماسية
مبرووووووووووووووك
الله يخليه لكم ويجعل فيه البركة انشالله
انا حامل في الاسبوع ٣٦ وحددت ولادتي قيصرية اري في الاسبوع ٣٧ و يومين و
السؤال:
انا حامل في الأسبوع ٣٦ وحددت ولادتي قيصرية اختياري في الأسبوع ٣٧ و يومين والدكتورة وصفت لي إبرة الرئة! هل يوجد ضرورة لها وهل لها اي مضار ؟؟؟
اجابة الطبيب
د. محمد شكري عبد الجواد:
لا يوجد اي تأثير للحقنة بعد الاسبوع ٣٤
أسئلة وأجوبة طبية – الحمل والولادة
36, 37, اري, الاسبوع, انا, حامل, في, قيصرية, و, وحددت, ولادتي, يومين
تصفّح المقالات