وشدد خلال حديثه الى ان الاستثمار في مدينة التمور في مدينة بريدة مازال في بداياته بمعنى انها ما زالت تستوعب مزيدا من الاستثمارات فهي الان تحتاج اقامة مصانع مصاحبة ومشاريع تخديم مصاحبة وصناعات تحويلية مصاحبة ومعرض دولي دائم وتستوعب مزيدا من الاستثمارات. وقال «عندما بدأت مدينة التمور في بريدة كان عدد مصانع التمور ببريدة لايتجاوز مصنعين في حين حاليا يتجاوز عدد المصانع 50 مصنعا تختص بتصنيع عدة منتجات للتمور».
سوق التمر بريدة الوطن
وأفاد أن الأسبوعين الأولين للمهرجان سجلا قيمة مالية تجاوزت 230 مليون ريال، تمثل مردود مبيعات التمور داخل ساحة الحراج، التي حملتها إلى أرض السوق 15. 600 سيارة، بوزن 3 كيلو لكل عبوة تمر، خلال 12 يوماً منذ انطلاقة المهرجان. وشدد المهوس على أن الحصر الدقيق والتتبع المستمر من قبل فريق الإحصاء لجميع فعاليات مهرجان بريدة للتمور لعام 1437هـ كشف النقاب عن أرقام وبيانات حقيقة تمثل الواقع الفعلي للمهرجان، مشيراً إلى أن مدخل السوق الوحيد يقف على بوابته عدد من ممثلي فريق الإحصاء، يقومون بمعاينة وتسجيل جميع البيانات الخاصة بكل مركبة تدخل السوق على مدى 24 ساعة، متضمناً ذلك عدد السيارات المحملة بالتمور، وعدد العبوات، وأنواع التمور، ومصدرها، وهو الأمر الذي يضع بين يدي إدارة المهرجان قاعدة بيانات ضخمة يتم تحليلها وفرزها وفقاً للبيانات والجداول الخاصة بذلك.
سوق التمر بريدة ضمن شبكتها العالمية
إلى هذا توقع متعاملون في سوق التمور ببريدة أن يشهد هذا العام وفرة في كميات التمور الواردة وانخفاضاً في معدلات الأسعار لكثرة المعروض خلال اليومين القادمين نتيجة دخول أول موسم "سهيل" وخروج موسم "الكليبين". ويبلغ إنتاج التمور في المزارع ذروته هذه الأيام، حيث أشار البعض منهم إلى أن حركة العرض والطلب على أنواع التمور عامة تشهد إقبالاً وخصوصاً من أصحاب الشركات والمصانع المختصة بالتمور وتصنيعها، وأسعارها حسب أصنافها وجودتها، مقدرين أن يسجل السوق حجم تداولات ومبيعات تفوق السنوات الماضية. أخبار قد تعجبك
آخر تحديث: الاثنين 24 ذو القعدة 1439 هـ - 06 أغسطس 2018 KSA 13:19 - GMT 10:19 تارخ النشر: الاثنين 24 ذو القعدة 1439 هـ - 06 أغسطس 2018 KSA 13:13 - GMT 10:13
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading your web browser
منذ ساعات الفجر الأولى تتعالى أصوات الدلالين، وتزداد حدة التنافسية بحثاً عن الأجود من منتجات التمور، في سوق يُعد الأكبر على مستوى العالم، وقد انطلق، الخميس، في بريدة بمنقطة القصيم، حيث تجلب إليه منتجات أكثر من 6 ملايين نخلة مع بداية شهر أغسطس ويستمر 75 يوماً،. ويعتمد بيع 70 بالمئة مما يجلب للسوق على أصوات الدلالين الذين يبدأون بالمزاد في الساعة الرابعة والنصف فجراً، لينتهي مع بداية الساعة الثامنة صباحاً، ويعود من جديد في الساعة الرابعة والنصف عصراً. سوق التمر بريدة ضمن شبكتها العالمية. #إبراهيم_الغيث أحد أشهر الدلالين في السوق، والذي يحظى ببيع الحصة الأكبر في سوق التمور ببريدة، بحسب إحصائيات رسمية من إدارة #مهرجان _تمور_بريدة، يشير إلى أن الدلالين في السوق يبيعون 70 بالمئة مما يجلب للسوق، وتباع 30 في المئة من قبل المزارعين أنفسهم عبر العرض. وقال الغيث: "ننطلق بأصوات مرتفعة لا تهدأ منذ الصباح في نسبة بيع تصل إلى 7 في المئة لصالح الدلال، وعبر تمويل من مؤسسات زراعية مختصة بالتمويل في بعض الأحيان".
يهوى بعض الأشخاص رسم الحنة أو الوشم في مناطق مختلفة من الجسم، كنوع من الزينة، ويختلف شكله أو لونه ورسوماته من شخص لآخر، ولكن التساؤل الذي يتردد في أذهان الكثيرين: هل الوشم حلال أم ماذا؟، نُجيب عن هذا التساؤل بشئ من التفصيل في هذه السطور. دليل تحريم الوشم في القرآن
الوشم الذي يتم فيه ثقب الجلد بإبرة وحقن صبغة زرقاء أو غيرها من الألوان، محرم بجميع أشكاله، سواء أكان يسبب ألما أم لا، لأنه ينطوي على تغيير خلق الله، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن من يرسم وشما. في الصحيحين، روى عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله).
ما دليل تحريم الوشم - إسألنا
أصبح الوشم ورسمه أمراً شائعاً للغاية ومنتشراً في عالمنا العربي، ولكن الكثيرين يسعون لرسمه دون إدراك منهم بأضراره الشائعة التي قد تصيبهم، وكذلك بمدى حرمانية هذا الرسم المعروف بالوشم الدائم الذي تستخدم فيه الإبرة وخز الجلد. أبرز الأضرار الخاصة بالوشم الدائم ومدى حرمانيته
ردود فعل حساسية غير مرغوب فيها
بالنسبة للأشخاص الذين لم يسبق لهم الحصول على وشم بشكل مسبق، فمن الممكن أن يتعرضوا إلى ردود فعل تحسسية سلبية للغاية جراء هذا الوشم؛ حيث تعد ردة الفعل التحسسية أمراً شائعاً للغاية تتسبب في إحداث تهيجات مزعجة جداً. فيروس نقص المناعة البشرية والتهاب الكبد
عند الحصول على الوشم ، إذا لم تكن الأدوات معقمة، وإذا تمت إعادة استخدام الإبر التي تعمل على جسمك، فقد يكون هذا سببًا للقلق. قد تتسبب الإبر المعاد استعمالها في أمراض شديدة مثل فيروس نقص المناعة البشرية أو التهاب الكبد. ما دليل تحريم الوشم - إسألنا. السرطان
ولا تزال دراسات لتوثيق تأثير الوشم على الجسم وعلاقته بالسرطان مستمرة؛ لكن العديد من الخبراء يرون أن الوشم يسبب السرطان، ناهيك عن حقيقة أنه يزيد من مخاطر تطويره. يزعمون أن جسيمات النانو من أحبار الوشم يمكن أن تتسرب إلى أعضاء الجسم الرئيسية، وبصرف النظر عن الأضرار الدائمة الناجمة عن الأصباغ إلى الكولاجين، إلا أنه يمكن أن تنتقل سمية الأحبار، التي يكون تركيبها الكيميائي غير معروف وغير منظم، عبر مجرى الدم وتتراكم في الكليتين والطحال.
ص102 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - تحريم الوشم والنمص والتفليج - المكتبة الشاملة
حرمانية الوشم من عدمه
جاء رد الكثير من الجهات المختصة بالإفتاء في بعض الدول العربية مثل دار الإفتاء المصرية، وغيرها بحكم حرمانيتها بشكل قاطع سواء للرجل أو المرأة، وهذا فيما يخص الوشم الدائم الذي يختلط فيه الحبر بالدم، باستخدام أبر وخْز الجلد، وهذا لأن الدم النجس انعقد بسبب اللون الموشوم به، ولا تزول نجاسته بالغسل كسائر النجاسات. وارفقت الإجابة بالحديث، عن عبد الله بن عمر –رضي الله عنهما– أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة"، حيث إن الحديث دليل على تحريم ما ذكر فيه، واللعن لا يكون على أمر غير محرم. وفيما يخص الوشم المؤقت الذي يوضع على سطح الجلد وتزول مع الوقت فهي حلال؛ وجاءت الإجابة عن مصير الوشم الذي رسم بالفعل، فأكدت دور الإفتاء أنه وجب إزالته إلا إذا ترتب على إزالته ضرر فيُترك. المصادر 1 ، 2 ، 3
تحريم الوشم في حكم شريعة الإسلام هو أمر متفق عليه بين كافة العلماء والفقهاء، والوشم على الجلد يتم باستخدام إبر تدفع المواد الملونة أسفل الجلد ، مما يعمل على حفظها ويضمن بقاء النقش أو الرسم إلى الأبد، وفي الآونة الأخيرة زاد انتشار ظاهرة الوشم أو كما يعرف بـ"التاتو" وتعددت أساليب صنعه، إلا أن تاريخه يعود إلى الأزمنة القديمة، وقد عُرف في زمن الجاهلية وكان منتشراً به إلى أن تم تحريم الوشم بعد بعث النبي محمد عليه الصلاة والسلام. تحريم الوشم بنص الحديث: الحديث الشريف الذي ورد به تحريم الوشم بالشريعة الإسلامية متفق على صحته، أورده الإمام البخاري والإمام مسلم في صحيحهما عن رواية الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، والذي انذر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كل من الواشمة والموشومة باللعن، ومن المتفق عليه بين الأئمة أن كل فعل عاقبته اللعن يعد من ضمن الكبائر.