يروى أن المهلب بن ابي صفرة لما أشرف على الوفاة، استدعى أبناءه السبعة.. ثم أمرهم بإحضار رماحهم مجتمعة، وطلب منهم أن يكسروها، فلم يقدر احد منهم على كسرها مجتمعة، فقال لهم: فرقوها، وليتناول كل واحد رمحه ويكسره، فكسروها دون عناء كبير، فعند ذلك قال لهم: اعلموا ان مثلكم مثل هذه الرماح، فما دمتم مجتمعين ومؤتلفين يعضد بعضكم بعضا، لا ينال منكم اعداؤكم غرضا، اما اذا اختلفتم وتفرقتم، فانه يضعف امركم، ويتمكن منكم أعداؤكم، و يصيبكم ما أصاب الرماح:
كونوا جميعا يا بني إذا اعترى
خطب ولا تتفرقوا آحادا
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا
وإذا افترقن تكسرت أفرادا
— المهلب بن أبي صفرة
- المهلب بن.ابي صفره عماني
- المهلب بن أبي صفرة مسلسل
- المهلب بن ابي صفره
- مشروع قانون جديد للأحوال الشخصية: يجوز الاتفاق في عقد الزواج على مناصفة الثروة حال الطلاق
- أغلبية مؤيدة وقلة ترفض.. آراء الشارع المصري في "فتوى الكد والسعاية" (فيديو)
المهلب بن.ابي صفره عماني
المهلب بن أبي صفرة
اسم المصنف
المُهَلَّبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي صُفْرَةَ أَسِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِيُّ
تاريخ الوفاة
435
ترجمة المصنف
قال الذهبي في السير: • المُهَلَّبُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي صُفْرَةَ أَسِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ، المَرِيِيُّ، مُصَنِّفُ (شَرْحِ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ). • وَكَانَ أَحَدَ الأَئِمَّةِ الفُصحَاء، الْمَوْصُوفين بِالذَّكَاء. • أَخذ عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي، وَفِي الرّحلَة عَنْ أَبِي الحَسَنِ القَابِسِي، وَأَبِي الحَسن عَلِيِّ بنِ بُنْدَار القَزْوِيْنِيّ، وَأَبِي ذَرٍّ الحَافِظ. • رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَوصفَه بِقَوَّة الفهمِ وَبَرَاعَةِ الذِّهن. • وحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضاً: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَابِد، وَحَاتِمُ بنُ مُحَمَّد. • وَلِي قَضَاءَ المَرِيَّة. • تُوُفِّيَ: فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. كتب المصنف بالموقع
المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح
اذهب للقسم:
المهلب بن أبي صفرة مسلسل
المهلب بن أبى صفرة
هو المهلب بن أبى صفرة الأزدي [8هـ/ 82هـ] وكنيته أبو سعيد. (1)
وعن يحيى بن معين أنه قال المهلب بن أبى صفرة هو مهلب بن ظالم بن سارق. (2)
وجاء في طبقات ابن سعد أن المهلب كان من التابعين
وقد ولد عام الفتح الذي كان سنة ثمان من الهجرة. (3)
أهم ملامح شخصيته:
كان المهلب بن أبي صفرة يتمتع بكثير من الصفات الحميدة، والتي لا تتوفر في كثير من الرجال. 1- الشجاعة والقدرة الفائقة على القتال وإدارة المعارك بكفائة منقطعة النظير
فهو الذى مهد لفتح السند ومدينة خجندة على نهر سيحون بينها وبين سمرقند عشرة أيام وهو الذى استعاد منطقة الختل وقد ظل يحارب الخوارج طيلة تسعة عشر سنة ولم يقضى على شوكتهم غيره. 2- الكرم
فقد كان من أكرم أهل زمانه والأمثلة على ذلك كثيره منه، أنه أقبل يوما من احدى غزواته فتلقته 'امرأة فقالت له:أيها الأمير إنى نذرت إن أنت أقبلت سالما أن أصوم شهرا وتهب لى جارية وألف درهم فضحك المهلب وقال:قد وفينا نذرك فلا تعودى لمثلها فليس كل أحد يفى لك به. (4)
ووقف له رجل فقال:أريد منك حويجه -تصغير حاجة فقال المهلب اطلب لها رجيلا تصغير رجل يعنى أن مثلى لايسأل إلا حاجة عظيمة. وكان المهلب يوصى خدمه أن يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام عندما يكون ضيوفه على خوانه حتى لايملأالضيوف بطونهم بالماء وحتى يملأها من الطعام
3-الحلم
كان رضى الله عنه من أحلم الناس ومن أخبار حلمه،أنه مر يوما بالبصرة،فسمع يقول: هذا الأعور قد ساد الناس، ولو خرج 'إلى السوق لايساوى أكثر من مائة درهم، فبعث 'إليه المهلب بمائة درهم وقال: لو زدتنا فى الثمن زدناك فى العطية وكان قد فقئت عينه بسمرقند.
المهلب بن ابي صفره
الترجمة زياد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكيّ:
أحد الأشراف الشجعان، من بيت مجد ورياسة. شهد مع أخيه يزيد حروبه في العراق حين خلع طاعة بني مروان. وقتل بعد أخيه. -الاعلام للزركلي-
وعن المهلب ، قال: يعجبني في الرجل ، أن أرى عقله زائدا على لسانه. [ ص: 385] وروى روح بن قبيصة ، عن أبيه ، قال المهلب: ما شيء أبقى للملك من العفو ، خير مناقب الملك العفو. قلت: ينبغي أن يكون العفو من الملك عن القتل; إلا في الحدود ، وأن لا يعفو عن وال ظالم ، ولا عن قاض مرتش ، بل يعجل بالعزل ، ويعاقب المتهم بالسجن ، فحلم الملوك محمود إذا ما اتقوا الله ، وعملوا بطاعته. قيل: توفي المهلب غازيا بمرو الروذ في ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين. وقيل: في سنة ثلاث وولي خراسان بعده ابنه يزيد بن المهلب.
يتساءل عديد من الأشخاص عن أسباب تقديم هذا معروض طلاق، ومدى الأهمية المتضمنة لتقديمه أمام هيئة المحكمة والقضاء؛ إذ لا يقدم هذا الطلب الرسمي من فراغ، فهو يمتلك عديدًا من المزايا عند إنشائه والمتمثلة في الآتي:
يُعدُّ عنصرًا أساسيًّا وضروريًّا في التقديم عند حالات الطلاق. يستخدم للاطلاع على حالة مقدم الطلب، والتعرف على مجمل الأحداث التي مر بها إلى جانب التعرف من غرض الطلاق الأساسي. يسهم في التسريع بعملية قَبُول طلب الطلاق المقدم بشكل مسبق، والذي قد يتأخر القضاء في الحكم عليه أو مناظرة لهذا يمكن إرفاقه كتنبيه للمحكمة في النظر مرة أخرى بالقضية. يعزز من موقف مقدم الطلب أمام المحكمة في حال وجود أي مستجدات قد تؤثر بالسلب في رافع دعوى الطلاق. يمكننا كتابة معروض طلاق بشكل رسمي من خلال اتباع عدد من الخطوات التي تتمثل فيما يأتي:
الاستهلال بالبسملة في معروض صك طلاق؛ إذ تُعدُّ عنصرًا مهمًا اعتاد الأفراد على كتابته بمختلف الخطابات والأوراق الرسمية. مشروع قانون جديد للأحوال الشخصية: يجوز الاتفاق في عقد الزواج على مناصفة الثروة حال الطلاق. الإشارة إلى الجهة التي ترغب في إرسال معروض صك طلاق إليها وهذا باعتبار أن الجهة الموجه إليها سوف تكون المحكمة أو القضاء الخاص بالمشاكل الأسرية على وجه التحديد.
مشروع قانون جديد للأحوال الشخصية: يجوز الاتفاق في عقد الزواج على مناصفة الثروة حال الطلاق
وقال: «حسب المادة 16 من قانون الأحوال الشخصية، لا يجوز إحالة أي دعوى تتعلق بالطلاق أو بالأمور المترتبة عليه، قبل عرض ملف الخلاف على قسم الإصلاح والتوجيه الأسري، لإعطاء الزوجين مدة كافية للتفكير بعواقب الطلاق قبل وقوعه وخصوصاً إذا كان بينهما أبناء». وبين القاضي الشامسي أن الإجراءات المدنية في محاكم دبي توجب عرض الصلح في قضايا الخلافات الزوجية والطلاق أمام القضاة أيضاً وليس فقط أمام قسم التوجيه وقبل إحالة الملف إلى محكمة الاختصاص، مشدداً على أن توجيهات القيادة الرشيدة في دبي تؤكد اللجوء إلى الصلح في جميع مراحل الدعوى حفاظاً على كيان الأسرة وتقليل عدد حالات الطلاق. أغلبية مؤيدة وقلة ترفض.. آراء الشارع المصري في "فتوى الكد والسعاية" (فيديو). ولفت إلى أن الإجراءات في محاكم دبي توجب كذلك سرية النظر في جلسات المحاكمة، حفاظاً على الخصوصية للأسر، وتمنح لكل زوج عمره 18 سنة ميلادية فما فوق أهلية التقاضي وإقامة دعوى أحوال شخصية على خلاف الأصل العام وهو 21 سنة قمرية. وأضاف: «إذا بلغ الزوج 18 سنة فبإمكانه تمثيل نفسه في المحكمة بدون محام أو حضور ولي وبالتالي يقيم دعواه بنفسه ويدافع عن حقوقه». أحكام النفقة وفي محور النفقة أكد المتحدثان أن الإنفاق على الزوجة والأبناء واجب على الزوج، ما لم تتوفر شروط أو أعذار تمنع ذلك.
أغلبية مؤيدة وقلة ترفض.. آراء الشارع المصري في "فتوى الكد والسعاية" (فيديو)
مادة (61):
تجب نفقة كل مستحق لها على من يرثه من أقاربه الموسرين بحسب تربيتهم وحصصهم الإرثية، فإن كان الوارث معسراً فتفرض على من يليه في الإرث. مادة(62):
إذا تعدد المستحقون للنفقة، ولم يستطع من وجبت عليه الإنفاق عليهم جميعاً، تقدم نفقة الزوجة ثم نفقة الأولاد ثم نفقة الأبوين ثم نفقة الأقارب. وللنفقة المستمرة امتياز على سائر الديون. نفقة الإرضاع
مادة (63)
الملتزم بنفقة الإرضاع يكون على النحو الآتي:
* يلتزم الأب بأداء نفقة الإرضاع (إن كانت طبيعية نظير نفقات التغذية أو العلاج لإدرار اللبن للأم أو صناعي عن طريق الألبان الصناعية). * يلتزم الأب أو من ينتقل إليه هذا الالتزام في حالة عدم وجود الأب لوفاته أو إعساره. مادة (64)
وتستحق المطلقة التي ترضع طفلها/ طفلتها أو المرضعة أجر الرضاعة، ذلك من تاريخ الطلاق أو الإرضاع ولا تستحق نفقة رضاعة لأكثر من عامين من وقت الولادة. خامسًا: الأجور
أولاً: أجر الحضانة
مادة (65):
تستحق الحاضنة نفقة الحضانة وهو: المقابل النقدي الذي يدفعه الملتزم بالنفقة على الطفل/ة للحاضنة مقابل قيامها بعمل وهو حضانة الطفل/ة وخدمته ورعايته خلال مدة الحضانة و حتى بلوغه سن انتهاء حضانة النساء.
و يجب على الموثق أن يبصر الزوجين أو من ينوب عنهما بما يجوز لهما الاتفاق عليه في عقد الزواج من شروط خاصة، وتدوين البيانات التي تفيد مطالعتهم لتلك الشروط التي وضعت بالوثيقة والتي منها على سبيل المثال ، لا الحصر: ( أ) الاتفاق على من تكون له ملكية منقولات منزل الزوجية. ( ب) الاتفاق على من يكون له حق الانتفاع وحده بمسكن الزوجية في حالتي الطلاق أو الوفاة.. ( ج) الاتفاق على موقف الأبناء إذا تم الطلاق وكيفية ضمان حياة كريمة لهم. ( ه) الاتفاق على ما يمكن أن يعد حدوثه ضرر يبيح طلب التطليق. و على الموثق أن يثبت ما تم الاتفاق عليه من المسائل السابقة، أو أي اتفاق آخر طالما كان هذا الإتفاق لا يخالف أحكام الدستور والقانون ، في المكان المخصص لذلك بوثيقة الزواج. مادة (19) يجوز الإتفاق فى وثيقة الزواج بين الزوجين على إقتسام ما تم تكوينه من عائد مادي في شكل ادخار او ممتلكات أثناء رابطة الزوجية لكل من الزوجين وذلك في حالة الطلاق والذي من الممكن ان يكون مناصفةً او في شكل نسبة يتم تحديدها بالاتفاق المسبق بين الزوجين مع النص علي موقف الحقوق والنفقات المترتبة علي الطلاق وكيفية الحصول عليها ضمن العائد المادي الذي سيتم اقتسامه ، او عمل مقاصة بينهم ، وذلك طبقا للاتفاق بما لا يخالف القانون ولا يدخل في العائد المادي المشترك الميراث أو الهبة أو ما تم تكوينه قبل رابطة الزواج.