وجوَّز صاحب "الكشاف" أن تكون (كم) خبرية، أي: فتكون ابتداء كلام، أي: سلهم عن حالهم في شكر نعمة الله، فبذلك حصل التقريع. قوله سبحانه: { قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض} (البقرة:259)، (كم) هنا (استفهامية)، أي: كم مدة لبثت ميتاً؟ وهو سؤال على سبيل التقرير. قوله عز وجل: { قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم} (الكهف:19)، (كم) هنا (استفهامية) أيضاً، فقد قال قائلهم مستفسراً عن مدة نومهم؛ وذلك أنهم استنكروا طول نومهم. ويقال: إنهم راعهم ما فاتهم من الصلاة، فقالوا ذلك. السؤال 18 : كم آيه في القرآن الكريم تحدثت عن الجهاد ؟. قوله تعالى: { قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين} (المؤمنون:112)، (كم) هنا (استفهامية)، والاستفهام عن عدد سنوات المكث في الأرض مستعمل في التنبيه؛ ليظهر لهم خطؤهم؛ إذ كانوا يزعمون أنهم إذا دفنوا في الأرض، لا يخرجون منها. أخيراً نلفت الانتباه إلى أمرين:
الأول: أن (كم) الخبرية هي الأكثر استعمالاً في الخطاب القرآني، وأن استعمالها إنما يراد منه التكثير، أو التنبيه، أو التهديد، أو الإنكار والتوبيخ، أو التحذير، أو لفت الانتباه إلى حدث من أحداث الأمم المتقدمة. الثاني: أن (كم) الاستفهامية أقل استعمالاً في الخطاب القرآني. وأن الاستفهام من الله سبحانه ليس على حقيقته؛ لأنه سبحانه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، وإنما جاء على سبيل التقرير، كما ألمحنا لذلك عند بيان الآيات التي جاءت فيها (كم) على سبيل الاستفهام.
- كم اية في القران الكريم - ملك الجواب
- السؤال 18 : كم آيه في القرآن الكريم تحدثت عن الجهاد ؟
- تهنيكم بحلول شهر رمضان المبارك اتقدم
- تهنيكم بحلول شهر رمضان المبارك كامل ام ناقص
كم اية في القران الكريم - ملك الجواب
إنّ القرآن الكريم كلام الله ووحيه إلى نبيّه بواسطة جبريل عليه السّلام. وهو المصدر الأول للتّشريع الإسلاميّ قبل السّنّة النّبويّة المشرّفة، وبتلاوته يتعبّد المسلمون فمن الضّروريّ أن يعرف المسلم كم عدد سوره وكم عدد ايات القران الكريم. فقد أجمع أهل العلم أن عدد سور القرآن الكريم مائة وأربع عشرة سورة. كم من ايه في القران الكريم. أمّا بالنّسبة لعدد الايات وكلمات وحروف القرآن فقد اختلف فيها العلماء وورد عنهم أكثر من قولٍ فيها. وممّا ورد عن أهل العلم: [2]
قول الإمام أبو بكر بن الحسين بن مهران المقرئ، حيث قال أنّ عدد كلمات القرآن الكريم سبعٌ وسبعون ألفاً وأربعمائةٍ وتسعٌ وثلاثون كلمة، وحروفه ثلاثمائة ألف وثلاثة وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً. وقد ورد أيضاً في عدد آيات القرآن الكريم ستّة ألاف آية، ومن العلماء من زاد في ذلك فقال ستّة آلاف ومئتان وأربع آيات، وقيل وستٌّ وعشرون آية. قال الفضيل بن شاذان عن عطاء بن يسار في كلمات القرآن، إنّ عددها سبعٌ وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وسبعٌ وثلاثون كلمة. أمّا ما ورد في حروفه عن عبد الله بن جبير عن مجاهد، أنّ عدد حروفه ثلاثمائة ألف وواحدٍ وعشرون حرفاً. ولابدّ من الإشارة إلى أنّ اختلاف أهل العلم في عدد الآيات والكلمات والحروف بسبب أنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقف على رؤوس الآيات للتّوقيف فيحسب السّامع أنّها ليست فاصلة، فالاختلاف أمرٌ شكليّ لا يزيد من القران ولا ينقصه ولا يؤثّر فيه.
السؤال 18 : كم آيه في القرآن الكريم تحدثت عن الجهاد ؟
فـ (الخبرية) مميزها يكون مفرداً نكرة مجروراً بالإضافة إليها نحو: كم عملٍ أنجزت! " أو بـ (من)، نحو: كم من فقيرٍ ساعدت! ويكثر دخول (من) على مميزها، كما في قوله تعالى: { وكم من ملك في السماوات} (النجم:26). ويجوز أن يكون مميزها جمعاً، تقول: كم علوم درست! أما (كم) الاستفهامية فمميزها يكون مفرداً منصوباً، تقول: كم كتاباً قرأت؟ ولا يكون مميزها مجموعاً. - أن (كم) الخبرية تختص بالماضي، و(كم) الاستفهامية يُستفهم بها عن الماضي وعن المستقبل. - أن المتكلم بـ (كم) الخبرية لا يستدعي جواباً؛ لأنه مُخْبِر، وليس بمستفهم. كم اية في القران الكريم - ملك الجواب. والمتكلم بـ (كم) الاستفهامية ينتظر جواباً. - أن جملة (كم) الخبرية تفيد التصديق أو التكذيب، وجملة (كم) الاستفهامية لا تفيد ذلك؛ لأن الكلام الخبري يحتمل الصدق والكذب. ولا يحتملهما الكلام الاستفهامي؛ لأنه إنشائي. - أن المبدل من (كم) الخبرية لا يقترن بهمزة الاستفهام، تقول: كم رجلٍ في الدار! عشرة، بل عشرون، أما المبدل من (كم) الاستفهامية فيقترن بها، تقول: كم كتاباً لديك؟ أعشرة، أم عشرون؟
وقد ذكر ابن عاشور أن الأصل في (كم) أنه اسم استفهام عن العدد، لكن شاع استعماله للإخبار عن كثرة الشيء على وجه المجاز؛ لأن الشيء الكثير من شأنه أن يُستفهَم عنه.
فالتقدير: سيجازون على عزتهم وشقاقهم بالهلاك، كما جوزيت أمم كثيرة من قبلهم في ذلك، فليحذروا ذلك، فإنهم إن حقت عليهم كلمة العذاب، لم ينفعهم متاب، كما لم ينفع الذين من قبلهم متاب عند رؤية العذاب. قوله سبحانه: { وكم أرسلنا من نبي في الأولين} (الزخرف:6)، (كم) هنا خبرية، والمراد بها التكثير؛ والمعنى: ما أكثر ما أرسلنا من الأنبياء في الأمم السابقة. قوله عز وجل: { وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا} (ق:36)، (كم) هنا خبرية، أي: كم أهلكنا يا محمد قبل قومك من أمة، هم أشد منهم بطشاً وقوة. كم ايه في القران الكريم تحدثت عن الجهاد. والخبر تعريض بالتهديد بكفار قريش، وتسلية للنبي صلى الله عليه وسلم مما أصابه من أذى قومه. قوله تعالى: { وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا} (النجم:26)، (كم) تفيد الإخبار هنا، والمراد توبيخ من عبد الملائكة والأصنام، وزعم أن ذلك يقربه إلى الله تعالى، فأعلم أن الملائكة مع كثرة عبادتها وكرامتهم على الله، لا تشفع إلا لمن أذن أن يشفع له. (كم) الاستفهامية في القرآن
قوله عز وجل: { سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة} (البقرة:211)، قال ابن عاشور: (كم) هنا (استفهامية)، كما يدل عليه وقوعها في حيز السؤال، فالمسؤول عنه هو عدد الآيات.
وعن أفضل مكان لصلاة العيد هل المسجد أم الخلاء؟ قال مفتى الجمهورية: الأمر على السَّعة، فكلا المكانين مشروع سواء فى المسجد إذا كان فيه متَّسع، أو فى الخلاء إذا كان هناك إذن أو تصريح أو موافقة للجهات المختصة على ذلك.
تهنيكم بحلول شهر رمضان المبارك اتقدم
وتابع خادم الحرمين الشريفين، إن الشرف العظيم الذي ميز الله بلادنا به، من خدمة الحرمين الشريفين، والسهر على راحة ضيوف الرحمن من حجاج ومعتمرين وزوار، وتقديم أرقى الخدمات لهم، هو مصدر فخر لنا جميعا، نبذل من أجله الغالي والنفيس، أداء للمسؤولية التي اصطفانا الله لها، واستشعارا لقداسة هذا الواجب العظيم، ونحمد الله أن وفقنا لمواصلة هذا العمل الجليل، منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز، وسارت عليه هذه البلاد، بقيادة أبنائه الملوك من بعده ولانزال ونبقى نفتخر، ونتشرف بمواصلة المهمة، بأعلى كفاءة وأميز عطاء بإذن الله تعالى. واستطرد: لقد كان من فضل الله أن المملكة أعادت السماح باستخدام الطاقة الاستيعابية الكاملة في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولقد سعدنا بتوفيق الله لأعداد كبيرة من المعتمرين والمصلين والزوار الذين شرفهم بزيارة الحرمين الشريفين في رمضان المبارك، ونحمد الله الذي وفقنا للعمل بأعلى مستويات المسؤولية، والجدية والابتكار، في مواجهة الجائحة، وتخفيف آثارها، مما أتى ثماره الإيجابية، على معظم مناحي الحياة، والفضل لله أولا، ثم للعاملين في القطاعات كافة، وللمواطنين والمقيمين، الذين أظهروا وعيا عاليا والتزاما كبيرا وسرعة استجابة للتوجيهات والتعليمات والإرشادات التي ارتبطت بالجائحة.
تهنيكم بحلول شهر رمضان المبارك كامل ام ناقص
وختم خادم الحرمين الشريفين كلمته قائلا، إننا نعتز بأبطالنا البواسل، والمرابطين، في الحدود والثغور، ونشكر أبناءنا وبناتنا، العاملين بإخلاص في القطاعات العسكرية والمدنية متضرعين إلى المولى سبحانه أن يوفقنا للخيرات كلها، وأن يحفظ بلادنا من كل سوء.
بمناسبة عيد الفطر المبارك لسنة 2022 الموافق لعام 1443 هجري، تتقدّم إذاعة قفصة بأطيب التهاني وأجمل الأماني إلى كلّ التونسيّين في الداخل والخارج وإلى الشعوب العربية والإسلامية، راجية من الله العليّ القدير أن يُعيد هذه المناسبة الدينية المباركة بالخير واليمن والبركة على تونس وسائر البلدان العربية والإسلامية. توقيت الإدراج
◔
00:23 01. 05. 2022
آخر تحيين
00:23 01. 2022