اقرأ أيضًا: حقوق الزوجة إذا طلبت الطلاق في القانون المصري
حقوق الزوجة العامة
بعد أن عرفنا كم نفقة الزوجة بعد الطلاق، وهي تترك لتقدير القاضي على حسب حالة الزوج من العسر أو اليسر، فيوجد حقوق أخرى متعارف عليها للمرأة سواء كانت لديها أولاد أو ليس لديها أولاد. وتأخذها سواء كان الطلاق بغير رضاها أو برضاها، فيوجد بعض الحقوق المكتوبة التي لا تنازل عنها ولا تقع حتى سواء كان الطلاق على الإبراء أو خلع أو غير ذلك، ومن هذه الحقوق قائمة المنقولات الزوجية. فمن حق الزوجة استردادها في كل حال من الأحوال ولا يسقط حقها فيها، فهي بمثابة عقد تسترده كاملا أو تسترد قيمته المادية.
رفض دعوى &Laquo;نفقة ما قبل الطلاق&Raquo; لمرور 3 سنوات
استحدثت التعديلات الأخيرة في قانون الأحوال الشخصية الاتحادي، عرض توصية الحكمين على الزوجين، ودعوتهما للصلح قبل إصدار حكم التفريق بينهما، كما حددت خمس حالات تسقط فيها نفقة الزوجة، وأقرت أيضاً بأنه لا يعتبر خروج الزوجين من البيت أو للعمل وفقاً للقانون أو الشرع أو العرف أو مقتضى الضرورة إخلالاً بالالتزامات الزوجية، وعلى القاضي مراعاة مصلحة الأسرة في كل ذلك. رفض دعوى «نفقة ما قبل الطلاق» لمرور 3 سنوات. وتفصيلاً، أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، في 25 أغسطس الماضي، مرسوماً بقانون اتحادي رقم (5) لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم (28) لسنة 2005 في شأن الأحوال الشخصية، حيث تم تعديل المواد (56)، (71)، (72)، (100)، (120). ونصت المادة (56) على أنه للزوج على زوجته حقوق، منها الإشراف على البيت والحفاظ على موجوداته، وإرضاع أولاده منها إلا إذا كان هناك مانع. ونصت المادة (71) على أنه تسقط نفقة الزوجة إذا: منعت نفسها من الزوج دون عذر شرعي، إذا هجرت مسكن الزوجية دون عذر شرعي، إذا منعت الزوج من الدخول إلى بيت الزوجية دون عذر شرعي، إذا صدر حكم أو قرار من المحكمة مقيد لحريتها في غير حق للزوج وجارٍ تنفيذه، إذا أخلت بالتزاماتها الزوجية التي ينص عليها القانون.
تعديلات قانون الأحوال الشخصية تحدد 5 حالات لسقوط نفقة الزوجة
تعد النفقة من أكثر الأمور الشائكة التي تواجه الكثير من النساء المطلقات سواء كانت النفقة الخاصة بهن أو بأولادهن، لذا سنحرص اليوم عبر فقراتنا التالية على التعرف على نفقة المطلقة وأولادها والعديد من التفاصيل الأخرى المتعلقة بالنفقة. نفقة المطلقة وأولادها
يذكر أن نفقة الطلقة تنقسم إلى عدة أشكال تبدأ بمؤخر الصداق الثابت في عقد زواجها، بالإضافة إلى:
نفقة المتعة ولها عدة شروط من أجل الحصول عليها تتمثل في:
حدوث الطلاق ووقوعه. أن يكون قد تم الدخول بالزوجة، وليس عقد قران فقط. حدوث الطلاق دون إرادة الزوجة ورضاها. نفقة المطلقة وأولادها ومتى تسقط عن المرأة - تريندات. أما عن مدة نفقة المتعة فتكون ما يقدر بسنتين على أقل تقدير. نفقة العدة:
أما عن نفقة العدة فيقوم القاضي بالحكم بها تبعًا لمدة عدة الزوجة. كما يتم حساب نفقة العدة تبعًا لمدى رزق الزوج وتيسيره. ويجب أن نتذكر ما جاء في كتاب الله تعالى في الآية رقم 7 من سورة الطلاق: { لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} صدق الله العظيم. كما تستحق المرأة في حالة طلاقها وهي مرضع أجر عن الرضاعة وذلك وفقًا لقانون الأحوال.
نفقة المطلقة وأولادها ومتى تسقط عن المرأة - تريندات
بموجب الشريعة الإسلامية فالرجل يتحمل نفقة الأولاد والزوجة، فيما عدا حالات خاصة
النفقة حق الزوجة طالما وجدت في إطار الزوجية، والمطلقة حتى انتهاء عدّتها
وجوب النفقة في الشريعة الإسلامية على الرجل لا يتعلق بمستوى المرأة المادي أو ديانتها
مبلغ النفقة يتغير بحسب حاجة المرأة
المحكمة الشرعية أو محكمة العائلة هي المسؤولة عن إصدار قرار النفقة
مؤسسة التأمين الوطني تدفع للمستحقة النفقة على دفعات شهرية وتتخذ الإجراءات التنفيذية ضدّ المدين بالنفقة لجباية المبلغ الذي فرض عليه بموجب قرار الحكم بكامله. لتفاصيل إضافية، راجعوا موقع مؤسسة التأمين الوطني
إن النفقة حق الزوجة طالما وجدت في إطار الزوجية. يمكن للزوجة طلب النفقة حتى وإن لم تسكن بيت الزوج، شرط ألا تكون قد رفضت العودة إلى منزل الزوجية بعد أن طلب منها الزوج ذلك، أما وإن كان رفض الزوجة العودة إلى بيت الزوجية بسبب مرضها، فهنا يحفظ لها الحق في النفقة. للمرأة المطلقة الحق في النفقة حتى إنتهاء فترة العدة. أما إن أقامت المرأة علاقة حميمية أو جنسية أخرى خلال عدّتها أو إن توفي الزوج/الطليق فيسقط حقها في النفقة في العدّة. بموجب القانون الإسرائيلي فإن للمحكمة الشرعية والمحكمة المدنية صلاحية موازية للبحث في قضايا النفقة الزوجية.
نفقة : أنواع النفقات نفقة العدة نفقة المتعة شروط استحقاق نفقة متعة المطلقة تقدير نفقة المتعة
بعد الحصول على قرار المحكمة بشأن النفقة، فيمكنها التوجه الى مكاتب التأمين الوطني ومطالبتهم بالحصول على النفقة من الزوج. من هو صاحب الحق؟
المرأة المُتزوجة من مُسلم. النفقة الزوجية من حق الزوجة طالما وجدت في إطار الزوجية. للمرأة المطلقة الحق في النفقة حتى إنتهاء فترة العدة. عملية تحصيل الحق
بموجب القانون الإسرئيلي فإن للمحكمة الشرعية والمحكمة المدنية صلاحية موازية للبحث في قضايا النفقة الزوجية. بعد الحصول على قرار المحكمة بشأن النفقة، ولتسهيل المعاملات للحصول على المبلغ المتفق عليه، يمكن للزوجة التوجه الى مكاتب التأمين الوطني ومطالبتهم بالحصول على النفقة من الزوج بموجب قانون تأمين الدفع للعام 1972 (חוק הבטחת תשלום התשל"ב- 1972). لا تتخذ الإجراءات لتنفيذ قرار الحكم في مكاتب التأمين الوطني إلا اذا لم تكن الزوجة تعيش مع المدين بالنفقة، وأن المدين بالنفقة كان من سكان إسرائيل عند صدور قرار الحكم أو خلال 24 شهرًا من أصل 48 شهراً سبقت تاريخ إصدار الحكم. المبلغ الذي تدفعه مؤسسة التأمين الوطني
مؤسسة التأمين الوطني تدفع المبلغ الذي نصّ عليه قرار المحكمة أوالمبلغ الذي نصّت عليه أنظمة التأمين الوطني - حسب المبلغ الأدنى.
أن يكون الطلاق دون رضاء الزوجة ، وذلك لأن الزوجة التى تختار الطلاق تكون غير نادمة عليه ، والرضا قد يكون صريحا
مثل اتفاقها مع الزوج على الطلاق ، وقد يكون ضمنيا ، أى يستخلصه القاضى من ظروف الطلاق وملابساته ،
وتعتبر الزوجة راضية إذا كانت العصمة بيدها ، وطلقت نفسها ، أما حصور المرأة لمجلس الطلاق ،
فيعتبر قرينة على رضاها بالطلاق ، ويعتبر طلاق المرأة غيابيا قرينة على عدم رضاها بالطلاق. ألا يكون الطلاق بسبب راجع للزوجة التى تسببت في وقع الطلاق ، لا تكون نادمة عليه ،
ولذلك لا تستحق المتعة. تقدير المتعة
نص القانون على أن تقدر المتعة بنفقة سنتين على الأقل ، دون أدنى تمييز في مدة الزواج ، فيوم واحد يساوى سنوات ،
وإذا كانت الزوجة قد سبق وحكم لها نهائياً في دعوى نفقة زوجية ، أو نفقة عدة ، أو انتهت هذه الدعوى
صلحاً بالاتفاق بين الزوجين على نفقة شهرية ، فإن المحكمة التى تنظر دعوى المتعة
تقدر على أساس هذه النفقة ، وللمحكمة سلطة تقديرية في ذلك الأمر. أما إذا لم تكن هناك دعوى نفقة زوجية أو عدة ، فللمحكمة التى تنظر دعوى المتعة ان تقوم بتقدير نفقة المطلقة ،
وهناك ثلاثة معايير يستهدى بها القاضى عند تقدير نفقة المتعة:
حالة المطلق يسراً أو عسراُ.
إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ (18) وقوله: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا نصر بن علي ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت: ( إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " كان كل هذا - أو: كان هذا - في صحف إبراهيم وموسى ". ثم قال: لا نعلم أسند الثقات عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس غير هذا ، وحديثا آخر أورده قبل هذا. وقال النسائي: أخبرنا زكريا بن يحيى ، أخبرنا نصر بن علي ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت ( سبح اسم ربك الأعلى) قال: كلها في صحف إبراهيم وموسى ، فلما نزلت: ( وإبراهيم الذي وفى) [ النجم: 37] قال: وفى ( ألا تزر وازرة وزر أخرى) [ النجم: 38]. تفسير جزء عمَّ - 69 - تكملة تفسير سورة الأعلى {إِنَّ هَذَا لَفِي - دروس علمية. يعني أن هذه الآية كقوله في سورة " النجم ": ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى وأن إلى ربك المنتهى) [ النجم: 36 - 42] الآيات إلى آخرهن.
إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الأعلى فيها أربع آيات - الآية الرابعة قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى- الجزء رقم4
صحف إبراهيم
المفتي عطية صقر. مايو 1997
السؤال
قالى تعالى {إن هذا لفى الصحف الأولى. صحف إبراهيم وموسى} الأعلى: 18،19، عرفنا صحف موسى وهى التوراة المطبوعة فأين نجد صحف إبراهيم؟
الجواب
من المعلوم أن الكتب التى نزلت على الأنبياء السابقين كانت فى تشريعاتها متناسبة مع الأقوام الذين أرسل إليهم الرسل، ولا يكلف قوم بغير ما جاء به رسولهم، فهى تشريعات خاصة وتاريخية أى قاصرة على زمانها تنسخها الشريعة التى تأتى بعدها، وكان خاتمة الكتب القرآن الكريم الذى نزل على خاتم الرسل، فليس بعدهما كتاب ولا رسول. والأمة الإسلامية ليست مكلفة بما جاء فى الكتب السابقة لأمرين أولهما أنها خاصة بأقوامهم. ان هذا لفي الصحف الأولى. وثانيهما أنها ليست مقطوعة الصحة، وقد أخبر القرآن الكريم عن تحريفها فى أكثر من آية، بل عن اختلاق جماعة لكلام وادعاء نسبته إلى رسولهم ليكون وحيًا له القداسة عندهم. مع العلم بأن أصول العقائد والأخلاق التى لا تتغير بتغير الأزمان والأقوام واحدة فى كل ما جاء به الرسل السابقون، والمخالفة هى فى التشريعات العملية التى تتناسب مع هؤلاء الأقوام، والقرآن جاء مقررا للصواب ومصححا لما دخله التحريف منها، تاركا التشريعات لمن نزلت عليهم، قال تعالى {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} المائدة: 48.
تفسير جزء عمَّ - 69 - تكملة تفسير سورة الأعلى {إِنَّ هَذَا لَفِي - دروس علمية
كما أن لغة قريش تأتي من 5 منابع وأماكن فباب العربية العراق وبركتها الشام ويمنها اليمن ، وقبلها مكة والعقل له المدينة وهو اللسان الجديد لقبيلة قريش. ويقول الحق تبارك وتعالى في سورة الشعراء في أية 192 إلى أية 195 ( وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين). إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الأعلى فيها أربع آيات - الآية الرابعة قوله تعالى إن هذا لفي الصحف الأولى- الجزء رقم4. ويقول تعالى في سورة يوسف آية 2 ( إنا أنزلناه قرانا عربيا) وفي سورة النحل آية 103 ( وهذا لسان عربي مبين) وفي سورة الأحقاف آية 12( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا). وقد تحدى الله تعالى قريش بلغتهم التي يتحدثون بها وكانت تلك القبيلة هي أشد العرب حديثا بتك اللغة وأفصحهم لسانا ، بين كافة القبائل فجاء القران الكريم وعلم جميع العرب اللغة العربية واتقانها. وجاء القرآن به جميع الإعجاز اللغوي والتي تحدث عنها مجموعة كبيرة من المؤلفات ، كما أن بلاغة القران الكريم عجز عنها كبراء علماء البشر وفقها ئهم. عدد الكتب السماوية
تحدث مجموعة من العلماء عن عدد الكتب السماوية التي أنزلت لهداية بني ادم وقالوا أن عددها قد يصل ل104 كتاب ، ولكن الواجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بجميع الكتب الربانية التي أنزلت على الأنبياء والرسل [2].
تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى
(صُحُفِ) بدل من الصحف (إِبْراهِيمَ) مضاف إليه (وَمُوسى) معطوف على إبراهيم.. سورة الغاشية: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (1)}. (هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله (حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) فاعل مؤخر مضاف إلى الغاشية والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (2)}. (وُجُوهٌ) مبتدأ (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (خاشِعَةٌ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.. تفسير قوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى. إعراب الآية (3): {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (3)}. (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) خبران آخران لوجوه.. إعراب الآية (4): {تَصْلى ناراً حامِيَةً (4)}. (تَصْلى) مضارع فاعله مستتر (ناراً) مفعول به (حامِيَةً) صفة والجملة خبر آخر لوجوه.. إعراب الآية (5): {تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)}. (تُسْقى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (مِنْ عَيْنٍ) متعلقان بالفعل (آنِيَةٍ) صفة والجملة صفة ثانية لنار.. إعراب الآية (6): {لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (6)}. (لَيْسَ) ماض ناقص (لَهُمْ) خبر ليس المقدم (طَعامٌ) اسمها المؤخر (إِلَّا) حرف حصر (مِنْ ضَرِيعٍ) متعلقان بمحذوف صفة طعام والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (7): {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)}.
وعلى العاقل ألا يكون ظاعنا إلا في ثلاث: تزود لمعاد ، ومرمة لمعاش ، ولذة في غير محرم. وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه. ومن عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه. قال: قلت يا رسول الله ، فما كانت صحف موسى ؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح! وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف ينصب. وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها! وعجبت لمن أيقن بالحساب [ ص: 23] غدا ثم هو لا يعمل!. قال: قلت يا رسول الله ، فهل في أيدينا شيء مما كان في يدي إبراهيم وموسى ، مما أنزل الله عليك ؟ قال: " نعم اقرأ يا أبا ذر: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى " وذكر الحديث.
وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر وأبو بكر الآجري عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صحف إبراهيم كانت عشر صحائف.