موقع كلية التقنية بحائل بنات
تخصصات الكلية التقنية بحائل
موقع كلية التقنية بحائل
للبنات
الكلية التقنية بحائل - ويكيبيديا
للبنين
تخصصات كليه التقنيه بحايل بوابه المتدربين
الكلية التقنية بحائل
معلومات
التأسيس
1997
الموقع الجغرافي
إحداثيات
27°39′25″N 41°42′26″E / 27. 656813°N 41. 707305°E
البلد
السعودية
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
الكلية التقنية بحائل ( بالإنجليزية: Hail Technical College) هي كلية تقنية تقع في بمدينة حائل ، شرق المملكة العربية السعودية ، [1] وقد تم تأسيسها في عام 1997م ( 1418 هجري). تركز الكلية أساسًا على التدريب التقني والمهني لإعداد الطلاب للمهن. وهي واحدة من الكليات التقنية التي تحكمها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، المزود الحكومي للتدريب في المملكة السعودية. [2]
التاريخ [ عدل]
تأسست الكلية التقنية بمدينة حائل عـام 1418هـ، تـم افتتـاح مبنى الكلية الجديـد عـام 1426هـ برعايـة كريمـة من ولي العـهد صاحـب السمو الملكي الأميـر سلطـان بن عبدالعزيز. [2]
أهداف الكلية [ عدل]
تسعى الكلية إلى تدريب بجودة وكفاءة عالية لإعداد جيل قادر على تلبية متطلبات سوق العمل، وحددت الكلية العديد من الأهداف منها: [2]
استيعاب أكبر عدد ممكن من المتدربين الراغبين في التدريب التقني والمهني للإسهام في التنمية المستدامة.
بلاك بورد الكلية التقنية Tvtc بحائل: التسجيل والاستخدام - سطور
خدمات المتدربين الكلية التقنية بحائل - YouTube
خدمات المتدربين الكلية التقنية بحائل - Youtube
الكلية التقنية بحائل معلومات التأسيس 1997 الموقع الجغرافي إحداثيات 27°39′25″N 41°42′26″E / 27. 656813°N 41. 707305°E البلد السعودية إحصاءات تعديل مصدري - تعديل الكلية التقنية بحائل ( بالإنجليزية: Hail Technical College) هي كلية تقنية تقع في بمدينة حائل ، شرق المملكة العربية السعودية ، [1] وقد تم تأسيسها في عام 1997م ( 1418 هجري). تركز الكلية أساسًا على التدريب التقني والمهني لإعداد الطلاب للمهن. وهي واحدة من الكليات التقنية التي تحكمها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، المزود الحكومي للتدريب في المملكة السعودية. [2] التاريخ [ عدل] تأسست الكلية التقنية بمدينة حائل عـام 1418هـ، تـم افتتـاح مبنى الكلية الجديـد عـام 1426هـ برعايـة كريمـة من ولي العـهد صاحـب السمو الملكي الأميـر سلطـان بن عبدالعزيز. [2] أهداف الكلية [ عدل] تسعى الكلية إلى تدريب بجودة وكفاءة عالية لإعداد جيل قادر على تلبية متطلبات سوق العمل، وحددت الكلية العديد من الأهداف منها: [2] استيعاب أكبر عدد ممكن من المتدربين الراغبين في التدريب التقني والمهني للإسهام في التنمية المستدامة. إيجاد بيئة محفّزة وآمنة للعمل والتدريب في الكلية التقنية بحائل تهتم بالمدرب والمتدرب.
نشر الوعي بأهمية العمل في المجالات التقنية والمهنية في أوساط المجتمع وتعزيز الصورة الذهنية الإيجابية وتحسين النظرة الاجتماعية عن الكلية. بناء شراكات استراتيجية مع القطاع الخاص والعام في حائل لتنفيذ برامج الكلية. تقديم البرامج التدريبية بالجودة والكفاية التي تؤهل الخريج للحصول على الوظيفة المناسبة أو ممارسة العمل الحر. تأهيل وتطوير الكوادر البشرية الوطنية في المجالات التقنية والمهنية وفقاً لمتطلبات سوق العمل ووفقاً للتطور التقني والمعرفي. توثيق العلاقة والتكامل مع الجهات التعليمية والتدريبية الوطنية. التوسع في المجالات التدريبية المتقدمة الداعمة للخطط الوطنية. الأقسام [ عدل] تحتوي الكلية على العديد من الأقسام التدريبية وهي: [2] قسم التقنية الادارية، ويضم ثلاث تخصصات وهي: تخصص المحاسبة، تخصص التسويق، تخصص الإدارة المكتبية. قسم تقنية الحاسب الآلي، ويضم ثلاث تخصصات وهي: تخصص دعم أنظمة الشبكات، تخصص برمجيات، تخصص دعم فني، تخصص شبكات. قسم التقنية الميكانيكية، ويضم تخصصين وهما: تخصص إنتاج، تخصص تبريد. قسم التقنية الكهربائية، ويضم ثلاث تخصصات وهي: تخصص آلات ومعدات، تخصص قوى كهربائية، تخصص الطاقة المتجددة.
[نوح: 28] رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
28 - (رب اغفر لي ولوالدي) وكانا مؤمنين (ولمن دخل بيتي) منزلي أو مسجدي (مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات) إلى يوم القيامة (ولا تزد الظالمين إلا تبارا) هلاكا فأهلكوا
وقوله: " رب اغفر لي ولوالدي " يقول: رب اعف عني ، واستر على ذنوبي وعلى والدي " ولمن دخل بيتي مؤمنا " يقول: ولمن دخل مسجدي ، ومصلاي مصلياً مؤمناً ، يقول: مصدقاً بواجب فرضك عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر بن آدم ، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: ثنا سفيان ، عن أبي سنان عن الضحاك " ولمن دخل بيتي مؤمنا " قال: مسجدي. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي سلمة ، عن أبي سنان سعيد ، عن الضحاك مثله. وقوله: " وللمؤمنين والمؤمنات " يقول: وللمصدقين بتوحيدك والمصدقات. وقوله: " ولا تزد الظالمين إلا تبارا " يقول: ولا تزد الظالمين أنفسهم بكفرهم إلا خساراً. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " إلا تبارا " قال: خساراً.
بر الوالدين – رب اغفر لي ولوالدي | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
بر الوالدين – رب اغفر لي ولوالدي
قال الله تعالى حاكيا عن نوح عليه السلام:
رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا
( نوح: 28)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الباحث القرآني
الرئيسية / ملفات وبطاقات دعوية / بطاقات يومية - أسبوعية / بطاقات الصباح و المساء / رب اغفر لي ولوالدي
2018-10-28
بطاقات الصباح و المساء, بطاقات يومية - أسبوعية, صور, ملفات وبطاقات دعوية
2, 778 زيارة
رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
0
تقييم المستخدمون:
1. 18
( 1 أصوات)
الوسوم بيت مؤمن مؤمنة
السابق من أنواع صلة الرحم
التالي علمتني سورة الكهف
مقالات مشابهة
إعادة اللاجئيين السوريين في تركيا بعد بناء بيوت من الطوب (القرميد) لهم! 2022-04-21
نعم سحور المؤمن التمر
2022-04-03
أمر النساء بغض البصر كما الرجال
2022-03-19
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة نوح الآية رقم 28 جميع القراء
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا} - رقم الآية: 28 في قوله تعالى {اغفر لي}
قرأ بإدغام الراء في اللام بخلف عنه. قرأ بالإدغام بلا خلاف. باقي الرواة
قرؤوا بإظهار الراء عند اللام. في قوله تعالى {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا} - رقم الآية: 28 في قوله تعالى {ولوالدي}
وقف بهاء السكت بلا خلاف. وقف بدون هاء السكت. في قوله تعالى {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا} - رقم الآية: 28 في قوله تعالى {بيتي مؤمنا}
قرأ بفتح ياء الإضافة. قرؤوا بإسكان ياء الإضافة. في قوله تعالى {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا} - رقم الآية: 28 في قوله تعالى {مؤمنا}
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا. قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
رب اغفر لي ولوالدي – تجمع دعاة الشام
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: تلا قتادة ﴿لا تَذَرْ عَلَى الأرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ ثم ذكره نحوه. * * *
وقوله: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾
يقول: ربّ اعف عني، واستر عليّ ذنوبي وعلى والدي ﴿وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ يقول: ولمن دخل مسجدي ومصلايَ مصلِّيا مؤمنا، يقول: مصدّقا بواجب فرضك عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا بشر بن آدم، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن الضحاك ﴿وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ قال: مسجدي. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي سلمة، عن أبي سنان سعيد، عن الضحاك مثله. وقوله: ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾
يقول: وللمصدّقين بتوحيدك والمصدّقات. وقوله: ﴿وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا﴾
يقول: ولا تزد الظالمين أنفسهم بكفرهم إلا خسارًا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِلا تَبَارًا﴾ قال: خسارًا. وقد بينت معنى قول القائل: تبرت، فيما مضى بشواهده، وذكرت أقوال أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
وعن ابن عباس أيضاً: يعني صديقي الداخل إلى منزلي، حكاه الماوردي. وقيل: أراد داري. وقيل سيفنتي. "وللمؤمنين والمؤمنات" عامة إلى يوم القيامة، قاله الضحاك وقال الكلبي: من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: من قومه، والأول أظهر. "ولا تزد الظالمين" أي الكافرين. "إلا تبارا" إلا هلاكاً، فهي عامة في كل كافر ومشرك. وقيل: أراد مشركي قومه. والتبار: الهلاك. وقيل: الخسران، حكاهما السدي. ومنه قوله تعالى: "إن هؤلاء متبر ما هم فيه" الأعراف:139. وقيل: التبار الدمار، والمعنى واحد. والله أعلم بذلك. وهو الموفق للصواب. تم بعون الله الجزء الثامن عشر من تفسير القرطبي، يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء التاسع عشر، وأوله سورة الجن.