الموقع الثاني: القرار رقم: 693167/1057/440 بتاريخ 17/09/1441هـ: تمليك شركة تبوك للتنمية الزراعية قطعة الأرض رقم (2) من الأرض الواقعة على بعد 53 كم شمال تبوك شرق سكة الحديد وغرب أسفلت تبوك – حالة عمار والبالغة مساحتها 2259, 580 دونم (مليونان ومائتان وتسعة وخمسون ألفا وخمسمائة وثمانون متر مربع). وأن قرار وزارة البيئة والمياه والزراعة اشترط مصادقة المقام السامي للقرار أعلاه ليعتبر نافذا. للبيع اراضي حدايد شمال الجامعه. والتزاماً من الشركة بلوائح الحوكمة وأنظمة هيئة السوق المالية والتي تفيد بضرورة الإفصاح والاعلان عن أي خبر جوهري، فقد تم الافصاح عن هذا الخبر الجوهري وستقوم الشركة بالإعلان في وقت لاحق عن الأثر المالي الناجم عن قرار التمليك الموضح أعلاه. خبر قوي للشركة... مبرووووووك لملاكها.... بشرك الله بالخير
- حراج الاراضي تبوك البلاك بورد
- حراج الاراضي تبوك جامعة
- حراج الاراضي تبوك الإلكترونية
- الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية -
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
- خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
حراج الاراضي تبوك البلاك بورد
#1
1/أرض زراعيه رقم 1306 من مخطط رقم 9 الواقع في حي ضواحي تبوك القطعه رقم 2 شمال طريقه مدينه تبوك
ارض خاليه من الكهرباء او اي زراعات اخري ولا يوجد بئر
50000 م² المساحة
13 ريال سعر المتر
شمال الواجهة
الغرض
30م عرض الشارع
650, 000 صافي للمالك
كود/9655
*************
2/أرض للبيع في حي منطقة الزراعية ، تبوك
ملاحظه يوجد داخل العقد عدم بناء استراحات داخل المخطط الماء متوفر ولا يوجد استراحات بالمخطط
1800 م² المساحة
225 ريال سعر المتر
جنوب الواجهة
سكني الغرض
15 م عرض الشارع
405. 000 ريال صافي للمالك
كود/9656
**************
0555449606
0552892241
حراج الاراضي تبوك جامعة
25-02-2019, 01:52 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 16, 861
كم سيكون سعر تبوك الزراعية في حالة تملكها للارض المحياة؟
مساحة الأرض الاجمالة 35000 هكتار يعادل 350 مليون متر مربع
و كم متوسط أسعار الأراضي الزراعيه في منطقة تبوك ؟
هل تنفع للإستثمار على المدى الطويل من سنتين و اكثر ؟
السعر الدفتري 11. 42 ريال
السعر السوقي 10.
حراج الاراضي تبوك الإلكترونية
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخــــول الاعلان محذوف او قديم.
بع وإشتري كل شيء على بيزات
أكبر مبوبة إعلانات تمكنك من إكتشاف كل ماهو جديد في مجال العقارات و التوظيف و السيارات كما تمكنك من الإعلان بالمجان وبدون تسجيل
إعلانات مميزة
التصنيفات
بمدينة تبوك
وظائف شاغرة
6036
إلكترونيات
4057
عقارات للإيجار
1890
الاثاث والديكور
1243
عقارات للبيع
1228
الموضة والجمال
892
مواد و معدات
874
عرض جميع التصنيفات
سيارات للبيع
476
سيارات للإيجار
315
السياحة والسفر
232
مواد غذائية
184
كمبيوترات للبيع
171
عقارات للتقبيل
115
إخفاء جميع التصنيفات
(4) رواه الترمذي ج13 ص200، 201، مناقب أهل البيت، راجع بقية المصادر في قسم التعليقات رقم(1). (5) انظر ترجمة الحارث وافتراء الشعبي عليه في قسم التعليقات رقم (2). (6) هكذا في سنن الدارمي ج2 ص435، كتاب فضائل القرآن ومع اختلاف يسير في ألفاظه في صحيح الترمذي ج11 ص30 أبواب فضائل القرآن. وفي بحار الأنوار ج9 ص7 عن تفسير العياشي. (7) هذه الروايات في أصول الكافي، كتاب فضل القرآن، وفي الوسائل طبعة عين لدولة، ج1 ص370. (8) أصول الكافي، كتاب فضل القرآن. (9) سورة محمّد: 24. (10) تفسير القرطبي ج1 ص26. (11) أصول الكافي، كتاب فضل القرآن. ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر. (12) تفسير القرطبي ج1ص26. (13) القصص: 85.
الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية -
كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) قال: الجنة، وكلّ شيء في القرآن أجر كبير، أجر كريم، ورزق كريم فهو الجنة، وأن في قوله ( أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) نصب بوقوع البشارة عليها، وأن الثانية معطوفة عليها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
ومن فضائل القرآن في القرآن: أن عد إنزاله في شهر رمضان مزية كبرى لهذا الشهر، فما ظنكم بالمنزل نفسه، قال الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ) [البقرة: 185]. وعلق الله الرحمة عند تلاوة القرآن بالاستماع إليه، فقال الله تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ القُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الأعراف: 204]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. ووصفه الله بالعظمة، فقال الله تعالى: (وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ المَثَانِي وَالقُرْآَنَ العَظِيمَ) [الحجر: 87]، ووصفه الله بالهداية ، فقال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا القُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء: 9]. وأقسم الله به، فقال الله تعالى: ( يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) يس (1):(5) ، وأمر الله بتلاوته ، فقال الله تعالى: (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ) [النمل: 91-92]. وأمر الله بتدبره ، فقال الله تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآَنَ) [محمد: 24]، وذم الله تعالى الذين لا يسجدون عند تلاوته، فقال الله تعالى: (وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ القُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ) [الانشقاق: 21]، وشهد الله له بالسلامة من العوج، فقال الله تعالى: (قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ) [الزُّمر: 28]، وقال الله تعالى: (الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا) [الكهف: 1].
خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فقيل له:
يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم ؟
فقال: هو المعتصم بحبل الله
وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة
والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام
وذلك قول الله عز وجل:: إنَّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم::معاني الأخبار: الصدوق:ص132. فهنا مقولتان وهما:مقولة الإمام يهدي إلى القرآن
ومقولة القرآن يهدي إلى الإمام. وهذا التشارك الإثنيني يكشف عن عصمة القرآن والمعصوم:ع:في آنٍ واحد. الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية -. وفي هذه الآية الشريفة بشارة من الله تعالى
بأنَّ مفردات الحياة البشرية والمجتمع لابد وأن تصير إلى أفضل وأحسن مما عليه في مستقبل الزمان. وعن علاء بن سيابه عن أبي عبد الله الإمام جعفر الصادق: عليه السلام:
في معنى قول الله تعالى
{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ}
قال:ع: يهدي إلى الإمام::بصائر الدرجات: محمد بن الحسن الصفّار:ص497. :الكافي:الكليني:ج1:ص216. إذ الإمام:عليه السلام: هو أصلٌ للهداية ولجميع الخيرات
وأقوم مِن كل ما يتقرب به العبد به إلى الله تعالى
فالقرآن يهدي إليه في مواضع عديدة. والإمام المهدي:عليه السلام: مشمولٌ بعنوان الإمام المنصوب ربانيا والذي يهدي إليه القرآن الكريم
ولتوثيق صحة الخبر الذي نقله العلاء بن سيابه عن الإمام الصادق:عليه السلام: في تفسير معنى هذه الآية الشريفة
نقول إنَّ:
العلاء بن سيابة: هوكوفي: مولى ، من أصحاب الإمام الصادق: عليه السلام:
وعَدَّه البرقي أيضا من أصحاب الإمام الصادق: عليه السلام قائلا: العلاء بن سيابة: كوفي.
روى عن أبي عبد الله الإمام الصادق:عليه السلام
وروى عنه موسى بن أكيل النميري::وهوكوفي ، ثقة ، له كتاب ، من أصحاب الإمام الصادق:ع::وثّقه النجاشي في رجاله:ص 320. روى عنه تفسير علي بن إبراهيم القمي: سورة هود ، في تفسير قوله تعالى:
( ونادى نوح ابنه... ). وقال السيد الخوئي:قد:: الرجل:أي: العلاء بن سيابة:
لم يُوثَّق ولم يثبت مدحه في كتب الرجال
إلاَّ أنَّ وجوده في أسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي
كافٍ في ذلك:أي: التوثيق والمدح: ويُعتَمَدُ على روايته. وكيف كان فطريق الصدوق - قدس سره - إليه صحيح. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في اسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين موردا. خطبة عن فضائل القرآن (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. فقد روى عن أبي جعفر:الباقر: وأبي عبد الله:الصادق:
عليهما السلام. :معجم رجال الحديث:السيد الخوئي:قُدِّسَ سره الشريف:ج12:ص190. وذكر العلاّمة الحلي توجيهه:
في قوله تعالى:
{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقوم}
وقال:
وجه الاستدلال أنَّه تعالى أراد من المُكلَّفين الطريقة التي هي أقوم
وهي الصواب الذي لا يُحتَمَل غيره
ولا يُعلَم ذلك إلاَّ بتوقف النبي:صلى الله عليه وآله وسلم:
أو من يقوم مقامه
وغير المعصوم لا يحصل منه ذلك:أي:لايتمكن من أخذ الناس إلى الطريقة التي هي أقوم وأصوب في العقيدة والشريعة والمنهج في هذه الحياة.
حسب القرآن عظمة، وكفاه منزلة وفخراً، أنّه كلام الله العظيم، ومعجزة نبيّه الكريم، وأن آياته هي المتكفّلة بهداية البشر في جميع شؤونهم وأطوارهم في أجيالهم وأدوارهم، وهي الضمينة لهم بنيل الغاية القصوى والسعادة الكبرى في العاجل والآجل:
{ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ} و{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}(1) و{ هذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}(2). وقد ورد في الأثر عن النبي(ص): «فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه»(3). نعم من الخير أن يقف الإنسان دون ولوج هذا الباب، وأن يكل بيان فضل القرآن إلى نظراء القرآن وهم أهل بيت النبي(ص)، فإنّهم أعرف الناس بمنزلته، وأدلّهم على سموّ قدره، وهم قرناؤه في الفضل، وشركاؤه في الهداية، أما جدّهم الأعظم فهو الصادع بالقرآن، والهادي إلى أحكامه، والناشر لتعاليمه. وقد قال(ص):«إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض»(4). فالعترة هم الأدلاء على القرآن، والعالمون بفضله، فمن الواجب أن نقتصر على أقوالهم، ونستضيء بإرشاداتهم.