الصحابي الجليل خبيب بن عدي ، يُكنى بخبيب بن عدي بن مالك الأوسي الأنصاري ، والذي شهد غزوتي بدر وأُحد ، وكان خبيب من الأنصار من قبيلة أوس ، وهو من أوائل من دخلوا إلى الإسلام من الصحابة ، رضي الله عنهم ، عقب دخول رسول الله الكريم ، صلّ الله عليه وسلم ، إلى المدينة. ظل خبيب ملازمًا للنبي الكريم ، بعد هجرته إلى المدينة ، وتميز خبيب بعدة صفات جميلة ، منها الشجاعة والقوة ، إلى جانب شهرته بكونه مقاتلاً بارعًا ، لا يشق له غبار. وقد عُرف عن خبيب ، أنه قد أبلى الكثير من البلاء الحسن ، في غزوة بدر ، وقتل الكثير من المشركين ، والذين كان من بينهم ، الحارث بن عامر بن نوفل. وتلك هي قصته وأبرز ملامح شخصيته. الجمع بين العلم والجهاد:
رُوي أنه قد ذهب بعض الرجال ، من قبيلتيّ القارة وعضل ، إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وأخبروه أنهم يرغبون في دخول الإسلام ، وطلبوا منه أن يرسل معهم ، من يتلُ عليهم آيات الله ، ويعلمهم صحيح الدين الإسلامي ، ويشرح لهم شرائع الدين ، هنا اختار الرسول الكريم ، بعضًا من الصحابة ، من ذوي العلم ، ممن يحبون الجهاد في سبيل الله ، بعلمهم إلى جانب سيوفهم ، فاختار منهم ست أفراد ، ليذهبوا برفقة هؤلاء الرجال ، إلى قبائلهم يعلمونهم دين الإسلام.
خبيب بن عدي - ويكيبيديا
هو خبيب بن عدي بن مالك بن عامر، أنصاري من قبيلة الأوس التي كان رأسها سعد بن معاذ رضي الله عنه، وقد عرفت بالشجاعة والصبر عند لقاء العدو. وهو من أوائل الذين أسلموا وجاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد شهد غزوة بدر وقاتل فيها المشركين وأبلى بلاء حسنا. وشهد غزوة أحد، وقاتل فيها قتال الأبطال، وكان من الذين استجابوا لله ولرسوله فهرع إلى حمراء الأسد على ما به من جراح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للقاء المشركين بقيادة أبي سفيان، وقد هموا بالعودة إلى المدينة بعد غزوة أحد لقتال المسلمين.
نسأل الله جلت قدرته وعزت عظمته أن يرزقنا حب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب من يحب رسوله فنؤثره على أنفسنا وأبنائنا ونسائنا ومصالحنا وأهوائنا، إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير، وهو نعم المولى ونعم النصير. من كرامات خبيب
روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه بإسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن بنت من بنات الحارث بن عامر قالت: "والله ما رأيت أسيراً قط خيراً من خبيب، والله لقد وجدته يوماً يأكل قطفاً من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد، وما بمكة من ثمرة. وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيباً. وروى الإمام أحمد في "مسنده" بإسناده إلى عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وحده عينا إلى قريش، قال: فجئت إلى خشبة خبيب ـ وانا أتخوف العيون ـ فرقيت فيها فحللت خبيبا، فوقع إلى الأرض، فانتبذت غير بعيد ثم التفت، فلم أر خبيبا، ولكأنما ابتلعته الأرض. فلم ير لخبيب أثر حتى الساعة. أمانة خبيب:
إن الإسلام يحرم على أهله الغدر والخيانة، ويوجب على أتباعه الوفاء لغيرهم، وإن غدروا وفجروا، فلا يقابل الغدر بالغدر، ومواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته تطبيق عملي وتفسير واقعي لهذا الخلق النبيل.
خبيب بن عدي| قصة الإسلام
2- تحليل القصيدة:
وبعدها أنشد خبيب هذه القصيدة اليتيمة، قصيدة الثبات، في لحظة من لحظات الشدة، التي تتقلب فيها القلوب والأبصار، ولكن الله يثبت الذين آمنوا بالقول الثابت، لأنه رحيم بهم، وقد اطلع على قلوبهم فرآها وقد عمرها التوحيد، وسكنتها الثقة بوعده، وملأها الشوق إلى جنته، إنها لحظات الرحمة التي يفيض بها الله سبحانه وتعالى على عباده بالتوفيق، ويحميهم من الخذلان، لم يختلف أهل الكفر في يوم من الأيام على عداوتهم للإسلام وللمسلمين، ولم يكن غريباً أنْ تلتقي مصلحة قريش وهذيل وعضل على مقتل خبيب الشهيد. "
خبيب بن عدي
معلومات شخصية
اسم الولادة
مكان الميلاد
يثرب
تاريخ الوفاة
4 هـ
الحياة العملية
الطبقة
صحابة
النسب
الأوسي الأنصاري
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة أحد سرية بئر معونة
تعديل مصدري - تعديل
خبيب بن عدي (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من بني جحجبا بن كلفة من الأوس، قيل شهد غزوة بدر [1] إلا أن ابن إسحاق [2] والواقدي [3] لم يذكراه فيمن شهد الغزوة. إلا أن المؤكد أن خبيبًا شارك في غزوة أحد ، [4] ثم شارك في سرية المنذر بن عمرو التي بعثها النبي محمد إلى أهل نجد ليُعلموهم القرآن ، فأُحيط بهم، وقُتل معظمهم، [5] ووقع خبيب في الأسر، فباعوه إلى أناس من مكة ، فأخذه أبو سروعة عقبة بن الحارث ليقتُله بأبيه الذي قُتل في بدر. فخرج به إلى التنعيم ، ثم استأذنهم في صلاة ركعتين قبل أن يقتلوه، فأذنوا له، فكان أول من استنّ سُنّة الصلاة قبل القتل صبرًا، ثم أنشد خبيب قبل أن يقتلوه، فقال: [1]
ولست أبالي حين أُقتل مسلماً على أي جنب كان لله مصرعي
وذاك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزّع
ولست بمبد للعدو تخشعا ولا جزعا إني إلى الله مرجعي
تأثر سعيد بن عامر تأثرا بالغا بحادثة قتل خبيب بن عدي وصلبه، ووقع في نفسه استنكار ما فعلته قريش من جهة، والأخلاق السمحة التي شاهدها في خبيب من جهة أخرى، فكان ما سمعه وشاهده من خبيب بن عدي هو السبب الرئيسي الذي جعل في نفسه الرغبة القوية للدخول في الإسلام.
قصة خبيب بن عدي بطل فوق الصليب مؤثرة جدًا - ملزمتي
والله ما رأيت أسيرًا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يومًا يأكل من قطف عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول إنه لرزق من الله رزقه خبيبًا فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني أركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لطولتها اللهم أحصهم عددًا:
ولست أبالي حين أقتل مسلمًا
على أي شق كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ
يبارك على أوصال شلو ممزع
فقتله ابن الحارث فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرًا فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه خبرهم وما أصيبوا. وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف وكان قد قتل رجلًا من عظمائهم يوم بدر فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسولهم فلم يقدروا على أن يقطعوا من لحمه شيئًا [1]. هذا الحديث اشتمل على فوائد كثيرة، ذكر كثيرًا منها الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري [2]. أولًا: جاء في الحديث أن عاصم بن ثابت قد قتل عظيمًا من عظمائهم يوم بدر، قال ابن حجر: لعله عقبة بن أبي معيط، وفي رواية ابن إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال: كان عاصم بن ثابت أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركًا أبدًا" وفي رواية أنه قال: "إني أحمي لك اليوم دينك، فاحم لي لحمي" فأرسل الله هذه الزنابير أو النحل فحمته من المشركين.
وكان معاوية بن أبي سفيان يقول: أحضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان، فلقد رأيته يلقيني على الأرض فرقًا من دعوة خبيب، وكانوا يقولون: إن الرجل إذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زالت عنه، وكان ذلك في العام الرابع الهجري، وأوحى الله إلى رسوله ما حدث لخبيب، فبعث عمرو بن أمية الضمري لينزله من خشبة الصلب: فجاءه ورقى إلى الخشبة متخوفًا من العيون وأطلقه فوسَّدَ جثمانه على الأرض، ثم يقول عمرو بن أمية: فالتفت فلم أر شيئًا فكأنما ابتلعته الأرض ولم يعثر على جثمانه بعد ذلك. وكان أول من صُلب في ذات الله وأول من سنَّ الصلاة قبل الموت صبرًا. المراجع:
الإصابة في تمييز الصحابة ابن حجر. البداية والنهاية ابن كثير. فرسان النهار من الصحابة الأخيار د. سيد بن حسين العفاني.
صيدلية غاية الصيدليات العنوان < رجوع الي الخلف معلومات عامة Rate Us Don't love it Not great Good Great Love it Rate Us السوشيال والتواصل التواصل مواعيد العمل من السبت الي الخميس من 10 الي 5 م حجز موعد الكوادر الطبية
شركات التأمين
Out of gallery
صيدلية غاية مكة المكرمة
إضافة صوره. أفضل صيدلي على الاطلاق. المدن القريبة: مكة المكرمة … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-28 06:09:56
مزود المعلومات: abadi KSA
2019-11-11 04:21:34
مزود المعلومات: محمد إمام mohamed emam
2021-02-21 16:44:31
مزود المعلومات: red roses
2021-03-02 05:37:28
مزود المعلومات: سالم القثامي
2019-09-08 06:13:28
مزود المعلومات: Mr saleh
تعلن شركة صيدليات غاية (Ghaya Pharmacies Limited) عن فتح باب التوظيف ( للرجال والنساء) للتعيين الفوري لشغل وظائف صيادلة، للعمل في مناطق (مكة – جدة – ينبع – الطايف – الليث – الباحة – القنفذة – رابغ – خليص – أضم – بحرة) وفق التفاصيل التالية:
المميزات:
✔ رواتب وحوافز مغرية (التعيين فوري). صيدلية غاية العزيزية, النسيم، مكة 24242، السعودية. ✔ تدريب مكثّف للمساعدة في إصدار شهادة هيئة التخصصات الصحية. ✔ فرص متاحة للعمل في الصيدليات وفي العمل الإداري. نبذه عن غاية:
– شركة مجموعة صيدليات غاية بدأت في عام 2000م – 1421 هـ في مكة المكرمة بافتتاح أولى صيدليات مجموعة غاية المعنية بتقديم المنتجات الطبية من الادوية و الأدوات واللوازم الصحية المختلفة وصولا الى المستحضرات التجميلية ومنتجات العناية الشخصية إضافة إلى كل ما يتعلق بالعناية بالطفل ، لتبدأ رحلة التوسع بعد أشهر قليلة لتشمل ثلاث مدن رئيسية هي جدة ، مكة ، الطائف والتي تضم 8 مناطق و محافظات ، و اليوم يصل تعداد فروع غاية إلى أكثر من 100 ، لتخدم اكثر من 12 مليون نسمة على امتداد تلك المدن و المحافظات. و لأننا في غاية نؤمن بالمسؤولية الاجتماعية ولأن الوقاية خير من العلاج كنا وما زلنا دوماً متواجدين و مشاركين في الأحداث التوعوية والتي من شأنها الارتقاء بثقافة و مفهوم مجتمعنا الوقائية و الصحية.