الثالث الحرية حيث تشعر بأنك تمتلك المجال للتعبير عن رأيك دون خوف، واعتناق ما تشاء من أفكار والانضمام إلى ما تشاء من المنظمات تحت مظلة من الحماية القانونية التي توفر العدل. الرابع الطقوس والأشياء هى واحدة من الأشياء التي تعتاد عليها مثل المسجد الذي تؤدي فيه الصلاة ونوعية الطعام الذي تحب تناوله، والأماكن التي تحب زيارتها، والتقاليد والعادات التي اعتدت ونشأت عليها. الخامس مجموعة من الأشياء تتمثل في تاريخ المكان وجغرافيته وما يرتبط به من حكايات وذكريات وأماني وغيرها مما يمكن أن يدخل ضمن نطاق الوطن. أقوال المشاهير عن الوطن
ونستون تشرشل:- الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدم. أحمد زويل:- التفوق في مجال العلم والتكنولوجيا يعزز شعور الفخر بالوطن. بنجامن فرانكلين:- حيث تكون الحرية يكون الوطن. محمود درويش:- ليس وطني دائما على حق ولكني لا استطيع أن امارس حقًا حقيقيا إلا في وطني. خواطر عن حب الوطن. لاكوردير:- عندما يكون الوطن في خطر فكل أبنائه جنود. توماس كارليل:- جميل أن يموت الإنسان من أجل وطنه، ولكن الأجمل أن يحيى من أجل هذا الوطن. هوميروس:- ليس أعذب من أرض الوطن. شيشرون:- لست آسفًا إلا لأنني لا أملك إلا حياة واحدة أضحى بها فى سبيل الوطن.
خواطر عن حب الوطن
سوف لن يهدأ العالم حتى ينفذ حب الوطن من نفوس البشر. حب الوطن ليس ادعاءً، حب الوطن عمل ثقيل، ودليل حبي يا بلادي سيشهد به الزمن الطويل، فأنا أجاهِد صابراً لاِحقق الهدف النبيل، عمري سأعمل مخلِصًا يعطي ولن اصبح بخيل، وطني يا مأوى الطفولة. خواطر عن الوطن. نموت كي يحيا الوطن، يحيا لمن؟ نحن الوطن، إن لم يكن بنا كريماً آمنا ولم يكن محترماً ولم يكن حراً، فلا عشنا ولا عاش الوطن. وطني أيها الوطن الحاضن للماضي والحاضر، أيها الوطن يا من أحببته منذ الصغر، وأنت من تغنى به العشاقِ وأطربهم ليلك في السهرِ أنت كأنشودة الحياة. وطني أيها الحب الخالد من لي بغيرك وطناً، أبالصحاري أم البحار، أبالجبال أم السهول، أبالهضاب أم الوديان فأحلم به شمال وجنوب، شرقاً وغرباً ستبقى الحب الأبدي. أشعار مؤثرة عن الوطن
للأمير سعود بن بندر بن محمد رحمه الله
مشتاق لك يا كل ما في بلادي شوق الرياض للسيل وادي حنيفه
رغم الفراق وطول وقت البعادي حبك يزيد ولهفتي لك عنيفه
ولهان لك وله الحضر والبوادي لخضرة ربيع ضاحك الوجه ريفه
عطشان اشوفك مثل كل وادي ثراه ضامي للحيا عقب حيفه
يا نجد لك منزل بداخل فؤادي يشبه جبال طويق هاك المنيفه
يا ليت والله ديرتي في مرادي او ليت قلبي دايم يطيع كيفه
وقيل في حب الوطن
حب الوطن ما هو مجرد حكايه
أو كلمة تنقال في أعذب أسلوب
حب الوطن إخلاص.. مبدأ وغايه
تبصر به عيون وتنبض به قلوب
خواطر عن الوطن
الوطن فى البيت الاكبر الذى يضم العديد من البشر ولا يمكن الاستغناء عنه واليكم مجموعة رائعة من الحكم عن الوطن
هل تساءلت يومًا عن معنى الوطن، هل بحثت يومًا عن ما يعنيه الوطن، هل يمتلك الجميع مفهوم واحد للوطن أو هل هناك مفهوم واحد للوطن يمكن تعميمه على الجميع أم الوطن هو وجهة نظر حيث يختلف مفهوم الوطن من أمة إلى أخرى من شخص لآخر. ما هو مفهوم الوطن
يمكننا إيضاح مفهوم عام يوضح معنى الوطن بشكل عام يتمثل في أنه المكان الذي يكون هناك ارتباط طويل المدى مع الناس المقيمين فيه مما يعمل على إيجاد الهوية الوطنية لهؤلاء. شعر عن الانتماء للوطن , خواطر عن حب الوطن , قصائد عن الانتماء و الولاء للوطن | بريق السودان. مكونات أو أجزاء الوطن
الأول الأهل والأقارب والأصدقاء والمعارف، ويمثل هؤلاء جزء كبير من مفهوم الوطن، إذ يمثلون تقريبًا أكبر جزء من مفهوم الوطن وهو الجزء أو المكون الذي لا يمكن الاستغناء عنه. الثاني الإحساس بالأمان حيث تجد في هذا المكان مكان مناسب لأبنائك ولنفسك من حيث التعليم والتغطية المالية، حيث أنك هنا تعرف بأنك لن تعاني من إيجاد خدمات طبية وخدمات تعليمية وخدمات من أنواع مختلفة يمكن أن تحتاجها في أي وقت وذلك الإحساس بالأمان عائد إلى أن غطائك الاقتصادي إلى جانب الخدمات التي يوفرها لك هذا المكان تعمل على تغطية تلك الاحتياجات.
خواطر عن الوطن فلسطين
بالماءِ
بالسّـُحُبِ الرماديّه
ولا أدري
لماذا غنّتِ الأشجارُ في صحرائيَ الجرداءْ
ولا أدري لماذا غنّتِ الأقمارْ
فعادَ لوحشـَتي قمَـري
وعادَ لنهريَ المفقودِ لونُ الماءْ
فلا تتهرّبي منـِّي
لأنـّي كنتُ عاصِفةً وصرتُ دُخانْ
وكنتُ سفينةً حربيّـةً دوماً
وحينَ رأيتُ عينيكِ اللتينِ هما
كعـُـصفوريْـنِ خـَضراويْـنِ في بستانْ
رميتُ جميعَ أسلِحَتي
كتبتُ رسالةً للموطنِ المهجورِ … للأوثانْ
بأني في الحروبِ جميعُها رجلٌ
ولكنـّي انتصرتُ الآنْ. وطن
محمود درويش
علّقوني على جدائل نخلة
واشنقوني.. خواطر عن الوطن فلسطين. فلن أخون النخله! هذه الأرض لي.. و كنت قديماً
أحلب النّوق راضياً وموله
وطني ليس حزمة من حكايا
ليس ذكرى، و ليس حقل أهلّه
ليس ضوءاً على سوالف فلّة
وطني غضبة الغريب على الحزن
وطفل يريد عيداً و قبلة
ورياح ضاقت بحجرة سجن
وعجوز يبكي بنيه.. وحقله
هذه الأرض جلد عظمي
وقلبي
فوق أعشابها يطير كنخلة
علقوني على جدائل نخلة
واشنقوني فلن أخون النخلة!
هذا وتم التصفية يوم الأحد الماضى على مستوى الوطن العربى للفائزين بالمركز الأول والتصعيد للوطن العربى. يذكر أن وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني تنظم مسابقة التحدث باللغة العربية الفصحى والخطابة والإلقاء الشعري وتعميق دراسة النحو على مستوى الوطن العربي، وذلك بالتعاون مع الأمانة العامة لجامعة الدول العربية (إدارة الثقافة)، تحت رعاية الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، والسفير أحمد أبوالغيط أمين عام جامعة الدول العربية. وتهدف المسابقة إلى رفع مستوى الطلاب في اللغة العربية ومهاراتها الأربع: "الاستماع، والكلام، والقراءة، والكتابة"، و المساعدة في إحياء فن الخطابة المرتجلة التي تبني الشخصية الفعّـالة، ورفع مستوى الطلاب في الإلقاء الشعري المعبر، الذي يؤدي إلى ارتقاء الأسلوب والنطق السليم وتمثيل المعاني والتذوق اللغوي والأدبي، وتنشيط مهارة التحدث بالفصحى فيما يريد الطالب التعبير عنه والتحاور فيه، مؤكدة على أن معايير تقييم الطلاب المتسابقين تتمثل في ثلاثة مجالات هي، التحدث باللغة العربية الفصحى، والخطابة، والإلقاء الشعري، وذلك بالإضافة إلى اختبار تحريري موضوعي للوصول إلى أعلى مستوى من التواصل اللغوي الفعال والمؤثر.
تناول الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية، المشروع التجديدي للإمام الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي، وذلك خلال لقائه مع الإعلامي عمرو خليل في برنامج «مصر أرض المجددين» والمذاع عبر فضائية «cbc». وأكد جمعة أن الشعراوي كان له مشروع تجديدي مبني على الاتصال الجماهيري وأن الدعوة سابقة على العلم، وأن الدعوة أهم من العلم وقضى وقته وحياته فيها، وبذل فيها مجهودا كبيرا بوقت وأداء كبيرين، لافتًا إلى أنهم كانوا يضربون به المثل ويقولون له: «لو عرقت هتنزل علم في العرق بتاعك». خواطر عن الوطن رائعه - موسوعة انا عربي. لم يترك كتبا رغم علمه
وأكد «جمعة» أن الشعراوي تعلم ولكنه، فضل الاتصال الجماهيري مع الناس لتعليمهم القرآن، معتبرًا أنه رغم فيض علمه إلا أنه لم يترك كتبا مكتوبة رغم محاضراته في البلاغة واللغة العربية والمواعظ والفتوحات والأسرار والأنوار. جمعة: الشعراوي أطلق على علمه لقب خواطر
وأكد الدكتور علي جمعة أن الشعراوي كان يطلق على علمه «خواطر»، لافتًا إلى أنه كان يعتبر القرآن لو كان له تفسير لفسره رسول الله، وأن القرآن حمّال أوجه وصالح لكل زمان ومكان ولا يبلى ولا تنتهي عجائبه، وأن هذا سبب إطلاقه على تفسيره للقرآن الكريم بكلمة خواطر.
وغالباً من يرتكب جريمة القتل بحجة "الحفاظ على الشرف" أو ما يوصف في أوساط قبلية بعملية "غسل العار"، هو الرجل في نفس الأسرة أو أحد الأقرباء، حيث يقدم الجاني على القتل لأسباب تتعلق بارتكاب الفتاة فعلاً اعتبر مخلا بالأخلاق مثل الزنا أو العلاقات غير الشرعية. وتطالب جمعيات تعنى بحقوق المرأة في الأردن، الجهات الحكومية والبرلمانية ومؤسسات المجتمع المدني وصانعي القرار ورجال الدين ووجهاء العشائر، بتكثيف الجهود المبذولة لمنع ارتكاب جرائم "الشرف"، وضمان عدم إفلات مرتكبيها من العقاب.
جرائم الشرف في السعودية.. لماذا يصعب توثيقها؟ - Youtube
إن هذه الجريمة/ الظاهرة هي جزء من جريمة أكبر، هي حلقة في سلسلة حلقات متلاحقة ومتعاضدة في تأكيد مقررها التبخيسي الاضطهادي بحق النساء. هذه القضية هي جزء من كل، ويجب أن يأخذها المعنيون بحقوق الإنسان عامة، وبحقوق النساء خاصة، على هذا الأساس، أي على أنها جزء من كل. وأي حل يحاول نزعها من سياقها الكلي (بما في ذلك السياق الأعم: التخلف، والقهر الاجتماعي، والبنية العشائرية، والتراث المتحيز... إلخ) سيبوء بالفشل لا محالة؛ لأنه سيعالج أعراضا ويترك أمراضا، سينبذ الثمر ويحتضن الشجر، سيُشْغل بالنتائج عن الأسباب. جرائم الشرف في السعودية.. لماذا يصعب توثيقها؟ - YouTube. لهذا، لا بد من حملة ذات منحى فكري وتنظيمي/ قانوني طويلة الأمد، حملة تُسَائل الثقافة وتعيد تنضيد مقولاتها الرئيسية وفق أحدث وأرقى مسارات التحضّر؛ كما تسائل البنية القبلية/ العشائرية السائدة وتشرع في تثبيت الحضور المدني. فاليوم لا يشك أحد في أن تفكيك بنية القبيلة وحلحلة النظام العشائري هو أحد الحلول الجذرية/ بعيدة المدى لمثل هذه السلوكيات التحيزّية التي ليست قضية المرأة بأكملها إلا فرعا على أصلها. وفي هذا المجال، لا بد أن يكون للتعليم دور محوري في جَمْهَرة الرؤية التنويرية المدنية التي تكافح كل صور التحيز والإقصاء.
جريمة شرف في السعودية: شاب يقتل شقيقتيه
وسلمت القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام لاستكمال إجراءات التحقيق بحكم الاختصاص. إلى ذلك، انتشر هذا الخبر ليلة البارحة في الرياض بسرعة البرق، واخذ الناس يتناقلون الخبر غير مصدقين له، لهول الحادثة.
5 جرائم قتل في العشر الاوائل من رمضان | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
وفي الواقع الفعلي بحسب تعبير التقرير، تعمد المحاكم إلى تطبيق هذه النصوص القانونية "لمصلحة الرجال الذين يزعمون وقوع ما يلطخ شرفهم؛ وقد جرت العادة أن يقبل القضاة الحجة القائلة بأن المجني عليها قد دنست بأفعالها شرف العائلة، وبالتالي الدفع بأن الجاني أقدم على فعلته بسورة غضب شديد، مما يحدو بالقضاة إلى تخفيف العقوبة المفروضة عليه - حتى في الكثير من جرائم "الشرف" التي ترتكب عمداً مع سبق الإصرار، بعد أسابيع أو شهور من وقوع السلوك "المشين" المنسوب للمجني عليها". وقد أجرت منظمة هيومن رايتس ووتش مقابلات مع نساء محبوسات في مركز الجويدة لإصلاح وتأهيل النساء في عمان، وهي السجن الوحيد للنساء في الأردن تبين من خلالها أن بعض النساء يقضين نحو 10 سنوات في السجن. 5 جرائم قتل في العشر الاوائل من رمضان | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. وتقول كثيرات منهن إنهن يعتزمن البقاء في السجن إلى أن يموت أقاربهن الذين يهددونهن أويرحلوا عن البلاد. وكانت الحكومة الأردنية قد قامت في عام 2001 م بتعديل المادة 340 من قانون العقوبات التي كانت تتيح لمرتكبي جرائم القتل المرتبطة بقضايا الدفاع عن الشرف، الحصول على أحكام مخففة. واستبدل التعديل الذي أدخلته الحكومة كلمة العذر المخفف بالسبب المخفف الذي يترك لتقدير القاضي، وهو ما يعني أن جرائم القتل في قضايا الشرف أصبحت تعتبر جريمة كغيرها تستوجب العقوبة المنصوص عليها قانونا.
عقب تقنين الإجراءات واستصدار إذن من النيابة العامة، تمكنت مأمورية بقيادة الرائد مصطفى عبد الله ومعاونيه الرائد أحمد الأبيض والنقيب عمرو مبارك من ضبط اثنين من الأشقاء الأربعة وأرشدا عن شقيقيهما وأمكن ضبطهما أيضًا. بمواجهتهم أقروا بارتكاب الواقعة على النحو المشار إليه، وأرشدوا عن مكان تخلصهما من الأشلاء بمصرف بمركز أبو النمرس. تحرر المحضر اللازم بالواقعة بإخطار اللواء علاء فاروق مدير أمن الجيزة والعرض على النيابة العامة لتولى التحقيقات. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
بحث
وهنا الكارثة التي تطال المبدأ الإنساني/ مبدأ المساواة الإنسانية الذي يجري انتهاكه هنا بحق النساء لصالح تحيّز ذكوري صارخ. إن الأوضاع والملابسات التي تحف بالجريمة قد تكون أشد جرما من الجريمة ذاتها. قد يُقْتل ألف إنسان في معرض اشتباكات حربية، فلا يثير هذا الأمر رعبا كما لو تعمّد أحد الأطباء قتل مريضه، أو أحد الآباء قتل وليده. جريمة إرهابية تقتل شخصا واحدا على متن طائرة، أو في محطة قطار، تبعث من الرعب ما لا تبعثه جثث عشرات الجنود؛ لأن الأمر متعلق بانتهاك توقعات الأمن للبشر المسالمين. ولهذا، فقتل فتاة على يد أبيها أو أخيها مرعب جدا؛ لأنه عدوان ينتهك أكثر فضاءات الأمن حميمية، بينما لو أن هذه الفتاة ذاتها قُتِلت في مشاجرة عابرة، لم يكن لها مثل هذا الاعتبار الإنساني؛ فضلا عن كون الأب/ الأخ القاتل يحظى بعقاب مخفف جدا (قد يصل للسجن بضعة أشهر فقط)، بينما قاتلها الغريب سيجد في انتظاره أقسى العقوبات التي قد تصل حد الإعدام. إن هذه الظاهرة لا تعكس واقعا مُلَوّنا بالعنف؛ كما تبدو في تمظهرها المباشر، وإنما تعكس ما هو أهم، إنها تعكس الواقع المزري للنساء في وعي/ ثقافة المجتمعات الشرق أوسطية. ليست الجريمة في واقعة القتل فحسب، وإنما واقعة القتل هي رأس جبل الجليد الذي يخفي تحته سلوكيات مجتمعية طافحة بانتهاك الحريات والحقوق النسوية على أكثر من مستوى، وليس القتل إلا الإعلان الأقسى والنهائي عن حالة الاضطهاد التي تطال الأغلبية الساحقة من النساء.