اللهم جمّلني بقلب رحيم وعقل حكيم ونفس صبوره
يارب اجعل بسمتي عاده وحديثي عباده وحياتي سعاده وخاتمتي شهاده. اللهُـمّ إني احتسبتُ يومى هذا لوجهك الكريم فباركه لى ويسرّه لى وتقبله منى..
اللهمّ أرني ما يرضيك واسمعنى ما يرضيك وانطقني ما يرضيك واستعملنى في طاعتك..
اللهم افتح لى أبوابَ رحمتِك وارزقنى من حيث لا أحتسب.
يارب انت تعلم مافي قلبي انا
"🤎 حياتي: "اللهُمَّ إن كان في قلوبنا إحساناً فثبتهُ وإن كان تقصيراً فأصلحهُ وإن كان سوءاً فطهرهُ. يارب إن كان في أنفُسنا انكسارًا فلا جابر له سواك. " @1NoName___ يؤتكم خيرا مما اخذ منكم❤ "أحدهم يراك هامش ، وهناك آخر يراك أُمنية. "🖤 طَلبتُ من الله الكثير ومنعه عني، وكان مَنعُهُ قمَّة عطائه، فتعلمت أن أطلب ما أريد وأقبل بما يريد، فدائماً إرادته تأتي بالخير وإرادتي تسوقني إلى الشر، ولا زال يأخذ بيدي إلى الخير حيث تيقنت أنه هو الله أرحم الراحمين. فالحمد لله دائما وأبدأ
~ من كتاب رأيت الله دكتور مصطفي محمود يارب خليني اتعلق بالصلاة لدرجة اني اشتاق للفرض قبل ما اسمع الاذان. @nehal_kamar ع حسب مزاجي يباشا
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ادعية تفريج الهم والكرب وضعنا لك هنا أخي الغالي اختي الغالية مجموعة ادعية تفريج الهم والكرب رائعه جداً يمكنك إنتقاء ما تحب منها لتدعوا بها لنفسك، وكم هو جميل لو اهديتها لصديقك او قريبك عب رمواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك واتس اب، كن اول شخص يشارك بهذه الادعية الان. اللهم يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي ويسر لي امري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا احتسب. اللهم مطرًا طيبًا حديث عهد بربّه يروي القلب، وينزع الكرب ويحيي الطمأنينة في الروح من جديد. لزوال الهمّ،الزم "لا حول ولا قوة الا بالله" وللبركة في عملك، صلّ على النبي ﷺ و لتفريج الكُرب، عليك بالاستغفار. صباحكم فرحة و نور و دعاء مستجاب صباحكم إيمان يسكن قلوبكم فيذهب الهم و الغم و يجعل مكانها فرحاً و سعادة. يارب انت تعلم مافي قلبي انا. يالله انك تغفر الذنب وتقبل توبة التايبين وتفرج هم من طاله الهم وترد اللي عن اهلهم غايبين وتهدي كل من ضل وتنصرالمظلوم على الظالمين. اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك. ولأن الحب دعاء اللهم أشرح صدره و أزل همّه و أرح قلبه ربي أستودعتك قلبه من الحزن و الهم ف أبعد عنه الضيق وأسعده يارب.
عندئذ، أرسل كونراد رئيس أساقفة صور، إلى الغرب لطلب المساعدات. في نوفمبر 1187، عاد صلاح الدين ثانية لحصار صور. كان كونراد لا يزال في قائدًا للمدينة، وكان كل مدينة يفتحها العرب يفر مقاتليها إلى صور، فامتلأت المدينة بالمقاتلين وعائلاتهم. هذه المرة، حاصرها صلاح الدين برًا وبحرًا. وقد ذكر المؤرخون الغربيون حادثة حدثت أثناء هذا الحصار، عندما عرض صلاح الدين إطلاق ويليام الخامس من مونفيراتو والد كونراد الذي أُسر في معركة حطين ، بالإضافة إلى عطية لكونراد إن سلّم المدينة. إلا أن الرجل العجوز نهى ابنه رغم تهديد المصريون بقتله. ففشل هذا التفاوض، وأُطلق سراح ويليام بعد ذلك في عام 1188 في طرطوس ، وعاد إلى ابنه. في 30 ديسمبر 1187، أغارت سفن كونراد على سفن الأسطول المصري، واستولت على عدد منها. حاولت السفن المتبقية المصرية الهرب إلى بيروت، لكن سفن كونراد طاردتها، وإضطر المصريون إلى إرساء سفنهم على الشاطئ والفرار. [1] عندئذ، شنّ صلاح الدين الأيوبي هجومًا على المدينة، معتقدًا أنهم منشغلون بالمعركة البحرية. إلا أن صمود المدينة جعل صلاح الدين ينهي حصاره مرة أخرى. مراجع [ عدل]
Helen Nicholson, David Nicolle(2005), God's Warriors: Knights Templar, Saracens and the Battle for Jerusalem
George Payne Rainsford James(1854), A history of the life of Richard Coeur-de-Lion, King of England, Vol.
صور صلاح الدين
و حفر صلاح الدين في القلعة بئراً يستقي منها الجيش وسكان القلعة إذا مُنع الماء عنها عند حصارها، وهي أعجب ما تم من أعمال لأن البئر محفور في الصخر بعمق 90 متر من مستوى أرض القلعة، وهذا يتطلب جهد كبير في ذلك الوقت. تعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التي شيدت في العصور الوسطى فموقعها استراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتي القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزاً طبيعياً مرتفعاً بين المدينتين كما أنه بهذا الموقع يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها في حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو. «مساجد قلعة صلاح الدين الأيوبي»
تحتوي قلعة صلاح الدين الأيوبي على 4 مساجد وهما: "مسجد محمد علي، مسجد ومدرسة الناصر قلاوون، مسجد سليمان باشا الخادم - سارية الجبل، مسجد أحمد كتخدا عزبان - جامع العزب". «مسجد محمد علي»
شُيد المسجد على الطراز العثماني، على غرار جامع السلطان أحمد بإسطنبول، ويدعى أحياناً بمسجد المرمر أو الألبستر لكثرة استخدام هذا النوع من الرخام في كساء جدرانه، اهتم خلفاء محمد علي باشا بالمسجد فأتموا البناء وأضافوا إليه بعض الإضافات البسيطة، كما جعلوه مقراً للاحتفال بالمناسبات الدينية السنوية.
صور صلاح الدين الغفاري
ولعل صلاح الدين كان يعاني من جراء ذلك عظم مأساة يعانيها الإنسان حين يريد السلم وتفرض عليه الحرب، وينشد الرحمة، وتطلب منه القسوة، ويسير في الطريق الملوث بالوحل والمخضب بالدم بمشاعر الملائكة وأخلاق القديسين.
" العصور الوسطى هي عصور القديسين والأساطير، وتُعَدّ أسطورة صلاح الدين أكثر أساطير القرون الوسطى التي تربط الشرق والغرب ارتباطًا وثيقًا، وما يزال اسم صلاح الدين مجلجلاً في أسماع الغرب "
إذا كانت جميع الطرق ملآى بالأشواك، فلابد أن نسلك طريقًا شائكة، وإذا فرضت الحرب نفسها، وغدا الشر خبز الحياة اليومي، وحلق شبح الدمار مثل طائر اسطوري رهيب لا يستطيع أحد أن يهرب من تحت جناحيه، فحسب المرء أن يبعد عن قلبه الحقد، لعل زهرة واحدة للحب تتفتح في مستنقع البغضاء، هكذا شاءت الأقدار، بل الأطماع التي دفعت جحافل الفرنجة إلى الشرق، مندفعة مثل سيل لا نهاية له. وإذا كان المعتدون قد غالوا في التخريب وأمعنوا في الغارة الجاهلة، فإن سر صلاح الدين أنه لم يقابل تلك العاصفة الباغية إلا بعفو الكريم وتسامح النبيل، فكان أسوة حسنة ومثلاً يُضرب للناس، وكسب للعرب والإسلام بقلبه أكثر مما كسب لهم بسيفه، وهذا ما جعل تشرشل يقول عنه إنه "من أعظم ملوك الدنيا"، ودفع الكاتب الإنجليزي ريد رهجارد القول بأنه "أعظم رجل على وجه الأرض".
صور صلاح الدين الايوبي
صور.. مصرع مدني باحتراق صهريج في صلاح الدين
صورة صلاح الدين الايوبي
يتكون المسجد من قسمين قسم مغطى بقبة في الوسط تحيط بها أنصاف قباب مزينة بنقوش ملونة تتخللها كتابات متنوعة ويكسو جدرانه من أسفل وزرة من الرخام تنتهي بشريط من الخط الكوفي المزهر آيات قرآنية وبتوسط جداره الشرقي محراب ومنبر من الرخام. وبالجدار الغربي باب يؤدي إلى القسم الثاني. والقسم الثاني هو عبارة عن صحن أوسط مكشوف فرشت أرضيته بالرخام الملون يحيط به أربعة أروقات تغطيها قباب محمولة على عقود ترتكز على أكتاف وبالجهة الغربية من الصحن قبة صغيرة بها عدة قبور عليها تراكيب رخامية ذات شواهد تنتهي بنماذج مختلفة لأغطية الرأس التي كانت منتشرة في ذلك العصر. «مسجد أحمد كتخدا»
«مسجد أحمد كتخدا» أو «مسجد العزب» بناه أحمد كتخدا العزب سنة 1109هـ - 1697، وقد ظهر على خريطة الحملة الفرنسية باسم مسجد العزب. يتقدم الجامع من الناحية الشمالية الشرقية رواق بسقف من الخشب بصدره محراب صغير. وللجامع مدخلان احدهما رئيسي بالجهة الشمالية الشرقية والثاني فرعي بالجهة الشمالية الغربية.
كما ظل هذا النمط من القيادة مشرعن في ثقافتنا وفي تاريخنا الاجتماعي، وهو جزء أصيل في المخيال الشعبي ضمن موروث فلكلوري تترابط فيه الحقيقة مع المتخيل والأسطورة.