السبت 26 ربيع الأول 1436 هـ - 17 يناير 2015م - العدد 17008
د. مجمع الدوائر الحكومية بالعوالي. مصلح العتيبي
أوضح مدير عام الهيئة الملكية بالجبيل الدكتور مصلح بن حامد العتيبي أن ما تقدمه الهيئة الملكية كجهاز حكومي يأتي إنفاذا لتوجهات حكومة خادم الحرمين الشريفين لتقديم أفضل الخدمات للمواطن السعودي مثمناً للقيادة الحكيمة حرصها الدائم على ما تقدمه لرفعة شعبها، وتهيئة أفضل سبل العيش الكريم للمواطنين والمقيمين
وأكد د. العتيبي أن الهيئة الملكية بالجبيل تسعى بعمل ما يمكن عمله من دعم كبير لمجتمعها والحرص كل الحرص على تحقيق أهدافها الاجتماعية وتكاملها مع الأجهزة الحكومية لخدمة الصالح العام، وتمشيا مع توجهات الدولة في التكامل والتعاون بين أجهزتها المختلفة في ظل توجيهات سمو رئيس الهيئة الملكية للجبيل وينبع صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود. وأشار د. العتيبي إلى التعاون المثمر مع الأجهزة الحكومية مستشهداً بأبرز مظاهر هذا التعاون ما تقوم به الهيئة من دعم ومساندة للدوائر الحكومية بتجهيز مقرات دائمة لها ومن ضمنها مجمع الدوائر الحكومية بالجبيل، والذي افتتحه سمو أمير المنطقة الشرقية مؤخرا على مساحة تقدر ب ( 95 ألف متر مربع) ويقع في موقع متوسط بين الجبيل الصناعية ومدينة الجبيل؛ ليكون مقرا دائما لعدد من الدوائر الحكومية، تسهيلا للمستفيدين من خدماتها.
- مجمع الدوائر الحكومية بالعوالي .. 50 مبنى و 10 آلاف موظف - أرشيف صحيفة البلاد
- تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...)
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- وأتموا الحج والعمرة لله ارخص عروض الحج والمستندات المطلوبة بالتفصيل .. عروض تناسب الجميع
مجمع الدوائر الحكومية بالعوالي .. 50 مبنى و 10 آلاف موظف - أرشيف صحيفة البلاد
Meral Hotel 3★ Abdullah Al Khyat Street, Al Azizia District, Makkah. Ruba Al Hijaz Hotel 3★ Prince … شاهد المزيد…
مباني وزارة العدل بمجمع الدوائر الحكومية – Ministry of Justice buildings. من هنا يمكنكم أضافة معلومة جديدة أو تعديل معلومة خاطئة. توثيق طلب التعديل بمرجع سيجعل احتمالية ظهور التعديل أعلى. شاهد المزيد…
مجمع الدوائر الحكومية – مزدلفة مكة المرحلة الثانية مشاريع المنفذة مجمع الدوائر الحكومية – مزدلفة مكة المرحلة الثانية شاهد المزيد…
تم الإنتهاء من تنفيذ الأعمال الكهربائية بمشروع مجمع الدوائر الحكومية بشعائر مني بمكة المكرمة الخاص بوزارة المالية مقاولة شركة الفوزان للتجارة و المقاولات بقيمة 280 مليون ريال. مشاركة. شاهد المزيد…
تواصل – الرياض: افتُتح مجمع الدوائر الحكومية على الدائري الشرقي عند مخرج 16 في العاصمة الرياض، لإتاحة الخدمات للمواطنين والمقيمين بسهولة ويسر. مجمع الدوائر الحكومية بالعوالي .. 50 مبنى و 10 آلاف موظف - أرشيف صحيفة البلاد. ووَفْقَاً لمقطع فيديو نشره مواطن، فإن المجمع يشمل المحاكم، والشرطة … شاهد المزيد…
مجمع الدوائر الحكومية. 9. مديرية التربية والتعليم لمنطقة إربد الثانية. 7105170. شارع الملك عبدالله الثاني – قرب كازية توتال. 10. مديرية التربية والتعليم لمنطقة إربد الثالثة.
يذكر أن مجمع الادارات الحكومية بحائل الذي انشىء عام 1403ه، ويقع في حي التلفزيون على طريق المطار يسهم في توفير الجهد والوقت والتكاليف بالنسبة للمراجعين ويسهل عملية الاتصال الاداري بين الادارات الحكومية فيما بينها في مساحة واحدة ومبان متجاورة. الاولــى
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
الطبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
ثم في قوله تعالى: { لله} بعد الأمر بالإتمام ما يشير إلى أن المقصود من أداء هذين النسكين، وجه الله فحسب، وأنه لا ينبغي لمن يقوم بهما أن يقصد غير ذلك من متاع الدنيا، وهذا شأن العبادات خاصة، وأعمال المسلم عامة، فلا ينبغي أن يقصد بها غير وجه الله سبحانه، فهو المقصود أولاً وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا، قال تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} (الذاريات:56) وقال أيضًا: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البيِّنة:5). وبناءً على ما تقدم يكون معنى قوله تعالى: { وأتموا الحج والعمرة} أي: أتموا أيها المؤمنون الحج والعمرة لله بعد شروعكم ودخولكم فيهما، على الوجه الذي أمر الله به؛ إخلاصًا لله وحده، ووَفْقَ السَنَنِ الذي شرعه لكم. ومن أهم ما تدل عليه الآية أمران:
الأول: أهمية إتمام العبادات بعد الدخول والشروع فيها، يؤيد هذا قوله تعالى: { ولا تبطلوا أعمالكم} (محمد:33) ويُستأنس لذلك بقول عائشة رضي الله عنها: ( وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه) رواه مسلم. موقع الشيخ صالح الفوزان. الثاني: وهو الأهم، إخلاص النية لله في جميع العبادات، والإخلاص أحد ركني صحة العبادة وقبولها عند الله سبحانه؛ وفي الأثر عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول في دعائه: ( اللهم اجعل عملي كله صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحد فيه شيئًا).
تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...)
الرابع: إتمامهما يكون بإفراد كل واحد منهما عن الآخر؛ فعن عمر رضي الله عنه في قوله تعالى: { وأتموا الحج} قال: "من تمامهما أن تُفرد كل واحدٍ منهما عن الآخر، وأن تعتمر في غير أشهر الحج" رواه عبد الرزاق. وأتموا الحج والعمرة لله ارخص عروض الحج والمستندات المطلوبة بالتفصيل .. عروض تناسب الجميع. وقد صوَّب الإمام الطبري في "تفسيره" من هذه الأقوال، قول من قال: المراد بالإتمام، إتمام أعمال الحج والعمرة بعد الدخول فيهما، والقيام بهما على الوجه الذي شُرعا عليه. ثم إن أهل العلم بعد ذلك، اختلفوا في حكم العمرة، هل هي واجبة أم سنَّة؛ فذهب الحنفية والمالكية إلى أنها سنَّة، وهذا هو مذهب جابر بن عبد الله و ابن مسعود من الصحابة رضي الله عنهم، و النخعي من التابعين، رحمه الله. ولم ير أصحاب هذا القول حجة في الآية على القول بوجوب الحج أو العمرة، بل رأوا أن دلالتها قاصرة على وجوب إتمامهما لمن أحرم بهما، وقالوا: إن دليل وجوب الحج ليس مستفادًا من هذه الآية، وإنما من أدلة أخرى، كقوله تعالى: { ولله على الناس حج البيت} (آل عمران:97) وقال مالك: العمرة سنَّة، ولا نعلم أحداً أرخص في تركها. وذهب الشافعية والحنابلة إلى القول بوجوب العمرة كالحج، وهو قول عمر و ابن عمر وبعض الصحابة رضي الله عنهم، وقول عطاء و مجاهد و الحسن من التابعين، وحملوا الأمر بالإتمام في قوله تعالى: { وأتموا} على معنى وجوب فعل هذين النسكين.
موقع الشيخ صالح الفوزان
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في الأقوال والأفعال، وأن يوفقنا لصواب العمل وصالحه، والدوام والثبات على ما يحب الله ويرضى.
وأتموا الحج والعمرة لله ارخص عروض الحج والمستندات المطلوبة بالتفصيل .. عروض تناسب الجميع
ملخص كتاب اولادنا ووسائل الواصل الاجتماعى (233 مشاهدة)
34. معالم السنة النبوية - الجزء الاول (227 مشاهدة)
35. التخسيس والنصائح الغذائيه لمشكلاتك الصحية (222 مشاهدة)
36. نباتآ حسنآ (215 مشاهدة)
37. المحادثة والحوار فى اللغه الانجليزية للمتقدمين (214 مشاهدة)
38. مجمع الحكم والأمثال (213 مشاهدة)
39. 1408 (212 مشاهدة)
40. دليل المعلم وكتاب الطالب لمادة الرياضيات للمرحلة الابتدائية (207 مشاهدة)
41. تصميم الازياء وتصنيع الملابس (203 مشاهدة)
42. تصريف الافعال الشاذة في اللغة الالمانية في الحاضر (199 مشاهدة)
43. الدليل الإشرافى للخدمات النفسيه وعلاج الإدمان (198 مشاهدة)
44. هل لديك اقوال اخرى ؟ (196 مشاهدة)
45. علم اللسانيات (195 مشاهدة)
46. تاريخ افريقيا الشمالية من البدء الى الفتح الاسلامى (195 مشاهدة)
47. تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...). معالم السنة النبوية - الجزء الثانى (191 مشاهدة)
48. تغذية الاطفال والمراهقين والمسنين (186 مشاهدة)
49. مباديء التحليل النفسى (184 مشاهدة)
50. الأرض (183 مشاهدة)
51. الاعداد المركبه - مفهومها وماهيتها (179 مشاهدة)
52. تعليم القراءة والكتابه الممتعه لرياض الأطفال (179 مشاهدة)
53. مبدأ العد والتباديل والتوافيق (178 مشاهدة)
54.
قال العلامة السعدي رحمه الله: يستدل بقوله [تعالى]: { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ}على أمور: أحدها: وجوب الحج والعمرة، وفرضيتهما. الثاني: وجوب إتمامهما بأركانهما، وواجباتهما، التي قد دل عليها فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: « خذوا عني مناسككم » (رَوَاهُ أَحْمَدُ ومُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ). الثالث: أن فيه حجة لمن قال بوجوب العمرة. الرابع: أن الحج والعمرة يجب إتمامهما بالشروع فيهما، ولو كانا نفلا. الخامس: الأمر بإتقانهما وإحسانهما، وهذا قدر زائد على فعل ما يلزم لهما. السادس: وفيه الأمر بإخلاصهما لله تعالى. السابع: أنه لا يخرج المحرم بهما بشيء من الأشياء حتى يكملهما، إلا بما استثناه الله، وهو الحصر، فلهذا قال: { فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ} أي: منعتم من الوصول إلى البيت لتكميلهما، بمرض، أو ضلالة، أو عدو، ونحو ذلك من أنواع الحصر، الذي هو المنع. { فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} أي: فاذبحوا ما استيسر من الهدي، وهو سبع بدنة، أو سبع بقرة، أو شاة يذبحها المحصر، ويحلق ويحل من إحرامه بسبب الحصر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، لما صدهم المشركون عام الحديبية، فإن لم يجد الهدي، فليصم بدله عشرة أيام كما في المتمتع ثم يحل.
وقوله: { فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} أي: يجب أن تعظموا الإحرام بالحج* وخصوصا الواقع في أشهره* وتصونوه عن كل ما يفسده أو ينقصه* من الرفث وهو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية* خصوصا عند النساء بحضرتهن. والفسوق وهو: جميع المعاصي* ومنها محظورات الإحرام. والجدال وهو: المماراة والمنازعة والمخاصمة* لكونها تثير الشر* وتوقع العداوة. والمقصود من الحج* الذل والانكسار لله* والتقرب إليه بما أمكن من القربات* والتنزه عن مقارفة السيئات* فإنه بذلك يكون مبرورا والمبرور* ليس له جزاء إلا الجنة، وهذه الأشياء وإن كانت ممنوعة في كل مكان وزمان* فإنها يتغلظ المنع عنها في الحج. واعلم أنه لا يتم التقرب إلى الله بترك المعاصي حتى يفعل الأوامر، ولهذا قال تعالى: { وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أتى ب " من " لتنصيص على العموم، فكل خير وقربة وعبادة* داخل في ذلك، أي: فإن الله به عليم* وهذا يتضمن غاية الحث على أفعال الخير* وخصوصا في تلك البقاع الشريفة والحرمات المنيفة* فإنه ينبغي تدارك ما أمكن تداركه فيها* من صلاة* وصيام* وصدقة* وطواف* وإحسان قولي وفعلي. ثم أمر تعالى بالتزود لهذا السفر المبارك* فإن التزود فيه الاستغناء عن المخلوقين* والكف عن أموالهم* سؤالا واستشرافا، وفي الإكثار منه نفع وإعانة للمسافرين* وزيادة قربة لرب العالمين، وهذا الزاد الذي المراد منه إقامة البنية بلغة ومتاع.