[2] هذا الاسم له أشكال أخرى مثل هيلانا و إيلين و إيلينا وإليانور وإيليني وإيلاين وهيلينا.
أسرار عن معنى اسم هيلين Helen في علم النفس وصفاتها – موقع مصري
^ معنى إسم هيلين في قاموس معاني الأسماء صفحة 1 نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. في كومنز صور وملفات عن: هيلين
بوابة المرأة
بوابة اليونان القديم
معنى اسم هيلين - إسألنا
إما البعض الأخر فقد أجازوا استخدامه، نظرًا لكونه لا يحمل أي معنى مكروه، ولكونه لا يخالف تعاليم الشريعة الإسلامية. مشاهير يحملن اسم هيلين اشتهر هذا الاسم عند الإغريق من خلال "هيلين الطروادية" التي كانت المسبب الرئيسي لحرب طروادة، والقديسة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين الأول. حمل الكثير من مشاهير الغرب اسم هيلين نذكر منهم: هيلين توماس كاتبة وصحفية أمريكية، وهيلين كيلر كاتبة وأديبة أمريكية الأصل، وهيلين ميرين ممثلة انجليزية، وهناك الكثير من النسوة اللواتي حملن اسم هيلين ونالوا شهرة كبيرة منهم عالمات وطبيبات وكاتبات ولاعبات تنس ورياضات أخرى. أسرار عن معنى اسم هيلين Helen في علم النفس وصفاتها – موقع مصري. هيلين ميرين ممثلة إنجليزية الأصل تقيم في أمريكا ومتزوجة من المخرج تايلور هاكفورد، بدأت العمل آواخر الستينيات في مسلسلات التلفزيون الإنجليزي، وظلت فنانة مغمورة لمدة ثلاثين عامًا، وظنت أنها ستتابع بقية عمرها كذلك، إلا أنها وعند بلغت الخمسين من عمرها حصلت على دورٍ مساندٍ في فيلم "جنون الملك جورج" عام 1994 ورُشحت عنه لجائزة الأوسكار، وفي عام 2001 تم ترشيحها للأوسكار للمرة الثانية عن دورها في "Gosford Park". أما نجاحها الحقيقي فقد ظهر عام 2006 حين قدمت دورها المذهل في فيلم "الملكة – The Queen" الذي أدت فيه دور الملكة إليزابيث الثانية والضغوط والمعاناة التي حلت بها في الأيام التي تلت اغتيال الأميرة ديانا عام 1997.
والمبادئ والمحاذير التي وضعها الدين الإسلامي في ضبط اختيار الاسم:
ألا يكون الاسم في مدلوله تعبيد لغير الله. إلا يكون للاسم صفة من صفات الله عز وجل كالعليم والرحيم. إلا يكون بمعنى مكروه مثل حرب وقد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم عديد من الأسماء فمثلاً ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: شهاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل أنت هشام "وأيضاً جثامة إلى حسانه وصية إلى جميلة وغيرها من الأسماء المذمومة. معنى اسم هيلين - إسألنا. إلا يكون الاسم غير ذو معنى. فإذا حقق الاسم تجنب الوقوع في تلك المحاذير السابقة فلا مانع التسمية به شرعاً والله اعلم، ومن هنا يتضح أن لا غبار على تسمية اسم هيلين حيث يرجع معناه في اللغة إلى أنه الضوء أو النور لذا كان هناك فريق من علماء التشريع الذين أكدوا أنه لا حرج من التسمية باسم هيلين وذلك لان اسم هيلين لا يحمل أي معنى مكروه أو يخالف الشريعة الإسلامية، ولكن أيضاً هناك فريق آخر أشار إلى أن التسمية باسم هيلين غير مستحبة وذلك لأصوله الإغريقية الغير إسلامية ورشحوا أسماء إسلامية أخرى عوضاً عنه. صفات حاملة اسم هيلين Helin
لكل امرئ من اسمه نصيب: يقال في بعض الأحيان أن صفات الاسم ومعناها تنعكس على شخصية صاحبها، يتصف الشخص ببعض من سمات اسمه لذا وجب اختيار الاسم بدقة وعناية حيث يرافق صاحبه طوال عمره، وتتصف حاملة اسم هيلين عدة صفات حميدة تميزها عن غيرها وهي كالآتي:
هيلين معناها في اللغة الضوء والنور لذا تتسم صاحبة الاسم بالجمال الباهر.
الإفتاء توضح حكم عدة المطلقة الحائض الإفتاء توضح حكم خروج المعتدة من وفاة زوجها من بيت الزوجية الإفتاء: يجوز للزوج طلب المشاركة في مصاريف المنزل من زوجته العاملة.. فيديو
فصل: الحكم الأول: ما هي عدة المرأة التي لا تحيض؟|نداء الإيمان
قال ابن القيِّم: "إنَّ لفظ القَرْء لم يُسْتَعمل في كلام الشَّارع إلا للحيض، ولَم يَجئْ عنه في موضع واحد استِعْماله للطهر … إلخ". وعليه؛ فعدة المطلقة في الحيض تبدأ بعد أن تطهر من الحيْضة التي طلقت فيها، ثم تنتظر حتى تحيض ثلاث حيض، فإذا اغتسلتِ من الحيْضة الثَّالثة، تمت عدَّتها وحلَّت وبانت من زوجها، من غير أن تَحتسب الحيْضة التي طُلِّقت فيها. والله أعلم. 5
3
90, 474
عده الايسه من الحيض - موقع محتويات
الإثنين، 25 نوفمبر 2019 11:36 م
كتب على عبد الرحمن
نشرت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، إجابة لأحد أسئلة المتابعين والذى جاء نصه:"ما عدة المطلقة التي تحيض في طلاق رجعي؟ وهل بإمكان المطلق مراجعتها رغم مرور فترة العدة؟ وهل بإمكانها الزواج بعد مرور فترة العدة؟". وقالت دار الإفتاء:"عدة المطلَّقة التي تحيض إذا كانت حائلًا –غير حامل- هي ثلاث حيضات كوامل،قال الله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: 228]، فهذه عدة ذوات الحيض من المطلقات، والنساء مؤتمنات على أرحامهن؛ فهن مصدقات في المسائل التي لا يطلع عليها إلا هن غالبًا، ومنها انقضاء العدة، وهو المعمول به إفتاءً وقضاءً في مصر. وتابعت دار الإفتاء:"وما دامت عدة الطلاق الرجعي قد انتهت دون أن يرجعها الزوج لعصمته، فليس له أن يراجعها بعد انقضاء العدة إلا بعقد ومهر جديدين بإذنها ورضاها، ولا مانع من زواجها بعد انقضاء العدة من غير مطلقها ويكون هذا الزواج صحيحًا والله سبحانه وتعالى أعلم"
الموضوعات المتعلقة
ما عدة المطلقة التى تحيض فى طلاق رجعى؟.. دار الإفتاء تجيب - اليوم السابع
[3]
عدة التي لم تحض
إنَّ عدة الفتاة التي لم تحض تتماثل في وقتها مع عدة المرأة التي يئست من الحيض، فإذا تطلقت الفتاة التي لم تبلغ بعد فإنَّ عدتها ثلاث شهور كاملة أيضًا، فإنَّ عدة كل امرأة ليست من ذوات الحيض سواء أكان ذلك بسب كبرها أو صغرها هي ذاتها وهي ثلاث أشهر كاملة، وقد ورد ذلك جليًا في قوله تعالى في كتابه الكريم: " وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "، والله أعلم. عدة الأرملة فوق الخمسين
إنَّ سن اليأس هو سن اختلف أهل العلم في تحديده فذهب بعضهم إلى القول بأنَّه يكون في سن الخمسين، وقال آخرون أنَّه يكون في سن الستين، إلا أنَّ أرجح القول هو أنَّ سن اليأس هو سن غير مُحدد، يختلف من امرأة إلى أخرى، ويكون هذا السن بانقطاع الحيض، فإذا تطلقت المرأة في عمر الخمسين وكانت ممن بلغن سن اليأس فإنَّ عليها قضاء عدة الآيسة من الحيض، أمَّا إذا كانت ما زالت تحيض فإنَّ عدتها ثلاث قروء كاملة، أمَّا إذا توفي عنها زوجها فإنَّ عدتها أربع أشهر وعشر أيام إذا كانت غير حامل، أمَّا إذا كانت حامل فإنَّ عدتها إلى حين وضعها حملها، والله أعلم. [4]
عدة المتوفى عنها زوجها
إنَّ عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت غير حامل هي أربع أشهر وعشر أيام كاملة، وذلك لقوله تعالى في كتابه الكريم: " وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " [5] ، أمَّا إذا كانت من ذوات الحمل فإنَّ عدتها تكون إلى حين وضعها لحملها.
كيف تحسب عدة المطلقة التي تحيض - فقه
ولأن العدة استبراء، فكانت بالحيض كاستبراء الأمة، لأن الاستبراء لمعرفة براءة الرحم من الحمل، والذي يدل عليه هو الحيض، فوجب أن يكون الاستبراء به. المَطلَبُ الثَّالِثُ: عِدَّةُ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها للرَّضاعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ويرى المالكية والشافعية: أن القرء هو الطهر؛ لأنه -تعالى- أثبت التاء في العدد (ثلاثة)، فدل على أن المعدود مذكر وهو الطهر لا الحيضة، ولأن قوله تعالى: ﴿ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ﴾ [ الطلاق:1] أي في وقت عدتهن، لكن الطلاق في الحيض محرم، فيصرف الإذن إلى زمن الطهر. ولأن القرء مشتق من الجمع، فأصل القرء الاجتماع، وفي وقت الطهر يجتمع الدم في الرحم، وأما الحيض فيخرج من الرحم، وما وافق الاشتقاق كان اعتباره أولى من مخالفته. وثمرة الخلاف -والله أعلم- أنه إذا طلقها في طهر انتهت عدتها في رأي الفريق الثاني بمجيء الحيضة الثالثة؛ لأنها يحتسب لها الطهر الذي طلقت فيه، ولا تخرج من عدتها إلا بانقضاء الحيضة الثالثة في رأي الفريق الأول. والراجح -والله أعلم- هو المذهب الأول لاتفاقه مع المقصود من العدة، فالنساء تنتظر عادة مجيء الحيض ثلاث مرات، فيتقرر انقضاء العدة، ولا تعرف براءة الرحم إلا بالحيض، فإذا حاضت المرأة تبين أنها غير حامل، وإذا استمر الطهر تبين غالباً وجود الحمل.
المَطلَبُ الثَّالِثُ: عِدَّةُ المُطَلَّقةِ ذاتِ الحَيضِ إذا انقطَعَ حَيضُها للرَّضاعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
العِدَة: هي المدة التي تنتظرها المرأة ولا يحل لها أن تتزوج فيها بعد وفاة زوجها أو حدوث الطلاق ، وقد أجمع علماء الإسلام على وجوبها لقول الله: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [ البقرة:228]. تعريف العِدة [ عدل]
لغة [ عدل]
العَدُّ:إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدًّا وتَعْدادًا وعَدَّةً وعَدَّدَه، والاسم العدد والعديد، والعَدَدُ: مقدار ما يُعَدُّ ومَبْلغُه، والـجمع أَعداد وكذلك العِدَّةُ؛ وقـيل: العِدّةُ مصدر كالعَدِّ، والعِدَّة أيضًا: الـجماعة، قَلَّتْ أَو كَثُرَتْ؛ تقول: رأَيت عِدَّةَ رجالٍ وعِدَّةَ نساءٍ، أَنْفَذْتُ عِدَّةَ كُتُبٍ أَي جماعة كتب. والعديدُ: الكثرة، وهذه الدراهمُ عَديدُ هذه الدراهم أَي مِثْلُها فـي العِدّة. اصطلاحا [ عدل]
من التعاريف التي قيلت في العدة، وهي متقاربة:
أجل حدده الشرع للمرأة التي حصلت الفرقة بينها وبين زوجها بسبب من الأسباب تمتنع عن التزوج فيه بغير زوجها الأول. [1]
هي مدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها، أو للتعبد ، أو لتفجعها على زوج. [2]
هي تربص من فارقت زوجها بوفاة أو حياة. ويمكن تعريفها: هي مدة حددها الشارع بعد الفرقة يجب على المرأة الانتظار فيها بدون زواج حتى تنقضي المدة.
عِدَّةُ الآيِسةِ [197] ومَن استُؤصِلَ رَحِمُها بعَمليَّةٍ جراحيَّةٍ وانقطَعَ حَيضُها بسَبَبِه: تأخُذُ حُكمَ الآيسةِ؛ تعتَدُّ بثلاثةِ أشهُرٍ. قال ابنُ عثيمين: (إذا كان ارتفَعَ حَيضُها لسَبَبٍ يُعلَمُ أنَّه لا يعودُ الحَيضُ إليها، مِثلُ: أن يُستأصَلَ رَحِمُها، فهذه كالآيِسةِ تعتَدُّ بثَلاثةِ أشهُرٍ). ((فتاوى إسلامية)) (3/311). ويُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/370). والصَّغيرةِ التي لم تَحِضْ: ثلاثةُ أشهُرٍ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ الطلاق: 4. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ نَصٌّ في عِدَّةِ الآيِسةِ والصَّغيرةِ التي لم تَحِضْ [198] ((المغني)) لابن قدامة (8/105). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [199] قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا على أنَّ عِدَّة المُسلِمةِ الحُرَّةِ المُطَلَّقةِ التي ليست حامِلًا ولا مُستريبةً، وهي لم تَحِضْ أو لا تَحيضُ إلَّا أنَّ البُلوغَ مُتوَهَّمٌ منها: ثلاثةُ أشهُرٍ مُتَّصِلةٌ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 77).