استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا – المنصة المنصة » شهر رمضان » استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا، يعاني الكثير من الاشخاص من بعض الأمراض التي تصيب العين حيث أنهم يكونون بحاجة الي استعمال القطرات المخصصة لها، لذلك تبدأ الأسئلة حول هذا الموضوع واذا كانت هذه القطرات تؤثر علي صيام الشخص ام لا لذلك سنضع لكم الإجابة خلال المقال. هل قطرة العين تبطل الصيام قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا؟ هذا الامر فيه خلاف بين أهل العلم والعلماء، فنجد منهم من يرى أنها تؤثر على الصوم وتعمل على ابطاله، ومنهم من يرى أنها لا تؤثر على الصوم. وقد وجدنا ان الرأي الاقرب للصواب هوا ان قطرة العين لا تؤثر على الصوم، فالعين منفذ ضعيف للماء، ولك على المريض ان يكون حريصا على وضعها ليلا قبل البدء في الصيام حتى لا يقع بالخطأ، او يبطل صومه، ويقول اهل العلم، بانه لو شعر المريض بطعم بعد وضع قطرة العين فالاحوط له ان يتم القضاء حتى لا يقع بالخطيئة ويفقد صيامه. حكم قطرة العين والأنف والأذن أثناء الصيام قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا؟ وما روي عن الغزالي و وروي ايضا عن بعض من الفقهاء المعاصرين في حكم الصوم بالتقطير، انه لا يبطل بالتقطير في الأذن، حيث قال الأحناف في هذه القضية أن الذي يفطر ليس التقطير بالاذن، انما يبطل الصيام هو التقطير بالدواء، أما التقطير بالماء فلا يفطر.
هل قطرة العين تفطر؟ : اقرأ - السوق المفتوح
أقوال العلماء المعاصرين
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنها لا تفطر، وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إلى أن الكحل لا يفطر، ولو وصل طعم الكحل إلى الحلق، وقال إن هذا لا يسمى أكلاً وشرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب، ولا يحصل به ما يحصل بالأكل والشرب، وليس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديث صحيح صريح يدل على أن الكحل مفطر، والأصل عدم الفطر وبقاء الصوم، وسلامة العبادة حتى يثبت لدينا ما يفسدها، وما ذهب إليه -رحمه الله- هو الصحيح ولو وجَد الإنسانُ طعمَه في حلقِه، وبناءً على ما اختاره شيخ الإسلام لو أنه قطر في عينيه وهو صائم فوجد الطعم في حلقه فإنه لا يفطر بذلك. الصحيح من الأقوال أن قطرة العين لا تفطر، ولا تفسد الصوم، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم: إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر، والصحيح أنها لا تفطر مطلقًا؛ لأن العين ليست منفذًا، لكن لو قضى احتياطًا وخروجًا من الخلاف من استعملها، ووجد طعمها في الحلق فلا بأس، وإلا فالصحيح أنها لا تفطر، سواء كانت في العين، أم في الأذن. مواضيع واسئلة تخص شهر رمضان ورؤية هلال رمضان
فيديو هل قطرة العين تفطر؟
مقالات مشابهة
سارة عبدالعليم
سارة عبد العليم عبد الله؛ طالبة في الفرقة الثالثة كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية في جامعة الفيوم، تتقن اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية، تعمل في مجال التدقيق اللغوي، وكتابة المقالات للمواقع الإلكترونية والشركات منذ عامين، حيث تملك شغفاً في الكتابة بالمجال الديني، والصحي، وكل ما يخص المرأة، وغيرها الكثير من المجالات المختلفة، كما أنها حاصلة على العديد من الشهادات في عدة دورات.
هل المضمضة تبطل الصيام - السيرة الذاتية
2542020 هل الموسيقى تفطر الصائم من المعروف أن الموسيقى محرمة في الإسلام لأنها تجمع الشياطين والجن ولا تكون السهرة جميلة من غيرها عند الكثير من الأشخاص بحيث يتابعون. هل الاغاني تفطر في رمضان. مواضيع ذات صلة بـ. سماع الموسيقى في رمضان لا يبطل الصوم هل الموسيقى في رمضان تفطر سامعها ولو يكون عن غير قصد أما بعد فإن الصيام ليس مقصورا على ترك الطعام والشراب والجماع وإنما الصوم الذي ورد فيه من الأجور ما جاء في أحاديث كثيرة من كلام. 1682010 فإنه يكثر السؤال مع دخول كل رمضان عن أشياء تقع للمسلم في حياته اليومية وهي لا تفطر ولله الحمد. الصوم له حرمة قال تعاليومن يعظم حرمات. محمد بن صالح العثيمين 2007-9-17 الحقنة في العضل أو الوريد أو الإبر المغذية هل تفسد الصوم المغذية. هل صحيح أن ارتكاب الحرام في نهار رمضان كسماع الأغاني أو الغيبة وغيرها من الذنوب من المفطرات الفتوى. هل الاغاني تبطل الصيام في رمضان يسئل الكثير من الناس عن حرمة سماع الاغاني وقد اختلف علماء الدين في تحديد تحريمها او تحليلها ولكن اجمع الكثير م الفقهاء على عدم جواز سماعها. حكم الإبر للصائم في شهر رمضان مرضت فأعطاني الطبيب بخارا وإبرة مضاد حيوي في الوريد في عصر اليوم أخبرني الطبيب بأنها لا تفسد صيامي هل علي شيء فإذا كانت الإبرة المشار إليها غير مغذية فإن الصيام لا يفسد بها ولو أعطيت عن.
إقرأ أيضا: ما هو الاحتلام الليلي عند الرجال والنساء
مسألة ما إذا كان المضمضة بالفطر هي من بين الموضوعات التي يتساءل عنها الآلاف من الناس على الإنترنت حسنًا ، هل المضمضة بالماء تفطر.
والله أعلم.
حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله لو كانوا أحياء ما فعلوا لكم شيء، ولو ما ماتوا وقاعدين وناديتهم والله ما يسمعونك فما بالك تحت القبور! ﴿وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾[فاطر: 22]. فكيف هؤلاء يسمعون؟! ما حكم الحلف بالنبي، والكعبة والشرف والذمة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. لو كان بينك وبينهم نصف كيلو وناديتهم إلا بمكروفون ما يسمعونك ولا يجيبوك، فهم لا يجبون، ولا يسمعون، ولا يقدرون، ولا يعملون شيء يقول الرب لأكرم خلقه، وأفضل رسله، وسيد أنبيائه ﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ﴾[الأعراف: 188].
حكم الحلف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات
وأحسب أنه بهذا يجمع فيقال حق رسول الله المقصود الذي قيل بانعقاد اليمين به هو ما وعده الله به من الإجابة أو ما خصه به من الإكرام فيكون حلفا بصفة من صفات الله عز وجل على الحقيقة وبهذا يتسق الكلام ويزول الإشكال خصوصا وأنك لو نظرت في استدلالات الأصحاب في عدم انعقاد اليمين بالحلف بغير الله ستجدها متضمنة للنبي صلى الله عليه وسلم وإخراجه من الأدلة محض تحكم لا بينة فيه ولهذا ما اختاره شيخ الإسلام وابن منجا هو الحق الذي لا مناص عنه وقال ابن قدامة في المغني: فصل: ولا يجوز الحلف بغير الله تعالى، وصفاته، نحو أن يحلف بأبيه، أو الكعبة، أو صحابي، أو إمام قال الشافعي: أخشى أن يكون معصية. قال ابن عبد البر: وهذا أصل مجمع عليه. وقال في أمر الحلف بالنبي: فلم يوجب الكفارة، كسائر الأنبياء، ولأنه مخلوق، فلم تجب الكفارة بالحلف به، كإبراهيم - عليه السلام - ولأنه ليس بمنصوص عليه، ولا في معنى المنصوص، ولا يصح قياس اسم غير الله على اسمه؛ لعدم الشبه، وانتفاء المماثلة. حكم الحلف بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. وكلام أحمد في هذا يحمل على الاستحباب دون الإيجاب. عبد الله الخليفي
نشرت بتاريخ:
23/06/2019
تدوينات اخرى للكاتب
ما حكم الحلف بالنبي، والكعبة والشرف والذمة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
الشرك الأصغر كالحلف الذي سأل عنه الأخ وهو الحلف بالنبي ، أو أحد غير الله لا يكون الحلف إلا باسم من أسمائه الله، أو صفة من صفاته، وجاء في الصحيح أن النبي أدرك عمر وهو في الركب وكان يحلف على عادة الجاهلية بأبيه فسمعه النبي وهو يقول ويحلف بأبيه: فقال: «لا تَحْلِفُوا بآبائِكُمْ، ولا بالطَّواغِي». «من كان حالفًا فليحلف بالله، أو يدع». «فإنه من حلفَ بغيرِ اللهِ فقد كفر». «فإنه من حلفَ بغيرِ اللهِ فقد أَشركَ». لكن الشرك أصغر، وكفر أخف، شرك أخف، وكفر أخف من حلف بغير الله بالنبي، بالولي، بالبلد، بالولد، برأسه، والبعض يحلف بشنبه يحلفون بها ويعتبرونها مُعظمة هذا أشياء عندهم فهذا شرك أصغر لابد وأن يدخل صاحبه النار، ولا يتوب الله على صاحبه إلا إذا تاب سواء شرك أصغر، أو أكبر. حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما غير الشرك من السيئات تحت رحمة الله ورجائه إن شاء عذب، وإن شاء عفا كما روي الحديث في صحيح مسلم وغيره «من أُبتلي بهذه القاذورات» ارتكب جريمة ليس لها قوائم «فأؤخذ بها» في الدنيا كانت كفارة له «فإن تاب تاب الله عليه فإن مات ولم يتب فأمرُهُ إلى اللَّهِ إن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ رحِمَهُ». هذا مذهب أهل السنة والجماعة إن شاء عذبه، وإن شاء عفا عنه هذا صاحب الشرك الأصغر، فمن حلف بغيره، ومن قال: لولا فلان لضعنا، فلا تقول: لولا فلان.
وهو المذهب. وعليه جماهير الأصحاب. قال في الفروع: اختاره الأكثر، وقدمه. وروي عن الإمام أحمد رحمه الله مثله. وهو من مفردات المذهب. وحمل المصنف ما روي عن الإمام أحمد رحمه الله على الاستحباب]. ثالثًا:
حمل المحققون النهي عن الحلف بغير الله تعالى على ما قُصد به حقيقة الحلف، أما إذا كان على سبيل العادة أو الترجي أو تأكيد الكلام فجائز ولا حرج فيه، وذلك لوروده في الأدلة الشرعيَّة والتي منها حديث الرجل النجدي الذي سأل عن الإسلام.. وفي آخره: فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ» أَوْ «دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ» (صحيح مسلم/ 11). والخلاصة:
أن الحلف بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقصد حقيقة اليمين أمر يدور الحكم فيه بين الحرمة عند بعض الأحناف والكراهة عند بعضهم ولم ينصوا أهي كراهة تنزيه أم تحريم على مصطلحهم ، وهو مكروه عند المالكية والشافعية في المعتمد لديهما وفي قول لأحمد.. والجواز هو المعتمد عند الحنابلة. ومع ذلك فالخروج من الخلاف مستحب ، ويتم ذلك بتعليم الناس وليس بتبديعهم أو تكفيرهم بسبب ظاهر الحديث.. ولا نؤثمهم لأن القول بالحرمة هو قول من الأقوال.