نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين..
والروح الأمين جبريل - عليه السلام - نزل بهذا القرآن من عند الله على قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أمين على ما نزل به، حفيظ عليه، نزل به على قلبه فتلقاه تلقيا مباشرا، ووعاه وعيا مباشرا؛ نزل به على قلبه ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين، هو لسان قومه الذي يدعوهم به، ويتلو عليهم القرن، وهم يعرفون مدى ما يملك البشر أن يقولوا; ويدركون أن هذا القرآن ليس من جنس كلام البشر، وإن كان بلغتهم; وأنه بنظمه، وبمعانيه، وبمنهجه، وبتناسقه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 194. يشي بأنه آت من مصدر غير بشري بيقين.
- الشعراء الآية ١٩٣Ash-Shu'ara:193 | 26:193 - Quran O
- القرآن تنزيل رب العالمين
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 194
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 193
- ابرق الرغامة جده بنات
الشعراء الآية ١٩٣Ash-Shu'ara:193 | 26:193 - Quran O
( نزل به الروح الأمين): وهو جبريل ، عليه السلام ، قاله غير واحد من السلف: ابن عباس ، ومحمد بن كعب ، وقتادة ، وعطية العوفي ، والسدي ، والضحاك ، والزهري ، وابن جريج. وهذا ما لا نزاع فيه. قال الزهري: وهذه كقوله ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله) الآية [ البقرة: 97]. وقال مجاهد: من كلمه الروح الأمين لا تأكله الأرض.
القرآن تنزيل رب العالمين
[ ص: 97] قوله تعالى: وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. أكد جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن هذا القرآن العظيم تنزيل رب العالمين ، وأنه نزل به الروح الأمين ، الذي هو جبريل على قلب نبينا - صلى الله عليهما وسلم - ليكون من المنذرين به ، وأنه نزل عليه بلسان عربي مبين ، وما ذكره جل وعلا هنا أوضحه في غير هذا الموضع.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 194
كذلك { وَإِنَّهُ} [الشعراء: 192] أي: القرآن الكريم وعرفناه من قوله سبحانه { لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192] وقُدِّم الضمير على مرجعه لشهرته وعدم انصراف الذِّهْن إلا إليه، فحين تقول: { هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] لا ينصرف إلا إلى الله، { وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192] لا ينصرف إلا إلى القرآن الكريم. وقال: { لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 192]. أي: أنه كلام الله لم أقلْهُ من عندي، خاصة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسبق له أنْ وقف خطيباً في قومه، ولم يُعرف عنه قبل الرسالة أنه خطيب أو صاحب قَوْل. إذن: فهو بمقاييس الدنيا دونكم في هذه المسألة، فإذا كان ما جاء به من عنده فلماذا لم تأتُوا بمثله؟ وأنتم أصحاب تجربة في القول والخطابة في عكاظ وذي المجاز وذي المجنة، فإن كان محمد قد افترى القرآن فأنتم أقدر على الافتراء؛ لأنكم أهل دُرْبة في هذه المسألة. نزل به الروح الأمين 193 على قلبك لتكون من. و { ٱلْعَالَمِينَ} [الشعراء: 190]: كل ما سوى الله عزَّ وجلَّ؛ لذلك كان صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين للإنس وللجن وللملائكة وغيرها من العوالم. لذلك لما نزلت: { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] " سأل سيدنا رسول الله جبريل عليه السلام: " أما لك من هذه الرحمة شيء يا أخي جبريل؟ " فقال: نعم، كنت أخشى سوء العاقبة كإبليس، فلما أنزل الله عليك قوله: { ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير: 20] أمنْتُ العاقبة، فتلك هي الرحمة التي نالتني ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 193
عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) وقوله ( عَلَى قَلْبِكَ) يقول: نـزل به الروح الأمين فتلاه عليك يا محمد, حتى وعيته بقلبك. وقوله: ( لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ) يقول: لتكون من رسل الله الذين كانوا ينذرون من أرسلوا إليه من قومهم, فتنذر بهذا التنـزيل قومك المكذّبين بآيات الله.
(نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ) وهو جبريل عليه السلام, الذي هو أفضل الملائكة وأقواهم (الأمِينُ) الذي قد أمن أن يزيد فيه أو ينقص.
يُعَد موقع "أبرق الرغامة" صفحة تاريخية خطتها محافظة جدة، وارتبط به مركز الملك عبدالعزيز الثقافي الذي تأسس كعلامة مشرقة في تاريخ المملكة عامة ومدينة جدة على وجه الخصوص كنقطة جذب للزائرين من داخل البلاد وخارجها كمشعل تنوير على ماضي البلاد وحاضرها ومستقبلها. ابرق الرغامة جده الخدمات. وقد شُيّد المبنى بطرازه المعماري على هضبة مرتفعة في أعلى نقطة من أبرق الرغامة ويحتضن مَعلمًا تذكاريًّا عبارة عن مجسم عليه عَلَم المملكة وفي داخله مصعد ويحرك العلم بشكل دائري عن طريق "الهيدروليك". ويشتمل المبنى على مسرح كبير للمحاضرات والفعاليات الثقافية والتعليمية، مجهز بمختلف التجهيزات الخاصة لاستضافة المناسبات من معارض ومؤتمرات وندوات. ويعود المعنى اللغوي لـ"أبرق الرغامة" من "الأبرق"، ويعني البرقاء وهي حجارة ورصل مختلطة وكل شيء خلط بلونين فقد برق "أي لمع"، والبرقة أرض وحجارة وتراب الغالب عليها البياض وفيها حجارة حمراء وسوداء، والتراب أبيض وأحمر أي برق بلون حجارتها وترابها. وفي مثل هذه الأراضي تظهر حولها وعلى أطرافها نباتات وأشجار ويكون إلى جوارها الروض، وهو عشب أخضر يصلح للرعي بعد سقوط الأمطار، وهناك أمكنة عديدة في جزيرة العرب تساق لاسم أبرق ومنها هذا المسمى أبرق الرغامة.
ابرق الرغامة جده بنات
[7]
يقع مركز الملك عبد العزيز الثقافي على مساحة 62, 500 م، وينقسم إلى 4 أقسام رئيسية تضم 4 قاعات رئيسية مقسمة مصممة بحسب البيئات في المملكة وهي البيئة البدوية، والبيئة الحجازية، والبيئة الزراعية، وبيئة مدائن صالح ، إضافة إلى مسرح بسعة 1, 200 مقعداً، وقاعات لإقامة الدورات والندوات والفعاليات والمعارض. أبرق الرغامة بجدة بوابة الملوك - مدونة صالح. [7]
انظر أيضاً [ عدل]
قائمة الآثار والمواقع الأثرية في السعودية
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
جولة في حي أبرق الرغامة عام 2019م على اليوتيوب. زوال زمني فوق أبرق الرغامة على اليوتيوب. المجسم التذكاري البارز في أبرق الرغامة على فلكر.
وتم إنشاء متحف حول منطقة أبرق الرغامة ومكانها. في مسيرة التوحيد للملك عبد العزيز على مساحة 150 ألف متر مربع لتجسيد هذا التراث الثقافي التاريخي. من جهة اخرى ربط محمد نوار مدير مركز الملك عبدالعزيز الثقافي بمحافظة جدة المركز أبرق الرغامة، وبعد ذلك كان علامة مشرفة في تاريخ المملكة بشكل عام ومدينة جدة. ابرق الرغامة جده بنات. على وجه الخصوص حيث تم بناء المبنى على مساحة كبيرة بهدف توثيق وتسجيل مرحلة تاريخية مهمة في تاريخ الدولة السعودية الحديثة بينما وضعت أمانة محافظة جدة في برامجها لهذا المركز ليكون نقطة جذب للزوار من داخل الدولة وخارجها، وأن تكون مصدرًا للثقافة والتنوير حول ماضي المملكة وحاضرها ومستقبلها. شيد المبنى على هضبة عالية في أعلى نقطة بالرغامة، ويحتضن معلمًا تذكاريًا وهو نموذج عليه علم المملكة، وفي داخله مصعد ويتم تحريك العلم بشكل دائري بواسطة يعني «هيدروليك»، ويحتوي المبنى على مسرح كبير للمحاضرات والفعاليات الثقافية والتعليمية مجهز بأجهزة خاصة لاستضافة جميع الفعاليات الكبيرة والضخمة. أبرق الرغامة موقع أثري يقع شرق مدينة جدة في المملكة العربية السعودية. كان ممراً تاريخياً لطرق القوافل المتجهة من جدة إلى مكة المكرمة.