منتديات احلامنا. فرست جوو:: قسم الاسلاميات:: مقالات اسلاميه 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ahmed عدد المساهمات: 82 نقاط: 229 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 15/01/2010 العمر: 33 الموقع: موضوع: متى يتحقق الزنا الإثنين يناير 18, 2010 3:30 pm متى يتحقق الزنا ؟ الاجابة للشيخ صالح الكرباسي لا يتحقق مفهوم الزنا الموجب للتحريم و الحد إلا بعد توافر الشروط التالية: 1. إدخال الحشفة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قُبُلاً أو دُبُراً ، لثبوت النص بأن التقاء الختانين يوجب الغسل و المَهْر و الحد ، و عليه فلا يتحقق الزنا بالضَّم و التقبيل و التفخيذ ، و ان كان محرماً يوجب التعزير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. 2. البلوغ ، لحديث: " رفع القلم عن الصبي ، حتى يحتلم و عن المجنون ، حتى يفيق ، و عن النائم ، حتى يستيقظ ". أجل ، اذا زنى غير البالغ بالبالغة فعيله التعزير ، و عليها الجَلْد. 3. العقل ، فلا حد على المجنون ، للحديث المذكور. 4. العلم ، فإذا عقد جاهلاً على اخته من الرضاع ، أو امرأة في العدة ، أو اعتقد أن مجرد الرضا كافٍ في الحل ، و لو من غير عقد ، و وطأ فلا شيء عليه سوى أن الموطوءة في العدة الرجعية تحرم على الواطئ مؤبداً.
- نقاش:زنا - المعرفة
- حقيقة الزنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- عيارة الهاشم ؟ وش عيارة الهاشم ؟ عيارة قبيلة بني هاشم ؟ ايش عيرة الهاشميون ؟ الهواشم ايش عيرتهم - موقع سؤالي
- بنى هاشم - ويكيبيديا
نقاش:زنا - المعرفة
القَتْل: و هو حدُّ الزاني بالمُحرَّمات نَسَبَاً ، و حَدُّ الزاني بإمرأة أبيه ، و حَدُّ من أكره إمرأةً على الزنا. 2. الجَلْدُ[6] و الرَجْمُ[7] معاً: للشيخ[8] المُحْصَن[9] و الشيخة المُحْصَنة. 3. الرَجْمُ فقط: للمُحْصن و المحصنة غير الشيخ و الشيخة. 4. الجَلْدُ و الحَلْقُ و النَفيُ[10] للشاب غير المُحْصَن. 5. الجَلْدُ فقط: للمرأة غير المُحصنة. متى يتحقق الزنا ؟
لا يتحقق مفهوم الزنا الموجب للتحريم و الحد إلا بعد توافر الشروط التالية:
1. إدخال الحشفة[11] قُبُلاً أو دُبُراً ، لثبوت النص بأن التقاء الختانين يوجب الغسل و المَهْر و الحد ، و عليه فلا يتحقق الزنا بالضَّم و التقبيل و التفخيذ ، و ان كان محرماً يوجب التعزير[12]. 2. البلوغ ، لحديث: " رفع القلم عن الصبي ، حتى يحتلم و عن المجنون ، حتى يفيق ، و عن النائم ، حتى يستيقظ ". أجل ، اذا زنى غير البالغ بالبالغة فعيله التعزير ، و عليها الجَلْد. 3. العقل ، فلا حد على المجنون ، للحديث المذكور. 4. العلم ، فإذا عقد جاهلاً على اخته من الرضاع ، أو امرأة في العدة ، أو اعتقد أن مجرد الرضا كافٍ في الحل ، و لو من غير عقد ، و وطأ فلا شيء عليه سوى أن الموطوءة في العدة الرجعية تحرم على الواطئ مؤبداً.
حقيقة الزنا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
القائمة انستقرام يوتيوب تويتر فيسبوك الرئيسية / متى يتحقق الزنا. اسلام ندى العتوم مايو 5, 2020 0 1٬030 ماذا يعني الزنا الذي لا حد فيه؟ الزنا الذي لا حدّ فيه: إن الزنا هو عبارة عن وطء الرجل المرأة في القُبل من غير المِلك وشبهتهِ، أو… أكمل القراءة » اسلام ندى العتوم مارس 16, 2020 0 963 ما هي خصائص حد الزنا؟ خصائص حد الزنا: وحدّ الزنا هو إقامة الحدّ الشرعي على الزاني، وهو الرجم حتى الموت.
و بكلمة ان كل من وطأ امرأة متوهماً الحل ، و هي محرمة عليه ، يسقط عنه الحد ، سواء أكان جاهلاً بالحكم فقط ، كما لو علم أنّه رضع هو و هذه من لبن واحد ، و جهل بتحريم العقد عليها ، أو كان جاهلاً بالموضوع فقط ، كما لو علم بتحريم العقد على الأخت من الرضاع ، و جهل بأن هذه أخته من الرضاع ، و سواءً أكان جهله عن قصور ، أو عن تقصير ، لحديث: " تدرأ الحدود بالشُبُهات ". أجل إن الجاهل عن تقصير يستحق العقاب يوم القيامة ، و لا عقوبة عليه في الدنيا. الثاني: العقاب الاُخروي:
أما العقاب الأُخروي لمعصية الزنا فقد تَحَدَّثت عنه روايات عديدة ، منها ما رُوِيَ عَنْ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام) أنه قال:
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): " يؤتى بالزاني يوم القيامة حتى يكون فوق أهل النار ، فيقطُرُ قطرة من فرجه فيتأذى بها أهل جهنم من نَتِنِها ، فيقول أهل جهنم للخُزَّان ما هذه الرائحة المنتنة التي قد آذتنا ؟
فيقال لهم: هذه رائحة زانٍ. و تؤتى بامرأة زانية فيقطُرُ قطرة من فرجها فيتأذى بها أهل النار من نَتِنِها " [13]. [1] الزِّنا: وَطءُ الأُنثى حراماً من دون عقد ، و عند فقهائنا هو إيلاج البالغ العاقل ذَكَرَهُ قدر الحشفة في فرج الأُنثى المُحَرَّمة من غير عقد و لا ملك و لا شُبهة عالما مختارا.
قبيلة بنو هاشم يعودون في نسبهم إلى هاشم بن عبد المناف. واما نسبهم ب تفصيل فهو هاشم بن عبد المناف بن عبد كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة. وقبيلة بني هاشم هي استمرار ل سلالة قريش ، وتقطن هذه القبائل في منطقة الحجاز وكذلك مكة المكرمة وأيضا المدينة المنورة ، وايضا جدة. ويطلق عليهم ب لقب الأشراف.
عيارة الهاشم ؟ وش عيارة الهاشم ؟ عيارة قبيلة بني هاشم ؟ ايش عيرة الهاشميون ؟ الهواشم ايش عيرتهم - موقع سؤالي
الفهرس
1 قبيلة بني هاشم
1. 1 هاشم بن عبد مناف
1. 2 أنساب بني هاشم
1. 3 فروع بني هاشم
1. 4 بني هاشم وآل البيت
قبيلة بني هاشم هي إحدى القبائل المنحدرة من القبيلة الكبيرة قُريش في شبه جزيرة العرب (المملكة العربيّة السعودية حالياً)، وتُنسب قبيلة بني هاشم إلى هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف، بن قصي بن كلاب، بن مرة، بن كعب، بن لؤي، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن قريش، بن كنانة، وسُمي بهاشم لأنّه كان يهشم الثريد والخبز عند الكعبة لإطعام الناس، وإلى هذه القبيلة يُنسب خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الكريم محمد -صلى الله عليه و سلم-. هاشم بن عبد مناف
هو الجد الثاني لرسول الله عليه الصلاة والسلام، وذاع صيته بعد والده عبد مناف، ويُنسب الهاشميون إليه، وهو أول من شرع الرحلتين الشهيرتين لقريش وهما رحلتا الشتاء والصيف إلى اليمن والشام، وأول من أطعم الثريد ببكة في عام المجاعة. كان هاشم بن عبد مناف رجلاً غنياً إذ عمل بالتجارة، وتولى أمور السقاية والرفادة، وتزوج ست نساء، وأنجب ستة ذكور وخمس إناث، وتوفي في مدينة غزة بفلسطين أثناء رحلة الصيف إلى بلاد الشام، عند بني عم قبيلة قريش، وهي قبيلة عمرو بن كنانة، لذا سميت غزة بغزة هاشم، وقبره معروف بغزة باسم مسجد السيد هاشم.
بنى هاشم - ويكيبيديا
قُرَيْش وواحدهم (القُرَشِيّ): قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلام محمد. نسب قبيلة قريش تنتسب قبيلة قريش إلى: النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. تنتسب قبيلة قريش كما هو مجمع عليه وباتفاق النسابين إلى نبي الله إسماعيل بن النبي إبراهيم ، جاء في صحيح مسلم: « إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم »، قال ابن القيم في زاد المعاد في ما بعد عدنان من النسب: « إلى ها هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل - عليه السلام ». أقرب القبائل نسبا لقريش أقرب القبائل نسبا لقريش هم بقية فروع قبيلة كنانة حيث أن قريشا عمارة من عمائر قبيلة كنانة وفرع منها، ثم تأتي بعدهم في القرابة لقريش قبيلة بني أسد وقبيلة عضل، ثم تأتي بعدهم قبيلة هذيل وهكذا. سبب تسميتهم قريش اختلف في من هو قريش على قولين هما: النضر بن كنانة. وهو قريش الأكبر ، ومن قال أنه قريش: الرافعي والنووي وأحمد بن حنبل وابن سعد والطبراني وأصحاب مذهب الشافعي والحازمي والقرطبي وأبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو بكر بن الجهم وابن هشام وابن إسحاق وابن كثير ومحمد ابن السائب الكلبي وابن خلدون والشعبي وابن حجر العسقلاني وابن عبد ربه الأندلسي.
أنساب بني هاشم
أبناء عبد المطلب هم: العباس، وأبي طالب عمران، وأبي لهب، وحمزة، والحارث، وعبد الله، ولأبي طالب ابن وهو علي -رضي الله عنه-، وهو أول من آمن من الفتية بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام، والذي أصبح رابع الخلفاء الراشدين فيما بعد. أنجب عبد الله بن عبد المطلب النبي محمد عليه الصلاة والسلام والذي له أربع بنات هنّ: فاطمة، ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وثلاثة ذكور لكنهم فارقوا الحياة في سنّ صغيرة وهم: إبراهيم، والقاسم، وعبد الله، وتزوجت فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وأنجبا الحسن والحسين، فيما تزوجت رقية من عثمان بن عفان، وبعد وفاتها تزوجت أم كلثوم منه -رضوان الله عليهم-. فروع بني هاشم
آل علي بن أبي طالب. آل الحسن بن علي بن أبي طالب. آل الحسين بن علي بن أبي طالب. آل محمد بن علي بن أبي طالب. آل العباس بن علي بن أبي طالب. آل عمر بن علي بن أبي طالب الملقب بالأطرف. آل عقيل بن أبي طالب. آل جعفر بن أبي طالب. آل العباس بن عبد المطلب، ومنهم خلفاء الدولة العباسيّة. آل الحارث بن عبد المطلب. بني هاشم وآل البيت
اختلف الأئمة والعلماء في تحديد القصد من آل البيت، وجاءت أقوال أشهرهم كما يأتي:
الإمامان أبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس قالا: إنّ آل البيت هم بنو هاشم فقط، ويُرجعون السبب في ذلك إلى أنّ آل النبي -صلى الله عليه وسلم-، هم من اجتمع معه عليه الصلاة والسلام في هاشم، وما عدا ذلك ليس من آل البيت.