عُني الإسلام بزينة المرأة مراعاةً لأنوثتها، وتلبيةً لنداء الفطرة فيها، فرخص لها ما لم يرخص للرجل، فأبيح لها الحرير والتحلي بالذهب دون الرجال. لكن هناك شروط وضوابط لزينة المرأة. دين ام الجمال الهندي. الإسلام دين الفطرة واليسر، والإنسان مفطور على حب الزينة والجمال، وقد شرع الله لعباده التزين والعناية بالمظهر بل طلب منهم ذلك عند كل مسجد، قال تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]، وعُني الإسلام بزينة المرأة مراعاةً لأنوثتها، وتلبيةً لنداء الفطرة فيها، فرخص لها ما لم يرخص للرجل، فأبيح لها الحرير والتحلي بالذهب دون الرجال. والزينة من حيث استعمالها تنقسم إلى: - زينة مباحة: كل زينة أباحها الشرع، وأذن فيها للمرأة، مما فيه جمال للمرأة وعدم ضرر بالشروط المعتبرة، ويدخل في ذلك: لباس الزينة، والحرير، والحلي والطيب، ووسائل التجميل الحديثة. - زينة مستحبة: وهي كل زينة رغب فيها الشارع، وحث عليها ويدخل في هذا القسم سنن الفطرة: كالسواك، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، والاستحداد، ونحو ذلك. - زينة محرمة: وهي كل ما حرم الشرع وحذر منه مثل: النمص ووصل الشعر، أو كان فيه تشبه بالرجال، أو بالكفار.
دين ام الجمال والجاذبية
وكذلك يصبح مألوف مع الوقت) أما المال تستطيع أن تلبي به ما تتمنى في حدود مايرضي
عليكم السلام.....
الله يبارك فيك وتعليق رائع. وتوقفت كثيييييييرا عند الجملة ((( الجمال مألوف مع الوقت)))
الموضوع يهمني كثييييييير فلا تبخلو بالرأي
21-10-2007, 06:23 PM
المشاركه # 17
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 23, 849
كيف تختار الزوجة الصالحة ؟
--------------------------------------------------------------------------------
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
دين ام الجمال الهندي
ولئن قدمنا في أول المطالب أن الإسلام يحث على الزواج من ذات الدين، وألا يكون الجمال مقصود المتزوج فحسب، إنما هو تصوير للزواج المثالي في الإسلام، وتطهير له مما يتعلق به من رغبات الجمال فقط مع عدم الدين، فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذر منه، أما الجمال مع الدين فهو المطلوب. واقتصر الحديث على ذكر هذه الأمور الأربعة دون غيرها، كأن تكون الزوجة بكرا أو ولودا أو ذكية، لأن هذه الأمور التي ذكرت هي التي اعتاد كثير من الناس اعتبارها في الزواج، وطمعوا في تحقيقها وتقديمها على غيرها، كما جرت عادتهم بقصد هذه الخصال الأربع وتأخير الدين، فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يظفروا به في قوله: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". دين ام الجمال والجاذبية. وقيل: معناه ضعف عقلك، وقيل افتقرت من العلم، وقيل فيه شرط، أي وقع لك ذلك إن لم تفعل، فالفاء واقعة في جواب شرط مقدر، أي إذا تبين ذلك فاظفر بذات الدين تربت يداك، أي افتقرت إن لم تنشد ذات الدين. 21-10-2007, 06:34 PM
المشاركه # 18
اخوي الغالي الله يعطيك العافية. الدين لا نقاش فيه اصلا لكن نحن نبحث عن المرتبة الثانية بعد الدين هل هو الجمال ام المال اذا كان حالت المقدم على الزواج المادية وسط او اقل...
ولا ادري هل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد به الترتيب ؟
لان المال مقدم على الجميع كما في الحديث!!
دين ام الجمال الداخلي
5- تعلية الشعر فوق الرأس: وهو من الأمور المستحدثة التي وردت علينا من نساء الغرب، وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم -وهو من معجزات النبوة- عن صنفين لم يرهما من أهل النار ، فقال فيما يرويه عنه أبو هريرة: « صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا » (أخرجه مسلم: [2128]). ضوابط في تجميل الوجه: 1- العدسات الملونة: عرفت العدسات في مجال علاج قصر النظر، واستخدمت على نطاق واسع في مجال التجميل والزينة، وخاصة الملون منها، ويجوز لبس العدسات عند الحاجة بقصد العلاج، وأما استخدامها بهدف الزينة فقط، فمن أهل العلم من منع ذلك لما فيه من تغيير خلق الله، والتلبيس مع عدم وجود الحاجة إلى ذلك، ومن أهل العلم من أباح استخدامها لأن الأصل في الأشياء الإباحة والحل ولكن هذا مقيد بقيود وشروط الزينة عمومًا بحيث لا يكون في لبسها مضرة ولا تشبه، ومن غير تبذير ولا إسراف.
الرحيبة يؤكد بعد نيل ثقة ناخبيه للمرة الرابعة على دعم موقع ام الجمال السياحي بتاريخ مارس 25, 2022 الرحيبة يشيد بدعم كريشان لبلدية ام الجمال الجديدة لخدمة مواطنيها يوسف المشاقبة وجه رئيس بلدية ام الجمال الجديدة حسن الرحيبة شكره وتقديره للذين منحوه الثقة وتجديدها له للمرة الرابعة. وأضاف الرحيبة والذي حصل على أعلى الأصوات على مستوى مناطق البادية وحصوله على ٣٧٧٣ صوتا في حديث ل " المقر" أن ثقتهم ستبقى دين في عنقي لمواصلة مسيرة العمل والعطاء والبناء لخدمة أهالي قضاء ام الجمال الجديدة وتقديم ما هو أفضل من الخدمات والمشاريع. ضوابط في زينة المرأة - طريق الإسلام. وأعلن الرحيبة أن محور التنمية المحلية ورفع مستوى المدينة الأثرية والسياحية وعودتها إلى مكانها الطبيعي سيكون مرحلة عملنا القادمة. وبين الرحيبة بأنه تلقى اتصال من نائب رئيس الوزراء ووزير الإدارة المحلية توفيق كريشان ومقدما له التهاني والتبريكات بمناسبة فوزه وثقة المواطنين به، منوهاً أن نائب رئيس الوزراء ووزير الإدارة المحلية وعد بتقديم كافة الدعم المطلوب لانجاح مسيرة عمل البلدبة وتنفيذ مشاريعها المستقبلية وتطوير مجالاتها المختلفة وبما تعود بالفائدة على المواطنين. وأثنى الرحيبة على جهود نائب رئيس الوزراء وزير الإدارة المحلية توفيق كريشان على هذا الاتصال والمبادرة من قبل معاليه لدعمنا الموصول لإنجاح دور المجالس البلدية في خدمة المواطنين.
وإنَّ من مَظاهِر عدم الوَفاء التي انتشرَتْ في بني آدم، وهي كثيرة:
عدم الوَفاء بعهد الله وميثاقه؛ فإنَّ الله قد أخَذَ على آدمَ وذريَّتِه أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا؛ قال - تعالى -: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ﴾ [الأعراف: 172]. روى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك - رضِي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((يقول الله - تبارك وتعالى - لأهون أهل النار عَذابًا: لو كانتْ لك الدنيا وما فيها أكنتَ مُفتَدِيًا بها، فيقول: نعم، فيقول: قد أردتُ منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم؛ ألا تشرك - أحسبه قال: ولا أدخلك النار - فأبَيْتَ إلا الشرك)) [13]. ومنها عدم الوَفاء مع الوالدَيْن، فإنهما السبب - بعد الله - في وجود الإنسان؛ قال - تعالى -: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ﴾ [الإسراء: 23]، ونسمع قصصًا عجيبة للتنكُّر لجميل الوالدين يَندَى لها الجَبِين، ويَتفَطَّر منها القلب.
ما قيل في الوفاء - اكيو
وقد أثنى على أبي العاص بن الربيع، زوج ابنته زينب، فقال: ((حدَّثني فصدَقَنِي، ووعَدَني فوفى لي)) [9] ، [10]. ا. أهمية الوفاء بالعهد - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. هـ. روى البخاري ومسلم من حديث جابر - رضِي الله عنه - قال: لَمَّا مات النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - جاء أبا بكر مالٌ من قِبَلِ العلاء بن الحضرمي، فقال أبو بكر: مَن كان له على النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - دَيْن، أو كانت له قبله عِدَة - فليَأتِنَا، قال جابر: فقلت: وعَدَنِي رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُعطِيَنِي هكذا وهكذا وهكذا، قال جابر فعَدَّ في يديَّ خمسمائة، ثم خمسمائة، ثم خمسمائة [11]. وبيَّن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن الوَفاء بالوَعْدِ جزاؤه الجنَّة؛ روى الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبادة بن الصامت - رضِي الله عنه - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((اضمَنُوا لي ستًّا من أنفسكم أضمَن لكم الجنَّة: اصدُقوا إذا حدَّثتُم، وأَوفُوا إذا وَعدتُم، وأدُّوا إذا اؤتُمِنتم، واحفَظُوا فُرُوجَكم، وغُضُّوا أبصاركم، وكُفُّوا أيديَكم)) [12]. قال الشاعر:
فَإِنْ تُجْمَعِ الْآفَاتُ فَالْبُخْلُ شَرُّهَا
وَشَرٌّ مِنَ الْبُخْلِ الْمَوَاعِيدُ وَالْمَطْلُ
وَلاَ خَيْرَ فِي وَعْدٍ إِذَا كَانَ كَاذِبًا
وَلاَ خَيْرَ فِي قَوْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِعْلُ
وممَّا تقدَّم يتبيَّن لنا فضْلُ الوَفاء، وأنَّه من أوجب الواجبات.
أهمية الوفاء بالعهد - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
الخطبة الأولى:
أما بعد: فيا أيها الناس: خطبتنا اليوم -بإذن الله تعالى- ستكون عن خلق من أخلاق الإسلام الراقية، وصفة من صفات النفوس الأبيّة؛ خلق إذا انتشر بين الناس ملأ حياتهم صفاء ونقاء، وظللهم بروح المودة والإخاء والمحبة والألفة؛ إنه خلق الوفاء. ما أجمله من خلق! وما أرقها من خصلة! وما أسماها من صفة! الوفاء خلق جميل، وكنز ثمين. الوفاءُ ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى، إذا أتمه ولم ينقضه. والوفاء ضد الكذب، فنقض العهد كذب بالفعل، كما أن الوفاء صدق بالفعل. فالوفاء حفظ للعهود والوعود، وأداء للأمانات، واعتراف بالجميل، وصيانة للمودة والمحبة، قال الأصمعي: "إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ووفاء عهده فانظر إلى حنينه إلى أوطانه وتشوقه إلى إخوانه وبكائه على ما مضى من زمانه"، وعن عوف الكلبي أنّه قال: "آفة المروءة خلف الموعد". عباد الله: الوفاء خلق خلا منه الكثير للأسف، ولقلّة وجود ذلك في النّاس قال تعالى: ( وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ) [الأعراف: 103]، وقد ضرب به المثل في العزّة فقالت العرب: "هو أعزّ من الوفاء". أمر الله -تعالى- به، فقال سبحانه: ( وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [الأنعام: 152].
عكس الناس كان يريد أن يختبر بها الإخلاص، أن يجرب معها متعة الوفاء عن جوع، أن يربي حباً وسط ألغام الحواس. الدنيا مسألة حسابية، اطرح منها التعب والشقاء، وأجمع لها الحب والوفاء، واترك الباقي لرب السماء. أي حب هذا الذي يجرفك طوفانه حين يجيء، ويقتلك ظمأً حين يذهب، فلا يملك من أجلك قطرة وفاء للماضي تبرر هذا الهدم، وإثم نزيف الزمن السائب في عمر امرأة. إذا لم تكن قادراً على الوفاء، لا تنطق بكلمة وعد. مزيج من الكبرياء والغباء يجعلانها ترفض تصديق احتمال خيانة من تحب، فنحن نحكم على وفاء من نحب بقدر منسوب وفائنا. توهمتك فارساً قادماً من عصور الوفاء المنقرضة، وتوهمتني غانية قادمة من أقبية الخداع لتعبث بك وكان كلانا مخطئاً.