3090 views TikTok video from FootballEdity (@goalsedity): "#سواريز #ميسي👑 #ميسي #برشلونة #فيدال_الخامس #علي_سعيد_الكعبي #دي_يونج #جافي👑 #بيدري #جافي #مايوركا #لويس_سواريز #لويس_اسواريز #فيران_توريس #نيمار". الصوت الأصلي. zanaseed zana seed 3911 views 286 Likes, 5 Comments. TikTok video from zana seed (@zanaseed): "مين اشتاق لميسي ؟؟#messi #cr7 #barcelona #برشلونة #ميسي". لايك اذا مشتاق لميسي؟ 🥰 | علي سعيد الكعبي 🥲💔. she7ad She7aD 3610 views TikTok video from She7aD (@she7ad): "#foryou كلاسيكو لا ينسى ملخص مباراة ريال مدريد وبرشلونة 4-2 [الدوري الاسباني 2005] تعليق علي سعيد الكعبي". كلاسيكو لا ينسى ملخص مباراة ريال مدريد وبرشلونة 4-2 [الدوري الاسباني 2005]
| تعليق علي سعيد الكعبي. don't let me down. #foryou كلاسيكو لا ينسى ملخص مباراة ريال مدريد وبرشلونة 4-2 [الدوري الاسباني 2005] تعليق علي سعيد الكعبي d. h100k ظاهر حيدر diher Haidar 23. 8K views 3. 5K Likes, 85 Comments. TikTok video from ظاهر حيدر diher Haidar (@d. الدورة 13 لـ"منشد الشارقة" : التونسي محمد بن مراد فرشيو في التصفيات النهائية والفنان لطفي بوشناق ضمن لجنة التحكيم. h100k): "ريال خصمي وليس عدوي 🤣❌✅❤️#ظاهر_حيدر #برشلونة #عشاق #كرة_قدم #الكلاسيكو_برشلونة_وريال_مدريد💔💔 #علي_سعيد_الكعبي #🤣".
الدورة 13 لـ"منشد الشارقة" : التونسي محمد بن مراد فرشيو في التصفيات النهائية والفنان لطفي بوشناق ضمن لجنة التحكيم
الرئيسية معلومات عن اللاعب الأهداف والمباريات تواصل معي
أهلاً بكم في موقع
لاعب نادي الشارقة الرياضي
إقرأ المزيد
الأخبار
سعيد الكعبي
سعيد الكعبي لاعب كرة قدم في نادي الشارقة الرياضي ولاعب منتخب الامارات الاولمبي ، طالب في جامعة الشارقة تخصص ادارة اعمال ( تمويل)
الأهداف التي سجلها
تواصل معي
@S3eedalk
@S3eedalk25
@S3eedalko
Follow @S3eedalk25
Tweets by s3eedalk25
يشجع الكعبي عالمياً منتخب إيطاليا وأوروبياً نادي ليفربول، وتتميز حنجرته بقدرة صوتية فائقة على الانتقال من مستوىً إلى آخر، فاستحق أن يكون أستاذ مقامات التعليق الرياضي، لذلك وصفه أكرم صالح قبل رحيله بالمعلق الصاعد الذي يمتلك موهبة لافتة و"نسخة غير متكررة في فن التعليق الرياضي". يقول أبو فيصل لـ"العرب" إنه شخصياً يستمع لكل المعلقين ولكن قلة هم الذين يجبرونه على رفع صوت التلفزيون لمتابعة أيّ مباراة، وبالنسبة إلى متابعته للسياسة فهي لا تتعدى أكثر من متابعة آخر تطورات العالم بمبدأ معرفة ما يحدث من حولك، "فالسياسة للسياسيين والرياضة للجميع″ هذا هو شعاره. رأي الكعبي بأيمن جادة ويوسف سيف وعلي حميد
يرى في أيمن جادة الإعلامي الذي لا يمكن تكراره عربياً، فهو معلق ومذيع وإداري بكفاءة عالية لم يجدها عند الكثيرين، والقطري يوسف سيف إلى جانب مكانته في قلبه، كمعلق هو كإنسان من أجمل من يمكن العمل معه، أما المعلق الإماراتي علي حميد فهو أستاذ الجميع في الإمارات ولازال بحسب رأي الكعبي يحافظ حتى يومنا هذا على حضوره اللافت. ماذا قال عن الكعبي عامر عبد الله وعلي محمد علي ورؤوف خليف
نخبة من المعلقين العرب قالوا لصحيفة "العرب" الكثير عن شخصية الكعبي، عامر عبد الله المعلق الإماراتي المميز الذي رافقه في كابينات التعليق لتلفزيون أبوظبي يقول إن "الكعبي ملك المعلومة، وأستاذ في إخراجها للمتلقي، لقد عشنا على صوته السهرات الكروية ونحن أطفال فليس من اللائق أن أضع نفسي زميلاً له، أتذكر موقفه الداعم لكل المواهب الشابة ولعلي حظيت باهتمام كبير منه وهو محل تقديري".
يحفظ المسلمون جميعاً جيداً، اسمي جبلين صغيرين متقابلين، هما الصفا والمروة، يقعان شرق #المسجد_الحرام ، ويبعدان عن بعضهما مسافة 395 متراً تقريباً، بين بطحاء #مكة والمسجد.. فالسعي بينهما من شعائر #الحج و #العمرة. الصفاء اسم يطلق على الحجر الأملس.. والصفا هو الذي يبدأ منه السعي في الحج والعمرة، ويبعد عن #الكعبة_المشرفة مسافة 130 متراً، وهو المكان الذي شهد إعلان الرسول دعوته لقريش إلى الإسلام، وفق ما ورد في كتب السيرة النبوية. كما أن "المروة" تتكون من حجارة بيضاء تسمى المرو، وهي براقة. هاجر وإسماعيل في صحراء مكة تعود جذور قصة "الصفا والمروة"، حسب إجماع المؤرخين، إلى الوراء بنحو خمسة آلاف عام تقريباً، تخليداً لكفاح السيدة هاجر زوجة النبي إبراهيم و(أم الذبيح إسماعيل) من أجل ولدها، فقد تركها النبي إبراهيم ومعها الطفل الصغير إسماعيل، وشيء من الزاد طعاماً وشراباً في صحراء مكة حيث لا زرع ولا ماء، ومضى نفاذاً لأمر إلهي تلقاه. نادت هاجر على إبراهيم، وكررت النداء: أتتركنا وتذهب؟ فلم يلتفت إليها. فقالت له: هل أمرك الله بهذا؟ فردّ عليها: نعم.. الصفا والمروة.. حيث كانت أصنام المشركين. فأجابت بلا تردد: إذاً لن يضيعنا الله. كان طبيعياً، مع مرور الوقت، أن ينفد الماء والزاد بينما هاجر، وقد جف منها اللبن، لا تجد ما تروي به ظمأ طفلها (إسماعيل) الذي يتلوى جوعاً، وصراخه يدمي قلبها، فأسرعت بالصعود إلى جبل الصفا لعلها تجد منقذاً من الهلاك لها ولإسماعيل، لكنها لا ترى ولا تجد شيئاً، فتهبط من الصفا وتسرع بالصعود إلى قمة جبل المروة دون جدوى سبع مرات.
الصفا والمروة.. حيث كانت أصنام المشركين
ويقول الحاج في صعوده إلى الصفا:"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده صدق وعده. ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. الصَّفا والمروة .. قصة كفاح السيدة هاجر عليها السلام – موقع اليوم الإخباري. اللهم إنك قلت ادعوني استجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم" تقال ثلاث مرات. ويصح الدعاء بأي دعاء يريده المسلم، فلا بد من انشغال اللسان بالدعاء وذكر الله سبحانه لاجتماع بركتي الزمان والمكان لدى الحاج في هذا الموقف، فهو أقرب من الاستجابة له، وبعد ذلك يصلي على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحافظ على نفس الأذكار في عودته على المروة من الصفا. وهناك أمر مستحب في السعي، وهو الجمع بين الدعاء والاستغفار وقراءة القرآن. ويعدّان الصفا والمروة من الآثار المقدسة العظيمة، ويذكران بضرورة الشكر لنعمة الله، وتعليم للبشرية بأن الإنسان لن يأخذ ما يريد في حياته، ومما فيه سبب بقائه وحياته واستقراره إلا بالحركة الصحيحة، والسعي في طلبه والأخذ بالأسباب.
الصَّفا والمروة .. قصة كفاح السيدة هاجر عليها السلام – موقع اليوم الإخباري
إن نفي الجناح لا يعني أنك إن لم تفعل يصح، لا، إنه سبحانه يرد على حالة كانوا يتحرجون منها، وقوله تعالى: "يطوف بهما" يستدعي منا وقفة، إن الحاج أو المعتمر يسعى بين الصفا والمروة، فلماذا وصف الحق هذا السعي بـ"يطوف بهما" ؟
لكي نعرف ذلك لابد أن نوضح معنى "طاف" و"جال" و"دار". إن "طاف" تعني "دار حول الشيء"، فما هي الدورة التي بين الصفا والمروة؛ حتى يسميها الحق طوافا؟. إن الدائر حول الدائرة يبدأ من أي نقطة منها كبداية، لتكون تلك النقطة نهاية، فكل طواف حول دائرة تجد فيه أن كل بداية فيها تعتبر نهاية، وكل نهاية تعتبر بداية، وأي حركة من وإلى شيء واحد يصنع دائرة. وصحيح أن من يسعى بين الصفا والمروة لا يدور، ولكنه سيذهب من الصفا إلى المروة ثم ينقلب عائدا إلى الصفا، ثم منها إلى المروة، وهكذا يصير الأمر طوافا. ومثال آخر من حياتنا اليومية، إن الشرطي الذي يطوف لحراسة الشوارع والمنازل بالليل، قد يلف المدينة كلها، ويمكن أن يلف شارعاً واحداً هو مكان حراسته، هذا الدوران في الشارع من أوله إلى آخره عدة مرات يسمى طوافا بينهما، وهكذا نفهم معنى "يطوف بهما"، أي يمشي بينهما عدة مرات من بداية إلى نهاية. قصة سعى هاجر بين الصفا والمروة وتمثل الشيطان لها - YouTube. وهكذا نجد أن السعي بين الصفا والمروة هو جزء من شعائر الحج والعمرة.
قصة سعى هاجر بين الصفا والمروة وتمثل الشيطان لها - Youtube
قصة السعي بين الصفا والمروة
إن الصفا والمروة اسمين لجبلين صغيرين متقابلين، فأما الصفا فرأس نهاية جبل أبي قبيس وأما المروة فرأس منتهى جبل قُعَيقِعَانَ، وهما جبلان متقابلان يقعان شرقي المسجد الحرام، وكانت تحيط بهما بيوت أهل مكة، وقد كان جبل المروة متصلًا بجبل أبي قبيس وكذلك الصفا كان متصلًا بهما وفي عام 1375هـ فُصل جبلا الصفا والمروة عن الجبل الآخر. وسمي الصفا لأن حجارته من الصفا وهو الحجر الأملس الصلب، وسمي المروة بالمروة لأن حجارتها من المرو، وهي الحجارة البيضاء اللينة التي توري النار. قال تعالى:{إِن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم} [البقرة 158]
وكانت السيدة هاجر عليها السلام أول من سعى بين الصفا والمروة، إذ كانت تصعد إلى جبل الصفا ثمّ تنزل حتى تصل إلى جبل المروة، وهكذا بقيت سبعة أشواط صعودًا ونزولًا بين الصفا والمروةبحثًا عن الماء لرضيعها إسماعيل عليه السلام إلى أن يسر الله جبريل عليه السلام ليفجر لها عين ماء سميت فيما بعد عين زمزم. يعدّ السعي بين الصفا والمروة أحد أركان الحج، يسعى الحاج بين الصفا والمروة سبعة أشواط بادئًا من الصفا ومنتهيًا بالمروة، ويعدّ السعي من الصفا نزولًا عند المروة شوطًا، ومن المروة إلى الصفا شوطًا وهكذا.
ملخص المقال
الصفا والمروة.. مقال يصف الصفا والمروة وتاريخهما مع وصف دار الندوة
الصفا والمروة: قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فرقدا الأرض، وجارا البيت الحرام، وطوبى لمن وقف عليهما، وسعى بينهما، أو إليهما. وسنذكر ما هما، فنقول:
أما الصفا، فحجر أزرق عظيم في أصل جبل أبي قبيس، قد كسر بدرج إلى آخر موضع الوقوف، وأكثر ما ينتهي الناس منها إلى اثنتى عشرة درجة أو نحوها. وأما المروة، فحجر عظيم -أيضًا- إلى أصل جبل متصل بجبل قعيقعان كان قد انقسم على جزأين، وللبيت بينهما فرجة، يبين منها درج عليها إلى آخر الوقوف. وذرع ما بين الصفا والمروة -وهو المسعى- سبعمائة ذراع وثمانون ذراعًا، ومن الصفا إلى الميل الأخضر المائل في ركن المسجد على الوادي مائة وثمانون ذراعًا، وذرع ما بين الحجر الأسود والصفا مائتا ذراع واثنان وستون ذراعًا، ومن الميل الأصفر إلى الأخضر الذي بإزاء دار جعفر بن العباس -وهو موضع الهرولة- مائة وخمس وعشرون ذراعًا، ومن الميل الثاني إلى المروة أربعمائة وخمس وسبعون ذراعًا، فجميع ما بين الصفا والمروة سبعمائة وثمانون ذراعًا.