نبذة عنّا
عن الشيخ
عن الموقع
عن وقف معالم السنن
17, أبريل, 2022
/
15, رمضان, 1443
Main navigation
الدروس
الفتاوى
الكتب
المحاضرات
كشاف الكتب
الفوائد
الرئيسية
الحيض والنفاس
وقت طهر النفساء
Your browser does not support the audio element. 0057_نور_على_الدرب3
السؤال
متى تطهر النفساء هل عند انقطاع الدم أم بعد أربعين يومًا؟
الجواب
النفساء تطهر عند انقطاع الدم، فإذا انقطع الدم فإنها تطهر، ولذا يقول أهل العلم: إنه لا حد لأقله، بمجرد ما تطهر ينتهي النفاس. اقرأ أيضًا
مرور الحائض في المسجد الحرام بسبب الزحام
دخول الحائض المسجد
الصلوات التي يجب على المرأة أن تقضيها بعد الطهر
استمرار أجر العبادة التي مُنعت منها الحائض
قراءة الحائض في كتب التفسير والتجويد والعقيدة
مكوث الحائض في المسجد للتعلم
انقطاع دم النفاس قبل الأربعين
التسبيح وقراءة القرآن للحائض
الكدرة البنية بعد انقطاع دم الحيض
- متى تطهر النفاس | 3a2ilati
- ما هو أقل النفاس وأكثره - سطور
- متى تطهر النفاس - الطير الأبابيل
- متى تطهر المرأة من النفاس ؟ | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- معني قل هو الله احد اطفال
- معنى قوله قل هو الله احد
- معنى قل هو الله احد غيرك
- معني قل هو الله احد لوحه جميله
متى تطهر النفاس | 3A2Ilati
تاريخ النشر: الأربعاء 4 رمضان 1432 هـ - 3-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 162219
118500
0
373
السؤال
من الذي حدد مهلة الأربعين يوما التي على الزوج أن لا يقترب من زوجته خلالها بعد الولادة إلا بعد الأربعين يوما؟ ولماذا أربعون يوما بالتحديد؟ وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة؟.
ما هو أقل النفاس وأكثره - سطور
الفتوى رقم: 623: السؤال: السلام عليكم، متى تَطْهُرُ المرأة من النفاس شرعًا، ويمكنها الإتيان بجميع الفرائض؟ وإن طهرت وعادت ورأت بعض الدماء، فهل هذا يعني عدم طُهرها بعد؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
فقد نصَّ فقهاء الشافعية على أن أقلَّ مدة النفاس لحظة، وغالبه أربعون يومًا وأكثره ستون يومًا. متى تطهر المرأة من النفاس ؟ | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. وعليه، فإن لكلِّ امرأةٍ مدة فيمكن أن تكون مدة نفاسها يومًا أو يومين أو خمسين يومًا..
فإن انقطع الدم عند الستين أو دونها فقد انقضت مدة النفاس، ويمكن للمرأة أن تؤدي الفرائض. لكنْ إن رأت الدم بعد انقطاعه مدة خمسة عشر يومًا أو أكثر فهذا الدم يعتبر عند السادة الشافعية دم حيضٍ -على المعتمد- يَحْرُمُ به ما يحرم على الحائض (من صلاة، وطوافٍ، وحملٍ لمصحف، وقراءة قرآن، واستمتاع زوجٍ بما بين السرة والركبة، ودخول مسجد، ومكثٍ فيه). فإن رأت دمًا بعد انقطاعٍ لأقل من خمسة عشرة يومًا كان دم نفاسٍ طالما أنه كان ضمن مدة الستين يومًا، فإن جاوز الستين كان استحاضة. والله تعالى أعلم.
متى تطهر النفاس - الطير الأبابيل
متى يكون الحكم متعلقا بالمرأة ومتى يكون متعلقا بالمولود 樂 شرح بلوغ المرام – كتاب الطهارة لفضيلة الشيخ د. هل الإفرازات البنية بعد الدورة الشهرية من الحيض الكدرة والصفرة والحمرة البنية هي من الحيض إذا كانت في مدة الحيض بأن لم تزد المدة عن خمسة عشر يوما من أول الإفرازات إلى آخر الدورة فالكل حيض وإن كانت بعد ذلك فهي ليست. متى تطهر النفاس - الطير الأبابيل. مرحبا بك وحياك الله ارحبي وتفضلي إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات بالضغط هنا كما. حمم جماع الحامل أحكام التعامل مع المرأة قناة يوسف شومان السلفية Kitchen Rack Cards
Pin By الحمد لله At 33319 On المرأة
Pin By Raghd On عنايه امي Body Skin Care Body Skin Skin Care
متى تطهر المرأة من النفاس ؟ | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
تعاني المرأة من الكثير من المشاكل خلال فترة الحمل وتنتظر بلهف ولادة طفلها كي تختفي الأعراض المزعجة التي تعاني منها. فتظن النساء أنهن سيمررن بمرحلة راحة بعد الولادة ولن يعانين من أي أعراض بعد اليوم. إلاّ أن هذا الأمر غير صحيح. فحتى بعد الولادة تعاني المرأة من ظهور بقع الدم التي قد تكون مماثلة لتلك خلال الدورة الشهرية. لا موعد محدداً لكي تطهر المرأة بعد النفاس. فقد يحصل ذلك بعد أسبوعين أم حتى بعد ثلاثة أسابيع حسب طبيعة جسم المرأة. يذكر أن المرأة قد تعتبر طاهرة في حال اكتمال يوم الأربعين بعد الولادة وكانت قد توقفت بقع الدم عن الظهور ولم يبق إلا بعض الأوساخ والإفرازات. فعلى سبيل المثال، قد ينقطع الدم بعد مرور نحو ثلاثة أسابيع من الولادة إلاّ أن بعض الإفرازات الصفراء أو بنية اللون قد تظهر. لكن في حال ظهور الدم حتى بعد مرور الأربعين يوماً، تنصح المرأة حينها باستشارة الطبيب المعالج لمعرفة السبب الكامن وراء ذلك والبدء بأخذ التدابير اللازمة لمعالجتها. الجدير بالذكر أن لا يجب على المرأة أن تصلي خلال هذه الفترة وقبل انقطاع الدم كليًا. أما بعد انقطاعه، فعلى المرأة أن تغتسل جيدًّا ومن بعدها الصلاة.
01/01/2012 - منتديات عالم حواء متى الوحده تطهر من النفاس ؟؟؟ احس اني ماراح اطهر ابد وانا صاير لي اكثر من شهر ومتى تجي الدوره اللي بعد النفاس وكم مدتها تقريبا ؟؟؟ قراءة كامل الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتى لاتستعجلين على الغسل حتى ترى شىء ابيض ينزل اوشىء شفاف هذى معناته الرحم نظيف اما اليباسه على قولة اختى الله يطول بعمرها ويصلح لها عيالها تقول حريم قبل يقولون اليباسه نجاسه وسلامتك
والله حتى اناودي أعرف متى أقصى فترة تطهر فيها النفاس
وانا لي 28 يوم ولسا ماطهرت وتكرمون لون الدم أحمر فاتح هل هذا طبيعي
معنى قل هو الله أحد - YouTube
معني قل هو الله احد اطفال
وقال رحمه الله: فالقرآن يحتاج الناس إلى ما فيه من الأمر والنهي والقصص ، وإن كان التوحيد أعظم من ذلك، وإذااحتاج الإنسان إلى معرفة ما أُمر به وما نهي عنه من الأفعال أو احتاج إلى ما يؤمر به ويعتبر به من القصص والوعد والوعيد: لم يسدَّ غيرُه مسدَّه ، فلا يسدُّ التوحيدُ مسدَّ هذا ، ولا تسدُّ القصص مسدَّ الأمر والنهي ولا الأمر والنهي مسدَّ القصص ، بل كل ما أنزل الله ينتفع به الناس ويحتاجون إليه. فإذا قرأ الإنسان قل هو الله أحد: حصل له ثوابٌ بقدر ثواب ثلث القرآن لكن لا يجب أن يكون الثواب من جنس الثواب الحاصل ببقية القرآن ، بل قد يحتاج إلى جنس الثواب الحاصل بالأمر والنهي والقصص ، فلا تسد قل هو الله أحد مسد ذلك ولا تقوم مقامه.
معنى قوله قل هو الله احد
ثانياً: فضل الله واسع ، فقد تفضَّل الله على الأمة ، وعوَّض قِصَر عمرها بمزيد من الأجر على أعمال يسيرة. والعجيب أن بعض الناس بدلاً من أن يكون ذلك دافعاً له على الازدياد من الخير والحرص عليه تحوَّل هذا عنده إلى فتور وكسل عن أداء الطاعات ، أو تَعَجُّبٍ واستبعادٍ لهذا الفضل والثواب. وأما معنى الحديث:
فهناك فرق بين الجزاء والإجزاء. والذي أوقع الأخ السائل في الإشكال هو عدم التفريق بينهما. فالجزاء: هو الثواب الذي يعطيه الله تعالى على الطاعة. معنى قل هو الله احد - مدرستي. والإجزاء: هو أن يسدَّ الشيء عن غيره ويجزئ عنه. فقراءة قل هو الله أحد لها جزاء قراءة ثلث القرآن ، لا أنها تجزئ عن قراءة ثلث القرآن. فمن نذر – مثلاً – أن يقرأ ثلث القرآن ، فلا يجزئه قراءة قل هو الله أحد لأنها تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في الإجزاء والإغناء عن قراءة ثلث القرآن. ومثل هذا يقال في قراءتها ثلاث مرات ، فمن قرأها في صلاته ثلاث مرات لا تجزئه عن قراءة الفاتحة ، مع أنه يُعطى جزاء وأجر قراءة القرآن كاملاً ، لكن لا يعني هذا أنها أجزأته عن الفاتحة. ومثل هذا في الشرع: ما أعطاه الشارع لمن صلَّى صلاة واحدة في الحرم المكي ، وأنه له أجر مائة ألف صلاة ، فهل يفهم أحد من هذا الفضل الرباني أنه لا داعي للصلاة عشرات السنين لأنه صلَّى صلاة واحدة في الحرم تعدل مائة ألف صلاة ؟.
معنى قل هو الله احد غيرك
ثم إنه تجوز تسمية الأشخاص بالأسماء المشتركة بين الخلق وبين الله، ويدل لذلك إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أسماء الصحابة التي وقع فيها الاشتراك مثل: علي وحكيم، ويدخل في هذا ما لو سمينا شخصا باسم كريم أو اسم باسط أو اسم علي، وقد قدمنا ذلك في الفتويين رقم: 10300 ، ورقم: 8726. والله أعلم.
معني قل هو الله احد لوحه جميله
بل هذا في الجزاء والثواب ، أما الإجزاء فشيء آخر. ثم إنه لم يقل أحد من أهل العلم إنه ليس بنا حاجة لقراءة القرآن ، وأن { قل هو الله أحد} كافية عنه ؛ ذلك أن القول الصحيح من أقوال أهل العلم أن هذه السورة كان لها هذا الفضل لأن القرآن أُنزل على ثلاثة أقسام: ثلث منها للأحكام ، وثلث منها للوعد والوعيد ، وثلث منها للأسماء والصفات. وهذه السورة جمعت الأسماء الصفات. معنى قوله قل هو الله احد. هذا قول أبي العباس بن سريج واستحسنه شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 17 / 103). والمسلم لا غنى له عن الأمرين الآخرين وهما الأحكام والوعد والوعيد ، ولا يتم له معرفتهما إلا بالنظر في كتاب الله كاملاً ، ولا يمكن لمن يقف عند سورة " الصمد " أن يعرف هذين الأمرين.
ثانياً: فضل الله تعالى واسع، فقد تفضَّل الله سبحانه على الأمة، وعوَّض قِصَر عمرها بمزيد من الأجر على أعمال يسيرة. والعجيب أن بعض الناس بدلاً من أن يكون ذلك دافعاً له على الازدياد من الخير والحرص عليه تحوَّل هذا عنده إلى فتور وكسل عن أداء الطاعات، أو تَعَجُّبٍ واستبعادٍ لهذا الفضل والثواب. وأما معنى الحديث: فهناك فرق بين الجزاء والإجزاء. والذي أوقع الأخ السائل في الإشكال هو عدم التفريق بينهما. معنى قل هو الله احد غيرك. فالجزاء: هو الثواب الذي يعطيه الله تعالى على الطاعة. والإجزاء: هو أن يسدَّ الشيء عن غيره ويجزئ عنه. فقراءة { قل هو الله أحد} لها جزاء قراءة ثلث القرآن الكريم، لا أنها تجزئ عن قراءة ثلث القرآن الكريم. فمن نذر – مثلاً – أن يقرأ ثلث القرآن الكريم، فلا يجزئه قراءة { قل هو الله أحد} لأنها تعدل ثلث القرآن الكريم في الجزاء والثواب لا في الإجزاء والإغناء عن قراءة ثلث القرآن الكريم. ومثل هذا يقال في قراءتها ثلاث مرات، فمن قرأها في صلاته ثلاث مرات لا تجزئه عن قراءة الفاتحة ، مع أنه يُعطى جزاء وأجر قراءة القرآن الكريم كاملاً، لكن لا يعني هذا أنها أجزأته عن الفاتحة. ومثل هذا في الشرع: ما أعطاه الشارع لمن صلَّى صلاة واحدة في الحرم المكي، وأنه له أجر مائة ألف صلاة، فهل يفهم أحد من هذا الفضل الرباني أنه لا داعي للصلاة عشرات السنين لأنه صلَّى صلاة واحدة في الحرم تعدل مائة ألف صلاة؟!