تفسير حلم رؤية النبي في المنام وحين لا يظهر الرسول بأوصافه المعروفة فهي رؤية فاسدة، وقد جاء رجل لابن سيرين وقال إنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال له بن سيرين صفه لي ، وعندما وصف الرجل ما رآه، وعندما لم يجد بن سيرين أي تشابه بين وصف الرجل وصفات الرسول فقال له إنك لم تره.
تفسير رؤية الرسول في المنام حلم النبي محمد - موقع شملول
من هو الرسول
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشميِّ من قبيلة قريش ، رسول ربِّ العالمين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، أرسله الله بالهدى ودين الحقِّ والصلاح، ليظهره على الدين ولو كره المشركون، وُلِدَ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في مكة المكرمة في الثاني عشر من ربيع الأول من عام الفيل، وهو عام 570 للميلاد، وبُعث برسالته وهو ابن أربعين عامًا وتُوفِّي وهو في الثلاثة والستين من عمره، بلَّغ الرسالة وأدَّى الأمانة ونصح للأمة وجاهد في الله حقَّ الجهاد، وهذا المقال سيتناول الحديث عن تفسير حلم رؤية الرسول -عليه السَّلام- إضافة إلى الحديث عن حكم من ادعى رؤية الرسول في المنام. تفسير حلم رؤية الرسول
إنَّ الحديث عن تفسير حلم رؤية الرسول يَعني ما معنى أن يرى أو ما تفسير أن يرى أحد المسلمين رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في منامه، ورؤية رسول الله في المنام بُشرى من الله تعالى، فهي تُفرح القلب وتسعد الروح، وقد وردت في السنة النبوية الشريفة أحاديث كثيرة تتحدث عن رؤية رسول الله في المنام، ومن أبرز ما جاء في هذا:
وردَ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " منْ رآني في المنامِ فَسيراني في اليَقَظَةِ ، أو لكَأنَّما رآني في اليَقَظةِ ، لا يَتَمثَّلُ الشَّيطانُ بي" [١].
تفسير حلم رؤية الرسول - سطور
ومن رأى أن دمه مخلوط بدم الرسول فإنه يصاهر شريفاً ، فإن ناوله النبي شيئاً مما يستحب فإنه يحفظ القرآن وينال من العلم بقدر ما ناوله. ومن رأى الرسول على هيئة شاب طويل فإنها فتنة وقتل ، وإن رآه شيخاً فإنها صحة وعافية ، وإن رآه أبيض اللون فإنها توبة.
رؤية الرسول ﷺ في المنام
أما من رآه عليه الصلاة والسلام على غير صورته فإن رؤياه تكون كاذبة كأن يراه أمرد لا لحية له، أو يراه أسود اللون أو ما أشبه ذلك من الصفات المخالفة لصفته عليه الصلاة والسلام؛ لأنه قال عليه الصلاة والسلام: «فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي» فدل ذلك على أن الشيطان قد يتمثل في غير صورته عليه الصلاة والسلام ويدعي أنه الرسول صلى الله عليه وسلم من أجل إضلال الناس والتلبيس عليهم. تفسير حلم رؤية قبر الرسول في المنام لابن سيرين. ثم ليس كل من ادعى رؤيته صلى الله عليه وسلم يكون صادقًا، وإنما تقبل دعوى ذلك من الثقات المعروفين بالصدق والاستقامة على شريعة الله سبحانه، وقد رآه في حياته صلى الله عليه وسلم أقوام كثيرون فلم يسلموا ولم ينتفعوا برؤيته كأبي جهل وأبي لهب وعبدالله بن أبي بن سلول رأس المنافقين وغيرهم، فرؤيته في النوم عليه الصلاة والسلام من باب أولى [1]. نشرت في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العدد الرابع السنة السادسة لشهر ربيع الآخر عام ١٣٩٤ هـ ص ١٧٥ – 182. فتاوى ذات صلة
تفسير حلم رؤية قبر الرسول في المنام لابن سيرين
قال إبن سيرين في تفسير رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام:
فسر الرسول رؤيته بالمنام بأنه رؤيةً الحق أو أنه تحريم النار على جسد الرائي فقال النبي صلى الله عليه وسلم " من رآني فقد رأى الحق " وفي حديث آخر يقول فيه صلى الله عليه وسلم " من رآني في منامه فلن يدخل النار " وفي حديث آخر فقال الرسول " من رآني في منامه فقد رآني حقاً ولا ينبغي للشيطان أن يتصور بصورتي ". ومن رأى الرسول صلى الله عليه وسلم فرج همه إن كان مهموماً ، وفُك أسره إن كان أسيراً ونُصر إن كان مظلوماً ، كما أن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم هي تبشير بحسن الدين والدنيا والآخرة. ومن رأى جنازة الرسول سلام الله عليه في مكان ما فإنها مصيبة ستقع في ذلك المكان ، فإن مشى في جنازته فإنه مائلٌ إلى البدعة ، وإن زار قبره رُزق مالاً كثيراً. رؤية الرسول ﷺ في المنام. ومن رأى أنه إبن الرسول سلام الله عليه دل على نقاء إيمانه. ومن أى ان لحيته سوداء فإنه خير وسرور. ومن رأى أنه عليه السلام يمشط رأسه ولحيته فإنه تفريج للهموم والكروب. ومن أى بأنه أبو الرسول عليه السلام فإنه فساد للدين. ومن رأى أنه يمشي خلف الرسول فإنه يتبع سنته. ومن رأى الرسول حافي القدمين فإنه تارك لصلاة الجماعة.
رؤية اهداء هدية من رسول الله في المنام
إذا رأى الرجل فى حلمه أن النبى صلى الله عليه وسلم يقوم بألباس الشخص خاتم أو يقوم الرسول صلي الله علية وسلم بأهدائه وأعطاه للشخص الرائى دلالة على تولى هذا الشخص لمنصب عال وذو شأن أو أنه سوف يرزق بولد سف يشتغل فى مجال العالم والفقه والدين. رؤية الجلوس في مجلس رسول الله مع الصحابة في المنام
رؤية الشخص فى منامه أنه يجلس فى مجلس علم ويكون الرسول صلي الله علية وسلم هو من يتكلم فى الناس ويكون من ضمن الحاضرين للمجلس أحد الصحابه مثل أبو بكر الصديق أو عثمان بن عفان أو علي بن ابي طالب أو غيرهم من الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم فذلك يبشر بالخير والبركة فى رزقه وعيشه وماله وصحته
رؤية الجلوس والكلام مع رسول الله في المنام
رؤية الجلوس مع الرسول صل الله عليه وسلم فى المنام وكان الرسول صلي الله علية وسلم على وصفه وهيئه المعروفة كما ذكر فى كتب السيرة والأحاديث هو أمر محمود ومبشر بالخير.
تفسير ذكر الرسول في المنام
سماع إسم الرسول في المنام أو رؤيتة على شاشة التلفاز أو سماعة في الإذاعة أو الهاتف أو سماعة على باب المنزل أو سماع أن الرسول في البيت كل هذا يُبشٍر بالخير وسماع أخبار سعيدة قد يكون نجاح للطالب أو الطالبة أو زواج لفتاة وربما كان هذا بشرة بولادة مولود ذكر ، والحلم يدل على زوال الهموم والنجاة من المخاطر وللمسجون خروج من السجن وكذلك قضاء الدين وعودة الغائب.
وتجدر الإشارة إلى أن طوائف كثيرة من قبائل (جُمَاعة) قد انتشرت في أماكن شتى من الوطن اليمني، وكان أغلب انتقالهم إلى بلاد إب وبلاد الحُجرية في القرن الحادي عشر الهجري حيث حكمت هذه القبيلة اليمن الأسفل نوابا للائمة، ثم ضعف حالهم حتى استكفوا بحُكم الحجرية، بيد أن الأتراك عملوا على إقصائهم من الحكم ووضعوا (بيت نعمان) بدلا عنهم وقد برز منهم اداريون وزعماء ورجال فقه، ولهم بقية إلى اليوم في منطقة (الأصيلع) من جبل المواسط. شجرة نسب بني هلال. وقد يزعم البعض أن هؤلاء أمويون إلا أنه زعم لا أساس له من الصحة. وكما كان للمشائخ آل الجُماعي الزعامة على بلاد (الكلاع) و(بعدان) وكان من مشاهيرهم الامير أحمد بن عامر الجماعي الذي ينسب اليه (نجد الجُماعي) في (السَبرة) من بلاد الكلاع – محافظة إب حاليا – وقد تعين واليا لهذه المقاطعة ولمخلاف بعدان. وفي جبل العدين طائفة من آل الجُماعي وهم المعروفون بلقب (آل باشا) وهم غير آل الباشا تعز الذين هم فرع من بيت المتوكل، وآل باشا الجُماعي من مشايخ العدين انتقلوا اليها في القرن الحادي عشر الهجري من بلاد (بني جٌماعة) في صعدة. ويقول المقحفي: "وقد يزعم البعض أن هؤلاء أمويون إلا أنه زعم لا أساس له من الصحة".
شجرة نسب بني هلال
كشف المغالطات التاريخية في أنساب القبائل اليمنية: قيفة، بني هلال، جماعة من المغالطات التاريخية بأن تنسب بعض القبائل إلى غير أصلها، لأهداف سياسية وأخرى طائفية عنصرية. وللأسف فإن كثيرا من أبناء هذه القبائل أصبحوا يؤمنون بهذه المغالطات والتلبيس المقصود، دون وعي أو إدراك لهذه الدسيسة وما يترتب عليها من آثار مدمرة لهوية وتاريخ المجتمع اليمني ونسيجه الاجتماعي المتماسك. وسنذكر جزءا من هذه المغالطات على سبيل المثال لا الحصر ومنها: – قبيلة "قيفة" المذحجية القحطانية وأكذوبة نسبها إلى "أبو لهب" وقريش. – قبيلة "بني هلال" النخعية المذحجية القحطانية، وأكذوبة نسبها إلى "أبو زيد الهلالي" و إلى هوازن من قيس عيلان. نسب بني هلال. – قبيلة "جُماعة" – بيت الجماعي – القضاعية، وأكذوبة نسبها إلى "بني أمية". وسنذكر -بإذن الله- كل قبيلة من هذه القبائل اليمنية الثلاث بالتفصيل تاريخيا وجغرافيا. ولا يعني هذا البحث بأننا نستنقص أو نقلل من قدر القبائل العربية الأصيلة من مضر وربيعة وقيس عيلان وهوازن وغيرها -معاذ الله- وإنما إظهار للحقائق وكشف المغالطات والتلبيس في بطون الصحف الصفراء الآثمة. ويبقى الأصل عندي "إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
والله من وراء القصد. * قيفة المذحجية، وأكذوبة نسبها إلى "أبي لهب": – تقع بلاد قيفة في الجهة الجنوبية الشرقية من العاصمة صنعاء، ويحدها من الشمال الحداء وبني ضبيان من خولان العالية وبلاد مراد، ومن الجنوب مديريتا العرش ورداع، ومن الغرب عنس والعرش ومخلاف عمار من ذي رعين ومن الشرق السوادية. يتوسط موقعها الجغرافي بين قبائل ومناطق مذحج (مراد وعنس والحدا والسوادية) ومناطق قبائل حميرية – الحليف التاريخي لمذحج – (خولان وردمان ورداع والعرش وعمار من ذي رعين). – نسب "قيفة"
أورد في هذا المنشور باختصار ما ذكره أشهر مؤرخي ونسابة اليمن من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في إثبات نسب قبيلة قيفة إلى مراد ثم مذحج. يقول ابن الكلبي: (قائفة – قيفة – والمصعبين من مراد ويقال لهما " قريش مراد "). وابن الكلبي عاش في القرن الثاني واسمه هشام بن محمد مؤرخ وعالم أنساب وأخبار العرب وأيامها ووقائعها ومثالبها، توفي سنة 204ه. ويقول أبو محمد الحسن الهمداني: (قيفة بطن من بطون مراد). والهمداني أشهر من نار على علم في التاريخ والأنساب وقد عاش في نهايات القرن الثالث الهجري، واسمه الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان الأرحبي البكيلي الهمداني، ويستدل من (المقالة العاشرة) من كتابه (سرائر الحكمة) أنه ولد بصنعاء يوم الأربعاء 19 صفر سنة 280ه وتوفي في مدينة ريدة سنة ٣٣٦ه.