رشة من الملح. ربع كوب من الكريمة الحامضة. مكونات جبن الكريم. مئة و ثلاثة عشر غراماً من الجبن الكريمي
ربع ملعقة كبيرة من الفانيلا السائلة. كوب وثلاثة أرباع من بودرة السكر. ست ملاعق صغيرة من الجوز. طريقة التحضير
امزجي كلّاً من السكر، والزبدة في مُحضّرة الطعام الكهربائية، ثم أضيفي البيض بالتدريج مع الخفق المستمر. أضيفي الموز، والفانيلا. نخّلي كلّاً من البيكنغ باودر، والطّحين، والملح، وجوزة الطيب في وعاء. أضيفي خليط الزبدة بالتدريج إلى خليط الطحين، والكريمة مع الخليط حتى تتجانس المكونات. ضعي أكواباً ورقيّة داخل صينية الكب كيك، واسكبي خليط الكيك حتى النصف. أدخِلي صينيّة الكب كيك إلى الفرن لمدّة ثلث ساعة حتى تَكتسب اللون الذهبي. أخرجي الصينيّة من الفرن، واتركيها لمدة عشر دقائق. لتحضير تغليفة جبن الكريم: امزجي كلّاً من الفانيلا، والجبن الكريمي في وعاء حتى تحصلي على مزيج ناعم، ثم أضيفي السكّر بالتدريج مع التحريك. وصفات لعمل حلوى بالموز - موضوع. زيّني الكب كيك بتغليفة الجبن الكريمي، ورشّي بعض الجوز على الوجه. كيكة الموز الباردة
خمس حبات من الموز الناضج مع القليل من عصير الليمون. مكونات الطبقة الأولى:
عبلتان من البسكويت السادة.
- وصفات لعمل حلوى بالموز - موضوع
- إجراءات الإثبات (4) اليمين (2)
- ما حكم حلف اليمين - موضوع
وصفات لعمل حلوى بالموز - موضوع
مقدار كوب واحد من العسل. مقدار كوب واحد من الجبنة الحلوة. مقدار 50 زبدة غير مالحة. مقدار كوب واحد من قشطة القيمر. طريقة عمل المعصوب السعودي
نقوم بإحضار وعاء كبير ثم نقوم بإضافة الدقيق، بعد نخله أولاً بشكل جيد. نقوم بإضافة الفانيليا على الدقيق ثم نقوم بالتقليب جيداً. نقوم بإحضار وعاء كبير آخر ثم نضع فيه الحليب الدافئ، ومقادير السكر والخميرة الفورية مع التقليب الجيد بشكل مستمر، ثم نقوم بإضافة خليط الدقيق الأسمر والفانيليا تدريجياً إلى أن يصبح قوام الخليط شبه سائل. نترك العجينة قليلاً حتى ترتاح مع مراعاة تدفئة المكان حتى يتضاعف حجمها وتخمر جيداً. نقوم بإحضار مقلاة ثم نقوم بإضافة الزيت النباتي، ثم نرفعها على النار إلى أن يسخن الزيت، ثم نقوم بوضع قطعة صغيرة من العجينة ونتركها إلى أن تتحول إلى اللون الذهبي، مع التقليب باستمرار على جميع الجوانب. نكرر الخطوة السابقة إلى أن تنتهي العجينة. نقوم بتقطيع حبات الموز إلى شرائح طويلة، ثم نقوم بتقطيع العجين بعد النضج، ثم نقوم بخلطهم بشكل جيد. نقوم بوضع الموز والفطائر في الخلاط الكهربائي، ونخلطهم بشكل جيد، ثم نقوم بإضافة القشطة والزبدة والعسل ونخلطهم جيداً أيضاً.
5 مل من الخميرة الفورية
2.
مشروعية اليمين في الإجماع: أجمعت الأمة على مشروعية اليمين، ووضعها في الأصل لتوكيد المحلوف عليه، ونقل هذا الإجماع العديد من الفقهاء كالشربيني الخطيب في كتابه مغني المحتاج، والسمناني في كتابه روضة القضاة وطريقة النجاة، والرملي في كتابه نهاية المحتاج، وابن قدامه المقدسي في كتابه المغني، وغيرهم. وورد أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يحلفون في الدعاوى ويطلبون كذلك اليمين في القضاء لفض الخلافات وسارت الأمة على ذلك منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرورًا بعهد الخلافة الراشدة وما تلاها من دول إسلامية وإلى وقتنا الحاضر فكان ذلك أجماعا لم يخالفه أحد. مشروعية اليمين في المعقول: اليمين يُعتبر من الوسائل المعنوية التي تعتمد على الوازع الديني، وقوة العقيدة، وتحكيم الأخلاق والضمير، التي يلجأ إليها المدعي حينما يعجز عن إثبات دعواه بوسائل الإثبات المادية كالشهادة والإقرار وغيرها، أو حينما يعجز عن إثبات الحق أو نفيه، فالعقل يقر بوجود اليمين ويراها من ضروريات الإثبات، لإنهاء الخلاف وقطع الخصومة عند العجز عما سواها من وسائل الإثبات. ما حكم حلف اليمين - موضوع. مشروعية اليمين في القانون: ليس هنالك ثمة قانون يخلو من ذكر اليمين كوسيلة من وسائل الإثبات لضرورته والحاجة الماسة إليه، وقد نظم قانون البينات الأردني رقم (30) لسنة 1952 اليمين القضائية في الباب السادس في المواد من (53) إلى (69)، أما القانون المدني الأردني فقد اعتبر اليمين من ضمن وسائل الإثبات وذلك كما جاء في المواد من (72) إلى المادة (85).
إجراءات الإثبات (4) اليمين (2)
ثانيًا: اللفظ الذي تنعقد به اليمين القضاء الأردني جرى على استعمال لفظ اقسم بالله العظيم، ولكنه غير ملزم بتلك الصيغة، وجاء في المادة (66) من قانون البينات الأردني: " تكون تأدية اليمين بان يقول الحالف ( والله) ويذكر الصيغة التي أقرتها المحكمة". أما قانون الإثبات المصري فلم يشترط لفظًا محددًا في أداء اليمين إلا لفظة (أحلف)، وذلك كما جاء في نص المادة (127) منه، ولكن القضاء في مصر كما القضاء في الأردن جرى على استعمال لفظ " والله العظيم"، وذلك للإشعار بقيمة اليمين وعظمتها حتى يتحرى الحالف الصدق. ثالثًا: شروط اليمين القضائية أن يكون الحالف عاقلًا بالغًا مختارًا مكلفًا، فلا اعتبار ليمين النائم أو المكره ولا حلف للصبي المجنون. إجراءات الإثبات (4) اليمين (2). أن يكون المدعي عليه منكرًا حق للمدعي بغض النظر كون الإنكار نصًا أو دلالة. أن يقوم الخصم بطلب اليمين من القاضي، أن يوجهها إلى الحالف. يُشترط ألا يكون المدعى به حقًا خالصًا لله عز وجل كالحدود، فالاستحلاف فيها غير جائز باتفاق الفقهاء. أن يكون المدعى به بما يحتمل الإقرار به شرعًا من المدعى عليه، فلو أقر المدعى عليه بالحق المدعى به لصح إقراره ولزمه، فيجوز الاستحلاف عليه. اشتراط فقدان البينة أو العجز عنها، فقد اشترط جمهور الفقهاء على فقدان البينة أو العجز عنها لتوجيه اليمين، وفي ذلك نصت مجلة الأحكام العدلية في المادة 1742 على الآتي: " أحد أسباب الحكم اليمين أو النكول عن اليمين وهو انه إذا أظهر المدعي عجزه عن إثبات دعواه يحلف المدعى عليه بطلبه "، ويفهم من قانون البينات الأردني في الفقرة (أ) من المادة (61) عدم اشتراط فقدان البينة وعدم اشتراط العجز عن إقامتها في تحليف المدعي عليه.
ما حكم حلف اليمين - موضوع
وموعدنا - بإذن الله تعالى - في الحلقة القادمة لمواصلة الحديث في فقه التقاضي وإجراءاته، والله تعالى المسؤول أن يوفِّقنا جميعًا إلى نافع العلم وصالح القول والعمل. والحمد لله ربِّ العالمين. المرجع:
الموسوعة الفقهيَّة.
[٤] [٥]
وقد ثبت في السُّنة التحذير من إطلاق اليمين في الحرام، فقد قال النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- عندما جاء إليه أعرابيّ يسأله عن الكبائر، فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، ما الكَبائِرُ؟ قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ عُقُوقُ الوالِدَيْنِ قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: اليَمِينُ الغَمُوسُ قُلتُ: وما اليَمِينُ الغَمُوسُ؟ قالَ: الذي يَقْتَطِعُ مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هو فيها كاذِبٌ) ، [٦] [٥] كما أنّ الله -تعالى- أمر بحفظ الأيمان، وذلك يكون بعدم الإكثار منها، [٧] لِقولهِ -تعالى-: (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) ، [٨] [٩] فالأصل في الإنسان أن يبتعد عن كثرة الحلف بالله -تعالى-. [١٠]
حكم إخلاف اليمين
يختلف حُكم الإخلاف في اليمين أو ما يُسمّى "بالحنث في اليمين" بحسب الفعل المحلوف عليه، وفيما يأتي بيان ذلك:
الحلف على ترك أمرٍ واجبٍ، أو فعل محرّمٍ: إذا كان المسلم قد حلف على ترك واجبٍ، أو حلف على فعلِ مُحرّمٍ، فيجبُ عليه إخلاف يمينه، والتكفير عنها. الحلف على ترك مستحبٍّ، أو فعل مكروهٍ: إذا كان المسلم قد حلف على ترك مُستحبٍّ أو فعل مكروهٍ، فيُستحبُّ له الإخلال بيمينه، ثُمّ يُكفّر عنها.