بشرى لخطباء الجمعة: إنشاء شبكة ملتقى الخطباء ، رسالة الملتقى: تجديد خطبة الجمعة وتفعيل أثرها في حياة المسلمين الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
تمر الأمة اليوم بمنعطفات تاريخية؛ حيث ارتقت وسائل الإفساد، وتنوعت طرق الإغراء والإغواء، وتعاظمت الفتن في الشهوات والشبهات، وأضحت التربية مخترقةً يشترك فيها المصلح والمفسد، ويتعاظم نفوذ الوسائل المفسدة حتى تصحب الإنسان في هاتفه، وحاسوبه، وشاشة تلفازه، وكان المد هائلاً. وفي خضم التخطيط الدقيق للإفساد تفتقر قطاعات عريضة في الأمة إلى تخطيط دقيق بعيد المدى للإصلاح ومقارعة الفساد التربوي والأخلاقي الذي يجتال المجتمعات الإسلامية، ومن ضمن هذه القطاعات خطبة الجمعة ورسالة المسجد التي هي الرسالة التربوية الأولى، فلا زالت الخطبة على نسقها السابق دون تطوير أو تنويع مواكب للتحدي العظيم. وبناء على هذه المعطيات، وشعوراً بالمسؤولية في هذا المنعطف التاريخي، وحيث لم نر لخدمة هذه الشعيرة مشروعاً متكاملاً يفردها بالخدمة، ويشمل العناصر الفاعلة فيها من حيث الخطبة والخطيب والمادة العلمية، جاءت فكرة: (شبكة ملتقى الخطباء)، حاملة رسالة: (تجديد خطبة الجمعة وتفعيل أثرها في حياة المسلمين).
- مدونة أ.د محمد التركي: بشرى لخطباء الجمعة: إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
- بشرى لخطباء الجمعة : إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
- منبر الخطباء - شبكة الوثقى
- كلمات على وزن فعلا
- كلمات على وزن فعلان
- كلمات علي وزن فعل الثلاثي
- كلمات على وزن الرياض
مدونة أ.د محمد التركي: بشرى لخطباء الجمعة: إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
مكانة خطبة الجمعة في دين الإسلام حيث تتبوأ مكانة عالية، فهي شعيرة تتكرر في كل أسبوع، وتقام في كل قطر يقع فيه المسلمون، ويحضرها المقصرون في صلوات الأسبوع كلها، وهم ملزمون ديانة بالاستماع لها، والإنصات لما يلقى فيها، والكف عن الكلام في أثنائها، حتى عن نصيحة الغير، ويُلمح من هذه الخصائص الشرعية مكانة هذه الشعيرة، وكونها من ركائز الإصلاح وضرورة اعتناء الأمة بها، وتضافر الجهود في خدمتها. 2. لم نقف على مشروع عالمي متكامل يعتني باستغلال هذه الشعيرة وتوظيفها في الإصلاح بطريقة مدروسة ومعتنى بها، مع أهمية هذا المشروع وكونه أشبه بفروض الأعيان على الأمة، مما حفزنا إلى المبادرة بالقيام بهذه الفريضة والمسارعة بالاعتناء بها. 3. شبكة ملتقى الخطباء خطبة الاسبوع. ثبت أن كثيراً من خطباء العالم الإسلامي يستخدمون التقنية الحديثة والشبكة العالمية في إعدادهم لخطبهم، والأجيال القادمة من الخطباء مرشحة للتعامل الأوسع مع الشبكة العالمية، وهذا يؤيد فكرة استغلال هذه الوسيلة في الإصلاح، و يسهل مهمة استقطاب أكبر عدد ممكن من المستفيدين والمؤثرين. 4. لا يوجد على الشبكة العالمية موقع متخصص في خطبة الجمعة إلا موقع وحيد هو موقع: (المنبر) وهو موقع رائد وسابق لغيره في هذا المجال يستحق أن يقال فيه ما قاله ابن مالك في ألفيته: (وهو بسبق حائز تفضيلاً *** مستوجب ثنائي الجميلا)، ولا شك أن شعيرة بمنزلة خطبة الجمعة تستحق أكثر من موقع.
7. هذا المشروع من المشاريع الإستراتيجية الهامة من حيث نفاذ التأثير، وعدد المستفيدين، فإن الموقع يوجه خطابه من حيث الأساس للخطباء، والذين يملكون منبراً إعلامياً من أعظم منابر التأثير في المجتمعات الإسلامية، ألا وهو منبر الجمعة. مدونة أ.د محمد التركي: بشرى لخطباء الجمعة: إنشاء شبكة ملتقى الخطباء. ومن وراء هؤلاء الخطباء جماهير غفيرة من عموم الأمة، ومن هنا نستطيع إيصال رسالتنا إلى أعداد كبيرة ربما تفوق ما نتصوره ابتداءً. أهداف المشروع:
وحين نريد أن نبين أهدافنا فيمكن أن نلخصها في ثلاثة أهداف كبرى، يندرج تحت كل منها أهداف أصغر منها وسياسات وإجراءات مختلفة ترمي إلى تحقيق هذه الأهداف وتفعيلها، وأهدافنا الكبرى كالتالي:
الهدف الأول: توحيد الجهود الخادمة لخطبة الجمعة. الهدف الثاني: الارتقاء بالخطاب الدعوي، والإصلاحي. الهدف الثالث: تطوير مستوى الخطباء علمياً ومهارياً. نسأل الله أن يكلل أعمالنا بالنجاح وجهودنا بالفلاح ومقاصدنا بالإخلاص
وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه
المدير العام:
الشيخ ماجد بن عبد الرحمن آل فريان عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض
((( انشروها بين الخطباء وفي المنتديات والجروبات))) فإن عظيم الهمة لا يقنع بملء وقته بالطاعات
إنما يفكر أن لا تموت حسناته بموته
بشرى لخطباء الجمعة : إنشاء شبكة ملتقى الخطباء
يوسفيون
الشيخ عاصم محمد الخضيري
لن يكون هناك مجد لماجد إلا ومجده قد مر على صومعة ابتلاء، ولن يكون الخلد لخالد إلا وخلوده مر على مقصلة عذاب ووهج أتعاب وأنصاب وأوصاب،.. من كان يظن يومًا وذلك الرجل المهدد بالسجن، ثم
يُزج فيه بعد ذاك آمادًا طويلة وسنينًا بعيدة أن يمكّن من خزائن الأرض فيكون حفيظًا عليمًا..
أثر
التنغيم الصوتي في إلقاء الخطبة
أ. شريف عبدالعزيز - عضو الفريق العلمي
بالجملة التنغيم الصوتي من أهم أدوات التأثير اللغوي التي يجب على الخطيب امتلاك نواصيها، ومعرفة دروبها وسبلها؛ لتوظيف أدائه الصوتي بها؛ لتحقيق أعلى درجات التأثير والإفادة لجمهور المخاطبين،
وهذا لا يكون إلا لأولي النهى والأبصار من خطباء الأمة. ابدأ بنفسك
الشيخ عبد الله بن محمد البصري
ابدأ بنفسك... منبر الخطباء - شبكة الوثقى. منهج للإصلاح قويم ، يجب أن يسير عليه أفراد الأمة ؛ ليسلكوا به أقصر طرق إصلاح مجموعها ، وليصلح به شأن مجتمعاتهم ، التي ما هي في الواقع إلا صرح عظيم هم لبناته وأعمدته ،
صغارا وكبارا ورجالا ونساء ، ورؤساء ومرؤوسين ورعية ومسؤولين..
الحث
على التبرع لأهلنا في الشام
الشيخ د. إبراهيم بن صالح العجلان
إلى هناك... حيث العطف والتوادد، والمؤمنون كالجسد الواحد، إلى حيث محمد وصحب محمد، صلى الله وسلم وبارك على محمد.
7. هذا المشروع من المشاريع الإستراتيجية الهامة من حيث نفاذ التأثير، وعدد المستفيدين، فإن الموقع يوجه خطابه من حيث الأساس للخطباء، والذين يملكون منبراً إعلامياً من أعظم منابر التأثير في المجتمعات الإسلامية، ألا وهو منبر الجمعة. ومن وراء هؤلاء الخطباء جماهير غفيرة من عموم الأمة، ومن هنا نستطيع إيصال رسالتنا إلى أعداد كبيرة ربما تفوق ما نتصوره ابتداءً. أهداف المشروع:
وحين نريد أن نبين أهدافنا فيمكن أن نلخصها في ثلاثة أهداف كبرى، يندرج تحت كل منها أهداف أصغر منها وسياسات وإجراءات مختلفة ترمي إلى تحقيق هذه الأهداف وتفعيلها، وأهدافنا الكبرى كالتالي:
الهدف الأول: توحيد الجهود الخادمة لخطبة الجمعة. الهدف الثاني: الارتقاء بالخطاب الدعوي، والإصلاحي. الهدف الثالث: تطوير مستوى الخطباء علمياً ومهارياً. نسأل الله أن يكلل أعمالنا بالنجاح وجهودنا بالفلاح ومقاصدنا بالإخلاص
وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه
المدير العام
الشيخ ماجد بن عبد الرحمن آل فريان
عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض (سجل هنا أيها الخطيب لتتحاور مع الخطباء وتشارك معنا) ** وهذا رابط تسجيل الخطيب في الموقع وفائدة تسجيل الخطيب هنا هو التعريف بالخطيب.
منبر الخطباء - شبكة الوثقى
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع
المصدر: إدارة الإعلام / فرع الندوة العالمية بالمنطقة الشرقية
تاريخ الإضافة: 12/6/2012 ميلادي - 23/7/1433 هجري
الزيارات: 2824
أقام مكتب " الندوة العالمية للشباب الإسلامي " ببنغلاديش بالتعاون مع " جمعية الدعوة الإسلامية " " ملتقى الخطباء وأئمة مساجد الندوة " بمشاركة 77 خطيباً وإماماً يمثلون مختلف المناطق التي بها تغطيها مساجد " الندوة ". وهدف الملتقى إلى تعريف الخطباء والأئمة بدورهم البارز في تعليم الناس أمور دينهم وتعليمهم ما يجهلون من علوم العقيدة وغيرها من العلوم، والإسهام في إزالة الجهل ونشر المفاهيم الإسلامية الصحيحة ومحاربة الشركيات والبدع، بالإضافة إلى تبادل الخبرات ونقل التجارب بين المشاركين في العمل الدعوي وإدارة شؤون المساجد، والوقوف على دورهم الدعوي المناط بهم في تفقيه المسلمين بدينهم وسنة نبيهم، والتصدي لموجات الفساد الفكري الذي يستهدف عقيدة المسلمين وأخلاقهم. وشملت فعاليات الملتقى خمس محاضرات الأولى عن " أهمية الخطبة و أساليب إلقائها "، والثانية عن " مكانة الخطباء بين المسلمين "، والثالثة عن " المواضيع التدرجية للخطبة "، والرابعة بعنوان " المصادر المعتمدة لإعداد الخطبة "، وجاءت الخامسة بعنوان " مسؤوليات الخطباء والأئمة نحو المجتمع ".
مقدام. منشار. مفتاح. معوان. محراث. مقناص. مرسال. كما أنه في حال البدء في تنفيذ إجابة سؤال وزن الأفعال، يتوجب إرجاع الفعل إلى أصله الثلاثي، من ثم إضافة باقي الحروف المتبقية فوق الثلاثة حروف الساكنة الأصلية، وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية الرد على السؤال التابع لقواعد اللغة العربية وهو، كلمات على وزن مفعال.
كلمات على وزن فعلا
مثال: آخّر تكون فعّل بتشديد أو مضاعفة العين، وزغلَلَ أو شَمْلَلَ تكون فعلَلَ بمضاعفة اللام. ج- إن كانت الزيادة ناشئة عن زيادة حرف أو حرفين من حروف كلمة " سألتمونيها "، فيتم مقابلة الأصول بالأصول، وتعبر الزيادة بلفظها في الميزان الصرفي، مثال: قابَلَ تصبح فاعَلَ، وتَنَمَّرَ تصبح تَفَعَّلَ، واسْتَقْدَمَ تصبح اسْتَفْعَلَ، ومُقْتَدِرْ تصبح مُفْتَعِلْ. د- وإذا كانت الزيادة مبدّلة من تاء الافتعال، فينطق بها بأصلها، مثل اصطلح تصبح افتعل. في حالات الحذف: إذا حُذف من أصل الموزون يُحذف ما يقابله في الميزان الصرفي مثل سل تصبح فَل، وماضٍ تصبح فاعٍ، ورَ تصبح فَ. في حالات القلب المكاني: إن حصل قلب في أحرف الموزون، يحصل نفس القلب في الميزان الصرفي. ولمعرفة القلب تُرجع الكلمة إلى أصلها. ومنها كلمات: قُسوو أصلها قوس وجمعها قُووس على وزن فُعول لتكون في الميزان الصرفي فُلوع. حادى وأصلها واحد تشبح في الميزان الصرفي عالف. كلمات على وزن فعلان. وناء أصلها نأى لتصبح في الميزان فلع. أقسام الفعل حسب الصحة والاعتلال: تقسم الأفعال إلى صحيحة ومعتلة. الفعل الصحيح هو الفعل الذي يخلو من أحرف العلّة. وهي الواو، والياء، والألف. ومن أمثال الأفعال الصحيحة: خَرَجَ ودَرَسَ.
كلمات على وزن فعلان
السبت ٢٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦
بقلم
ذهب اللغويون إلى أن الصفة على وزن (فعول) بمعنى الفاعل يجيء مؤنثها بلا هاء التأنيث، فنقول رجل صبور وامرأة صبور، ومثلها شكور غيور، حسود، حقود...
أما وزن فعيل بمعنى مفعول فإن صفة المؤنث تكون بدون هاء التأنيث: رجل قتيل، وامرأة قتيل، ومثلها جريح. كلمات علي وزن فعل الثلاثي. ولكن،
* إذا لم نذكر الموصوف فيجب إلحاق هاء التأنيث، فنقول: هنا جريحة، التقيت غيورة، حتى تكون الجملة واضحة، وإلا فكيف ندرك – مثلاً- معنى الجملة- "في تلك البلدة قتيل"، فهل يعلم أحد أنه رجل أو امرأة. * ثم إذا ذهبنا بالصفة مذهب الأسماء وجب أن نلحق هاء التأنيث، نحو الذبيحة، النطيحة، لأن هذه الصفات أصبحت كسائر الأسماء المؤنثة لتجردها عن الوصفية. * قالت العرب مع ذلك: خَصلة حميدة، فِعلة ذميمة، امرأة عدوّة (من العجيب أن هناك من لا يجيز هذه الكلمة- أي إلحاق هاء التأنيث- بدعوى أن "عدو" للمذكر والمؤنث). التجديد والتيسير:
أثبت عباس حسن في (النحو الوافي) ج4، ص 592 ما ورد في قرار مجمع اللغة العربية في كتاب المجمع الصادر سنة 1969 "في أصول اللغة"، ص 74:
لحوق تاء التأنيث لفعول- الصفة بمعنى فاعل:
"يجوز أن تلحق تاء التأنيث صيغة "فعول" بمعنى "فاعل"؛ لما ذكره سيبويه- من أن ذلك جاء في شيء منه، وما ذكره ابن مالك في "التسهيل" من أن امتناع التاء هو الغالب.
كلمات علي وزن فعل الثلاثي
وما ذكره السيوطي في "الهَمْع" من أن الغالب ألا تلحق التاء هذه الصفات، وما ذكره الرضِيّ من قوله: "ومما لا يلحقه تاء التأنيث غالبًا مع كونه صفة فيستوي فيه المذكر والمؤنث: "فعول". ويمكن الاستئناس في إجازة دخول التاء في "فعول" بأن صيغ المبالغة كاسم الفاعل؛ يمكن أن تتحول إلى صفات مشبهة. وعلى ذلك في حالة دلالتها على الصفة المشبهة يمكن أن نلمح المعنى الأصلي لها وهو المبالغة؛ فتدخل عليها التاء؛ جريًا على قاعدة دخول التاء في اسم الفاعل، وفي صيغ المبالغة للتأنيث. وعلى هذا يجري على تلك الصيغة -بعد جواز تأنيثها بالتاء- ما يجري على غيرها من الصفات التي يفرق بينها وبين مذكرها بالتاء؛ فتجمع جمع تصحيح للمذكر والمؤنث". وقد صدر قرار الموافقة على الحكم السالف في الجلسة الثامنة من مؤتمر الدورة الرابعة والثلاثين سنة 1968. " * كما أن المجمع رأى أنه يجوز أن تلحق التاء فعيلاً بمعنى مفعول، سواء ذكر معه الموصوف أو لم يذكر. أوزان جموع القلة.. أَفْعُل. أفعالٌ. أَفعِلَة. فِعْلَة. (صدر في الجلسة السادسة من الدورة الثالثة والثلاثين سنة ١٩٦٧م. ) أخلص إلى القول أن الأفضل والأصح أن نتقيد بالقاعدة ما أمكن، فنقول مثلاً: "امرأة عجوز"- كما وردت اللفظة في القرآن، ولكن إذا لفظ أحدهم "جاءت امرأة عجوزة" فلا يصح أن نخطّئه، ذلك لأننا لو نظرنا في (لسان العرب) لقرأنا:
"العَجُوز و العَجُوزة من النساء: الشَّيْخَة الهَرِمة؛ والجمع عُجُز و عُجْز و عَجائز" [.... ] قال ابن الأثير عُجُز جمع عجوز وعجوزة".
كلمات على وزن الرياض
فُسْتُق: فُعْلُل. دَحْرَجَ: فَعْلَلَ. دِرْهَم: فِعْلَل. أما إذا كانت الزيادة في الخماسي فإننا نزيد لامين على الميزان ( فعل) وتوضع الحركة حسب الموزون ، مثل:
غَضَنْفَر: فَعَلَّل. سَفَرْجَل: فَعَلَّل. فإن كانت الزيادة ناتجة عن تكرار حرف أصلي ، فإننا نكرر ما يقابله في الميزان ، مثل:
حَسَّنَ: فَعَّلَ. كَبَّرَ: فَعَّلَ. 2 – إذا كانت الزيادة ناتجة عن حرف غير أصلي ، ويمكن حذف هذا الحرف مع بقاء معنى الكلمة ، فإننا نزن الحروف الأصلية بما يقابلها ، ثم نذكر الحروف الزائدة والتي جمعها الصرفيون في كلمة ( سألتمونيها) فنقول في وزن:
فَاتِح: فَاعِل ، وأصله الثلاثي: فَتَحَ – فَعَلَ ، زيد عليها الألف. ما هو الوزن الصرفي، وكيف يتم وزن الأفعال - أجيب. اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ ، وأصله: خَرَجَ – فَعَلَ ، زيد عليه الهمزة والسين والتاء. انْقَطَعَ: انْفَعَلَ ، وأصله: قَطَعَ – فَعَلَ ، زيد عليه الهمزة والنون. مُقْتَدِر: مُفْتَعِل ، وأصله: قَدَرَ: فَعَلَ ، زيد عليه الميم والتاء. الميزان الصرفي وتاء الافتعال
تاء الافتعال هي حرف غير أصلي يزاد في الفعل لمعنى معين ، هذه التاء قد تتأثر بحروف الكلمة فتنقلب إلى حرف آخر ، مثل:
اصطبر: افتعل ، أصلها: اصتبر. اضطراب: افتعال ، أصلها: اضتراب.
وله ثلاث ملحقات هي: تَمَفْعَلَ كما في تَـمَسْكَنَ، وتَفَهْعَلَ كما في تَرَشَّف، تَفَعْلَى كما في تَسَلْقَى. ما زيد بحرفين: أ. افعنلل بما يدل على المطاوعة كما في حرجمت الإبل (أى جمعتها) فاحرنجمت، وله سبع ملحقات منها: افْعَمَّلَ كما في ادْلَمَّسَ الليل، وافْعَنْلَى كما في اسْلَنْقَى على بطنه بمعنى استلقى. كلمة ( سارق ) على وزن - الجواب نت. ب. افعلّل بما يدل على المبالغة، مثل: اطمأنّ، اكفهَر، اقشعَر. وله ثلاث ملحقات هي: افْوَعَلَّ كما في اكْوَأَلَّ بمعنى قصُر، افْعَالَّ كما في اجْفَأَظَّ أي اقترب من الموت، افْلَعَلَّ كما في اسْلَهَمَّ لونه أي تغير الميزان الصرفي عبارة عن بنيان كبير جدَا استلهمت منه جزء بسيط، ويمكنك المتابعة من هذه المصادر التي اعتمدت عليها التطبيق الصّرفى الميزان الصرفي الميزان الصرفـي شذا العرف في فن الصرف
اذكر اسم علم على وزن فعل يمنع اسم العلم على وزن فُعل من الصرف، بحيث لا يدخل عليه تنوين ويمنع من الجر بالكسرة فيُجر بالفتحة، أي تكون حركته الإعرابية عند الجر هي الفتحة. علم على ون فُعَـل: عُمَر، زُحـل. كلمات على وزن فعلا. علم على وزن الفعل: يزيد، أشرف، أحمد، أكرم. الأسماء الممنوعة من الصرف في اللغة العربية هي تلك الأسماء التي لا تقبل التنوين وتكون مجرورة بالفتحة بدلاً من الكسرة، وتأتي في حالات معينة منها إذا كان اسم العلم على وزن فُعل أو على وزن الفعل، لكن تُصرف الممنوعة من الصرف في حالتين هما: ال التعريف، الإضافة، إذا دخلت ال التعريف على الاسم الممنوع من الصرف يصبح مصرف، وإذا أُضيف الاسم الممنوع من الصرف أصبح مصرّفاً، كما قدمنا لكم أمثلة على اسم علم على وزن فعل وهو ممنوع من الصرف.